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a01→
······艾曼丽修女神示录·教会起初记·····
(天主教中文简体GB版)
g334a→···耶稣受苦记(剪裁版)···
g335a→···耶稣被葬记(剪裁版)···
g336a→···耶稣复活记(剪裁版)···
g340a→···教会起初记(剪裁版)···
g345a→···圣母升天记(剪裁版)···
前言
时间→1818~1824
地区→德国
内容→世界的创造...耶稣受难...至马利亚(圣母)升天
受启→艾曼丽修女口述。(Anna Catharina Emmerick)
笔录→卜兰特奥。克免。(Clemens Brevtano)
翻译→德译英→英译中
英版→四册→卷一~卷四
译中→传文辉神父。(天主教术语)
转基→基督教术语。(剪裁&节录&少许增减)
参考→The life of Jesus Christ & Biblical revelations
原书→艾曼丽修女圣经神视录。(耶稣基督受难与圣母痛苦)
注意→天主教友请您自行购买该书。(本版为基督教术语)
容量→30KB(纯文字)
展示→http://www.1lord.net/
邮箱→香港 屯门 邮箱 771号 771POB,Tuen Mun,Hong Kong
公物→欢迎下载&修改&放于你的网站流通。
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a02→购书(中文繁体字版。天主教术语)
原书→艾曼丽修女圣经神视录。
出版→慈幼出版社。台北市。民生东路3段125号
电话→(02)27133897
邮拨→00159676
总销→傅文辉。Tai Wan台湾。台北县。新店市。中正路367号
电话→(02)86656089
邮拨→0175224-7傅文辉
分销→光启书屋。台北市。辛亥路一段24号
邮拨→0768999-1
分销→义德服务中心。台湾。嘉义市。民生北路92号
分销→香港公教进行社。Hong Kong GPO Box 2984
(Tel:25257063)
分销→Carlo Catholic Society 225B Queen Street Singapore 188552
英文版→Tan books and publisher,inc
POB 424 ,Rockford,Illinois 61105 USA
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目录
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310a.html
a01→前言
a02→购书
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001→抽签
002→火舌
003→付洗
004→新堂
005→安置
006→进殿
007→圣职
008→训话
009→圣饼
010→执事
011→医治
012→获释
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附录
aa1→耶稣给初期教会一些预言
附图
p310a→晚餐厅＆洗礼处
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001→抽签
在(耶稣升天後)第二日。我看见门徒们常在一起。圣母同他们
在晚餐厅的寓所内。在耶稣最後的一餐(死前)内和以後。我常
看到圣母在祈祷或擘饼时。一直在伯多禄对面。
伯多禄如今在祈祷团内。和用餐时。占据了主的位置。我在此
时领受了一种灵感。圣母如今在门徒中拥有很重要的位置。监
护教会。
门徒们同别人保持著相当距离。我看到所有耶稣的信徒中没有
一人进入晚餐寓所。到他们那儿。他们比那成组地分散到其他
房间的信徒(同一住所)。更加戒备犹太人的迫害而专心热诚。
有规律地祈祷。因为信徒出入较为自由。我看到其中有许多人
夜间热心地拜谒主的苦路。
在选举玛弟亚(mathias)为门徒时。我见伯多禄在晚餐厅的寓所内。
他穿著主教(episcopal)的外衣。站立在门徒团的中央。门徒则聚
集在打开的两旁大厅内。伯多禄推举出若瑟巴尔撒巴(joses
barsabas)和玛弟亚。两人都属於信徒团体。
实际众人中。有的人希望当选。取代犹达斯。所提出这两人则从
未想到这回事。也毫不希求当选。
第二天拈阄时。巴尔撒巴和玛弟亚都留在会场外。当大家发现。
阄中在玛弟亚身上。有一人便进入信徒的房间。领他来见门徒。
■注→
■犹达斯吊死後。众门徒想当然要有人补充犹达斯的位置。耶稣
复活後四十天似乎并未提出此事。现用抽签方式来决定这取代犹
达斯。似乎不确。理想的方法是等待圣神降临後才决定。
■直接请示圣神或耶稣便万无一失。因为天主的作为和想法。
往往出人意表。
■福音书中没有耶稣教导抽签相关资料。唯一提到的是哥耳哥达
山的刑役以抽签方式分赃耶稣的无缝衣服。
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晚餐厅的整个内部都在庆节的前一日装饰上绿色的灌木。在枝
上放上(盛了花的)花瓶。还有绿色的花环。由这边连结到那边。
分割两房大厅的和前厅的隔屏都移去。把仅有的外院大门(闸)
关锁起来。
伯多禄穿起主教(episcopal)的服装。站在 有红白两层布的桌前。
在挂有帐幔的至圣所(holy of holies)前的灯下。桌上放著书写的
卷轴。
伯多禄的对面。在前厅的门口站著圣母。她的脸蒙著头巾。在她
背後前厅中站著妇女们。门徒们站成两排。在大厅的两侧。面
对著伯多禄。在旁厅内的信徒们排列在门徒後边。参与圣歌与祈
祷。
当伯多禄擘开和分送他以前祝圣的面包时。他首先送给圣母。继
而给门徒信徒。他们都前来领取。口吻伯多禄的手。圣母也不例
外。除圣母以外。在晚餐厅的寓所和它附属的房间内有一百二
十位耶稣的信徒。
午夜後。整个的自然界起了奇妙的运动。传给所有在场的人。
这时他们正在心神内 。双臂交叉在胸前。在晚餐厅柱子的
附近。或在旁厅里静默地祈祷。沉寂贯彻寓所。静默弥漫整
个的围墙内。
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002→火舌
约在早晨。我看到在橄榄山上有一块闪烁的白色光云。从天上
降下。飘来晚餐厅。在远处。以我看来。它似乎像一圆球。凭
藉轻暖的微风而行。不过来近时显得稍大。像一团光雾飘在城
上。一直到它停在熙雍。停在晚餐厅的宅院上空。
它似乎在收缩。放射出不断增大的光亮。一直到最後用一种像
风般的突然呼啸声。像一块雷云下降。而低低地飘在大气中。
我看到。许多发现这块云的犹太人。都惊慌地跪在圣殿。我个
人则体验到儿童时的烦乱不安。如果雷击发作。我该到什麽地
方藏身。因为整个东西就是骤然凝聚的风暴。不由地上升。而
是由天上降落的。
它是光明。不是黑暗。也不发雷声。凭藉猛风降下。我感觉到
那猛力的运作。它似一阵温暖的和风。充满更新和鼓舞的力量。
+
光云低飞在晚餐厅的上空。随著声音的增大。光线也变得愈强。
我看到房子和它的周围更清楚。当时门徒弟子和妇女们更为深沉
的收心。
以後。从那猛冲的云彩中向屋子和它的周围射出一股一股的白光。
这几股光相与交叉在七重的辐射线上。在每一相交点之下分解成
美丽的光线和滴滴火焰。七股光线相交的地方被彩红光包围著。
中间飘游著一个发光而伸展著翅膀的影子。或是光线像翅膀而同
肩膀连接在一起。
在那同一瞬间。整栋的房屋和它的周围完全充满了光(为光所渗透)
。五岔的灯光已不再发亮。集合的信徒都陶醉在神魂超拔中。每人
都不自觉地缩颈和抬头。巴巴地望著上空。那时有一股光像燃烧的
火舌。飘入每人口中。
我看见他们好像在呼吸。好似在渴望吸入火焰。又好似他们那火热
的希望由口中发出火焰。与进入的火焰结合在一起。神圣的火焰也
倾注到信徒们身上。并倾注到在前厅参与的妇女们。
这样光云渐渐地变成光雨。火焰以不同的强烈程度降到了每人身上。
在倾注天上的光芒後。有一种喜悦的勇力冲进会众。众人都充满热
情。好似由喜乐和信心而陶醉。
他们都聚集在圣母周围。我看到她是唯一十足宁静的人。她是唯一
保持沉著和神圣自治的人。
门徒们互相拥抱著。由於喜乐的信心所激动。於是呼喊说。我们以
前是怎样的人。现在又成了怎样的人。
妇女们也互相拥抱。在旁厅的信徒们也同样的受感动。门徒们匆匆
走出同他们会面。那充满著喜乐与信心和勇敢的新生命倾注到大家
的身上。他们的喜乐表现在感恩行动中。他们排好阵容作祈祷。以
最大的热情来感谢。赞美天主。
光在这时消失了。伯多禄向信徒们训话。派遣其中几个人去到五旬节
客人的旅社里。
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003→付洗
■x01→艾曼丽修女有关贝特赛达水池之描述-
在晚餐厅和贝特赛达水池之间有几个小屋和公共旅社。为款待来过
节的客人。他们这次非之多。也领受了圣神的恩典。有一种非常的
变动蔓延整个大自然。善良的百姓都在内心里兴奋起来。坏人则变
成胆小不安。日益顽强。
大部份外来客都是自逾越节以来在此地露营的。因为离家太远。他
们在这庆节与五旬节中间来回跋涉实不可能。
他们所看到。所听到的一切。对信徒全然有了亲切感好感。於是信
徒们乘超然的喜乐。向他们宣报圣神的应许业已实现。
那时。他们也晓得在自己的灵魂内的改变。在信徒们的号召下。都
聚来贝特赛达的水池旁。
在晚餐厅内。伯多禄给五位门徒覆手。使他们在贝特赛达水边协助
施教和付洗。他们是
小雅各伯伯。
巴尔多禄茂(bartholomew)。
玛弟亚。
多默和
犹达达陡(jude thaddeus)。
达陡在升品(被按手)时有一异象。他似乎是紧紧拥抱著主的圣身。
+
在去贝特赛达水池。祝圣圣水和施行洗礼口前。他们跪著领受
圣母的祝福。耶稣升天前。这礼节都站著完成。在以後的日子
里。我看到这种祝福。不拘在门徒们离开前或回来後都要赏给
他们。
圣母在这些机会里。大致在她以身份和地位出现在门徒中间时。
都穿著白色宽大的斗篷。戴乳白色的头巾。和天蓝色布料的围
巾。围巾从头上垂到两旁。一直到地上。它也装饰著刺绣。有
一白色绸作的花冠把它固定在头上。
贝特赛达水池的洗礼乃是耶稣本人为这天的庆节而安排好的。
信徒们因而在水池中和拥为己用的会堂中都做了各种准备。会
堂墙壁上挂上毯子。由该建物到水池的路上都搭起天棚。
门徒信徒从晚餐的寓所。以隆重游行的方式。两个两个地去水
池那里。有的信徒带著盛圣水的皮囊和洒水刷。
伯多禄所给覆手的五位门徒都分开。每人占据一个去水池的路口
(共五道)。用最大的热火向人民讲道。伯多禄前去。到第三水池
处(由外边数)的圆形场内站在备好的教师席上。
这一露台是非常宽阔的。听众占满了水池所有的露台。当门徒讲
话时。民众都惊讶地听著。因为每人听到所说的都是自己的话。
由於百姓的这种惊异。伯多禄提高自己的嗓音。一如使徒行传所
记载的(宗二4-40)。
因为有许多人自愿受洗。伯多禄由若望和小雅各伯帮助。隆重起
降福圣水。他们由晚餐厅用皮囊带来的圣水。伯多禄则以细流水
方式用洒水器洒在水池里。准备付洗和付洗本身占了一整天。
新生都成队地。轮流到伯多禄教席前。其他的门徒则在入口处教
导并施洗。圣母和妇女们都在水池附近的会中忙碌。给新生分施
白衣。这些衣服的袖口都用黑带绑起来。受洗後便脱掉。堆在一
旁。
新生依靠著栏杆。水用水盆舀上来。然後用手在头上倒三次。(
用过的)水又从一个管道流到下边的池中。一盆水足够洗廿人。
每两个受洗的人让位给新生。再把自己的手放在新生身上。充
作代父(母)。
今日在这儿受洗者。只是曾经领受(施冼)若翰洗礼的人。这一天
加入教团的民众共有三千人。
那一晚。门徒信徒都回到晚餐厅寓所。他们在这儿吃过饭後。分
过祝圣的面包。随後便作晚祷。
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犹太人今天理圣殿奉献小篮子。里边盛著用新谷作成的面包。
小篮子一个一个地重叠起来。一直叠成山堆大垛。以後再分
给穷人。
有一次我看到大司祭手中拿著一束谷穗。粗如玉蜀米。一些像根
的东西也予奉献。还有水果。我不认识。住在茅屋的外来客都骑
驴来。民众则把驴买进来。面包都是自己烘烤。门徒们假藉
伯多禄的手只供给两条面包。
在随後的几天里。讲道和付洗都是在水池处进行。门徒信徒尽本
份以前都领受圣母的祝福。
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004→新堂
老会堂(位於耶京之贝特赛达水池附近)如今改建成圣堂。比晚餐更
少为建筑物包围。原来晚餐厅的院子一面与一排房子相连。
我看到门徒信徒在五旬节後。一直在做圣堂内部的整修。伯多禄和
若望和安德肋和小雅各伯。在水池周围三个不同的地方。和伯多禄
讲道的第三露台处。轮流著讲道。
许多信徒常常出席静听。我屡次看到他们趴伏在地上热切的祈祷。
言语不能说出。整个团体常常充盈著这样的活力。
编织。编结的事情以及各种为新圣堂和穷人的工作都在展开。
圣堂是一处宽大的方形建筑。实际的窗户矗立在墙壁中。人由墙
内的扶梯可攀到平坦房顶。
圣堂的周围有走廊。三边有三个圆顶屋。像通气孔道。能够打开。
里边。两个纵边与一槽端为会众配备著石凳。该建筑的各方面都
转变成了圣堂。在一端有祭台。它後边同墙的距离。有足的空间
做更衣所。更衣所完全用柳条编结的隔屏作成。这些隔屏前边挂
著细致的白布料。另一边则挂著粗质的。
祭台可以移动。那是由一块长方形。具有封面的木头做成。安装
在三个阶梯上。不过。在两边只有单一的阶梯。祭台能打开。可
以装进毛毯。祭台的後边也可以打开装衣服。在祭台上有一钟形
的圣饼柜。挂有一个美丽的白色罩。用两个小金属盾可在前边扣
起来。顶端有一球形把手。用以把它提起。在圣饼柜两边有分岔
的灯。灯内有燃著的灯芯。整个的祭台用一白色底带彩色条的帐
幔围著。
帐幔则用天盖(canopy)支持著。天盖垂到祭台平面的下一小段。天
盖本身形成壁龛。有五条带子悬在妇女们所刺绣的一个人像手中。
该像是一个老人穿著司祭道袍。三角的光轮围绕著头。他站成鞠躬
姿势。好像透过罩子上的开口向外看。一只手伸出好似颁给人
祝福。另一只手则抓著天盖上的五条带子。帐幔在後边则是一块。
在前面能向两边拉开或用金属扣系好。
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由高座的祭台到讲道台。有一分割出来的空间。让门徒信徒等
作歌经席上的礼仪。
在神圣的复活节後。我看见他们每天聚集在晚餐厅内作歌经席
祈祷。门徒站在大厅的两边。面对著至圣所。信徒则占据暂时
打开的前厅。他们在歌经席上。此起彼应的歌唱或祈祷。
我看到尼苛德摩和若瑟以及敖贝得(obed)都参加。圣母平常站在
前厅的门中间。她的面向著至圣所。她穿著白色长斗蓬。蒙著头
巾。
耶稣本人(曾经)安排了歌经席上的礼仪。大约在提庇黎雅(tiberias
加里肋亚)吃鱼时。或是吃饭时。主给门徒讲了这种宗教礼仪的
神妙意义。主在多默摸伤口表明他的信心时。又重复了一遍。
还又一次我看到他们黎明前在歌经席上吟唱时。耶稣曾显现给
他们。他们每天聚会两次。在傍晚一直到天黑和在早晨黎明前。
在讲道台下。会众同歌经席用一格栏分开。
圣饼能由格栏的多处分送给信徒。它好似在修会禁围中所看到的
格子窗。在讲道台的两边设有小门。门徒信徒等由此进到歌经席。
会众都守秩。女人同男人分开。
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我曾看到门徒信徒等捧著圣饼。从晚餐厅游行到新圣堂。出发前。
伯多禄站在庭院门口。有二十个信徒围绕。在许多民众前作公开
的演讲。他讲著喷火式的道理。许多犹太人都跑来听。企图提出
意见加以阻止但是他们的努力都落了空。
讲道完毕。游行队伍绕路到水池附近的新堂。伯多禄手捧盛圣饼
的盘子。盘子上盖著白布。像袋子般地。悬挂在脖颈上。圣母同
其他妇人和信徒跟在门徒後面。
有一部份路挂著席子作的隔墙。甚至在圣堂附近的路搭著顶篷。
圣饼放在祭台新饼柜中。盛满祝福过的面包浅箱也顺便带来了。
圣堂的地面就像晚餐厅的地面在最近的几天都 著彩色的地毯。
信徒都打著赤脚进去。
圣饼放在一个器皿里。上边盖子能向一边转动。圣饼成块地放在
器皿底层的金属板上。板能用把手提起来。能更方便地拿到圣饼。
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005→安置
新入教和受洗人在五旬节後非常之多。门徒施须同犹太人的官长
商议。为新来者找一适当的地方。
他们遣尼苛德摩。若瑟。纳塔乃耳以及其他在犹太人中知名度高
的人。到官长那里。他们总数有二十人。在妇女游廊门之顶端的
大厅中集合。
在城外。离普通路颇远的地方。给新皈依的人划定了三处。一处
在伯达尼西边。伯达尼与贝特法革(bethphage)之间。在那儿把茅
屋草舍建造起来。另两处则在伯达尼之南。离大路也不近。
为交换这些地方。信徒们应当腾出在伯达尼以外临路的旅社。他
们也不应该常常久居或寄宿在耶路撒冷外和伯利恒路上的旅社中。
我看到官员由圣殿中指出该地方的名字。代表们把消息带到教团
内。有几部份信徒到那里去。伯多禄和若望则指给他们建屋的地
方。各种供应都用驴驮去。
水则用大型的皮囊运到伯达尼和贝特法革中间的地方。因为在这
儿没有水。可是。当信徒开始掘井时。水就立刻源源而来。
我看见伯达尼的西满。有个人的家庭。他对家庭的经济也内行。
他在贝特赛达附近的布棚下。似乎在羊皮卷轴上记录人民的财产
和动产。这是他们随身带来的。有绵羊。山羊。鸽子。和红嘴
红腿的大鸟。
所有的部分给那些需要的。棉被。被单和做衣服的羊毛布料也予
分配。
在分配上都遵著一定的秩序。女人由女人手中领取自己的一份。
男人则由男人手中领取。还有从最远的地方来的人。他们彼此
言语不通。但是都以最大的爱心。把财产拿出来分施。只有门
徒们了解一切事务。
玛达肋纳(德莲)和玛尔大把在伯达尼的住所交给新奉教的人。
拉匝禄也把自己所有交给教团。尼氏和若瑟也同样作了。他们都
负起供应教团和分施捐献的责任。
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006→进殿
五旬节後的第八天。诚看到门徒们一整夜在晚餐厅寓所忙著和祈
祷。天一亮。他们同许多信徒们来到圣殿。圣母和妇女们早已先
到。
在那儿似乎要管行庆节。因为在入口的前面搭了凯旋的牌坊。
上边站著一个人像。手中拿著征服者的宝剑。在牌坊下。伯多禄用
有力的言词。向很多的民众讲道。他公开地告诉他们。任何惩罚。
任何鞭打与十字架苦刑都不能吓阻他们去公开地宣传耶稣基督。
伯多禄那时进此圣殿。由耶稣所常站的教师席上传道。我曾有一次
听到门徒信徒们用大声说。是。字。似乎在肯定伯多禄的话。而中
断了伯多禄的道理。
以後。他们即开始祈祷。我看见有一片光云飞翔在圣殿。光芒像
川流般地泻到他们的身上。那灯光微小火焰与它相较。完全黯淡
无光。
约在早晨八时。他们离开了圣殿。在外教人的庭院。他们形成
一个长的游行队伍。两个两个地排队。先是门徒。然後是弟子。
再後是受过洗礼和新皈依者。他们的列队前行。过了家畜市场
到羊门。然後出来进入约沙法特谷。由那儿再爬山路到熙雍。而
至晚餐厅。
圣母与妇女不久以前离开了圣殿。好能回来单独跪在圣饼前祈祷。
玛达肋纳(德莲)在进门的大厅中祈祷。时而站著。时而跪著。时而
也趴伏在地上双臂伸展著祈祷。
其他的妇女则回到了贝特赛达圣堂毗连的小室内。她们在那儿两个
人住在一起。来帮助清洗。准备(洗礼)新生(neophyte入教)穿的衣
服。并把这些东西整理好。以备分发。
当游行队伍到达晚餐厅的院子内。新皈依者被门徒们在前厅外边
依次整队。伯多禄和若望进到小室里。陪圣母到前厅中。
她穿著礼服。披白色长斗篷。两边有对称的刺绣。在她头顶上有
狭长的围巾用花冠固定在适当位置而由两侧垂下来。
伯多禄给新皈依者讲道。把圣母介绍给他们。作大众的母亲。他
领他们前去。每二十人一队。一队一队地领受圣母的祝福。
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007→圣职
以後。我看见隆重的典礼在晚餐厅举行。旁厅与前厅都打通。
在圣所内。祭台上都挂著绿叶和花卉的庆节花环。晚餐时所
用的圣杯两边都燃著灯。圣杯放在高架上。藏在一个白色的
小罩子下。
在祭台上还有小圣杯和一些面包。都用布盖著。後边有一金
属板。上边有两个器皿。一个盛水。另一个盛酒。金属板撤
走了。然後。盛水器放在祭台一端。盛酒器则放在另一端。
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伯多禄穿著主教的外套。作神圣的圣餐。若望和小雅各伯辅祭。
我看到所行的礼节同耶稣在建立圣饼时所行的一样。奉献礼
时。在圣杯中倒酒。洗手指和降福。酒与水都在祭台的两边
倒入。
在祭台的一端放著圣经卷轴。字迹写成两栏。卷轴藉著书架
上高低之木钉卷好或打开。当一页阅完。便掀过经架。在那
儿有许多书页成叠地放在一齐。
伯多禄领圣饼圣酒後。则给辅祭送圣饼圣酒。然後若望先给圣母。
继而再给门徒和即将领圣职(ordain司祭)品级的六个弟子。以及
许多其他人送圣饼。领圣饼的人都跪著。在前面拿一块狭长
麻布。两个人一人拿一端。我没有看到信徒领圣酒。
现在要领圣职的弟子前去站一排。在弟子以上。门徒以下。
圣母给他们拿来衣服。放在祭台上。
圣职任命(ordain)的六个弟子(disciple)是
匝凯。zacheus
纳塔乃耳。nathanael
若瑟巴尔撒巴。(joses barsabas/justus犹斯托)
巴尔纳伯(barnabas)。
若望马尔谷(john mark)。和年事已高的西默盎(simeon)之儿子
厄里乌得(eliud)。
他们两个两个地跪在伯多禄前。伯多禄对他们训话。并照一个小
卷轴念祈祷文。若望和雅各伯一只手拿著灯。另一只手放在
圣职者的肩上。伯多禄则放手在他们的头上。伯多禄由他们头上
剪下一些头发。放在祭台上的小盘里。
继而由若望所拿的小油盒里。给他们的头和手指敷油。其次
把衣服穿上。领带起头斜挂在腋下。以後移到前边的胸前。
我看到这礼节虽然很隆重。但比今天的短。典礼完毕。伯多禄
用那供有圣饼的晚餐圣杯降福信徒。
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008→训话
圣母和其他妇女事後来到贝特赛达水池圣堂。门徒信徒和新信
徒都唱著歌游行到那里。圣母在那儿跪在歌经席里边的祭台
前祈祷。
伯多禄由讲道台上训话。有关在新教团内应守的秩序。他说。
一个人不该比别人有更多的东西。所有的人应当同别人分享
自己所有的。并照顾新来的穷人。他的话内含著感谢主恩与
对会众的祈福。
其次是施洗。有几位门徒都帮忙。两人放手在新生(neophyte)
的身上。新生扶著通帮浦的小桥栏杆。低头在帮浦流出的水下。
伯多禄用腰带束上自己的白衣服。用手三次把水转流到新生
(入教)的头上。同时念了经文。
我往往见到光彩溶解在受洗人身上。或是光芒降落在他们身上。
我看到他们获得奇妙的勇力。好像面貌与形态一新。我一看到
民众离开自己的所有。不远千里。来到那儿同耶稣的教团结成
一体。就很感动。在水池边的长柄灯笼。很像圣墓前的卫兵所
用的。
(晚上。在晚餐厅的前厅里摆好餐点。用餐时。圣母。门徒们。
若瑟。尼苛德摩和拉匝禄坐一桌。)
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009→圣饼
所有的受洗人都在贝特赛达圣堂。由六位穿长白衣的门徒教导有
关圣饼的道理。并准领圣饼。他们在贝特赛达圣堂。在伯多禄所
主持的神圣圣餐中。在两个门徒襄助下而领到了圣饼。
■x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭服之描述-
门徒信徒在伯多禄领圣饼後是首批由他手中领圣饼的。当大杯。
或圣饼盒空了。伯多禄则由祭台上大盘里的圣饼添满。然後再继
续分施。圣杯也是他拿给门徒和所有其他合人喝。
领圣饼的人非常之多。圣堂不能容下。许多人必须站在堂外。
先领完圣饼的人出堂。好让别人进来。领圣饼的人不跪下。而
是站著。领时必恭必敬的鞠躬。
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010→执事
在拣七个执事(deacon)前。我看到门徒们聚集在晚餐厅。伯多禄
的身边。襄助他行隆重的礼仪。他们陪伯多禄到圣所。在那儿
若望给他披上外套。另一人给他戴上礼冠。又一人把牧杖放
在他的手里。
伯多禄穿上神圣的礼服。有门徒在周围陪伴。在所有的人由他手
中领受圣饼後。他即在前厅向许多信徒和新信徒讲话。他另外
强调。说。忽略了天主圣言。而去照顾饮食。那是不合适的。
因而拉匝禄。尼苛德摩和若瑟不能长久地用财产兼顾教团的暂
时利益。就像他们一直到今天所做的。因为他们现在已成了牧师。
继而他在有关分施救济。照管家务。寡妇和孤儿上所守的秩序方
面又加上了数语。
斯德望乃一修长英俊的青年。即向前去。自我献身做必要的服务。
在其他有同一表现的人中。我认识帕尔默纳(parmenas)。他是年
长的信徒之一。其中还有几个摩尔人(moor)。他们很年轻。尚未
领受圣神。
伯多禄把手放在他们的头上。把领带斜挂在他们的腋下。伯多禄这
样做的时候。有一道光倾泻到那些尚未领受圣神的人身上。事後。
教团的财产都交给这七位执事。为他们方便。伯多禄也指定若瑟
阿黎玛特雅的房舍。该地离若望马尔谷的家(圣殿东侧)不远。若望
马尔谷也帮助他们。
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金钱驮在驴背上。那是几条布袋装满各种不同的硬币。有的像
捻入螺旋内的细轴。有的像蓝盖印的金属板串在小链上。有的
像小而椭圆形的叶子。大部份可动的东西是成包的各种布料。
被子。衣服。也有不少为朴实生计适合的器具和各种设备。
在把若瑟的房舍交给执事的第二天。我看到门徒们分散到犹太省。
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011→医治
伯多禄比其他所有的门徒显的圣迹多。他曾驱逐魔鬼。复活死人。
是的。我甚至看到有一天使在他以前到百姓那里。告诉他们。
他们应作补赎(penance)。求伯多禄协助。
我看见伯多禄治好跛脚人。那是午後三点钟。伯多禄和若望同几位
信徒去圣殿。圣母和几位妇女也去了。
有一跛脚人被人抬在担架上。放在圣殿门口。伯多禄和若望来到时。
同他交谈了几句话。然後。我看见伯多禄站在露天广场的布棚下(在
圣殿的南边)。背向牺牲祭台的那一部份建筑。如火如荼地向民众
宣讲。
正在演讲时。我看见出去的那道门被兵丁和司祭在协议下围起来。
现在我又看见伯多禄和若望转面走向圣殿时。被那瘸腿人招呼。要
求施舍。他躺在门外。是完全的瘸子。依靠著他的左肘。用他右
手的拐杖想努力拿起什麽东西。总是白费气力。
伯多禄於是对他说。你看我们。当对方应声看时。他继续道。银子
和金子。我没有。但把我所有的给你。因纳匝肋人耶稣的名字。
你起来行走吧。
伯多禄用右手挽他。若望则伸手在肩膀下托他。这人充满了高兴与
活力。遂站立起来。我看到他痊愈後蹦蹦跳跳。用凯旋的呐喊声
冲过了圣殿。
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十二个犹太司祭在那儿坐在椅子上。引颈向著喧嚣的那方面望去。
因为围绕那痊愈瘸子的民众时时都在增加。司祭们离开了座位而
退席。
伯多禄和若望来到了前院。我看到前者攀上耶稣十二岁孩童时期所
施教的教席。痊愈的人站在他面前。民众则把他包围起来。这些
人中有的来自城内。有的异乡客则来自很远的地方。
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012→获释
伯多禄传道不短。言语充满了启示。天已黑了。我看到他同若望
和痊愈的人被圣殿的兵丁逮捕。关在离他背主的审判庭不远的监
牢里。
次日。三个人都被兵丁提出来。凌辱和虐徒交加。走上耶稣所曾
站立同一排阶梯。在那儿受盖法和其他司祭们的审问。
伯多禄用很激昂的言词答话。以後便被释放了。
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其他门徒则在晚餐厅寓所。在不断为狱中人祈祷中过了一夜。当
伯多禄和若望回来时。把事情的发生与经过都告诉了他们。他们的
高兴突变成高声地感谢天主。整个的房屋震动。好似主愿意使他
们想起。 还在他们中间。并听他们的祈祷。
对於这点。小雅各伯说。耶稣在加里肋亚山上显现给他一人时。
曾告诉他。在伯多禄和若望进圣殿被关在狱中。继而得到释放後。
他们应当退避一些时候。
消息传出後。我看到门徒把一切东西都隐藏起来。伯多禄把圣饼盛
在包裹里。挂在他的脖颈上。同别人去伯达尼。
他们起路分成三组。圣母和妇女也到那儿。在伯达尼时。门徒们
火热地在信徒旅社中和拉匝禄家传教。
他们回到耶京以後。比已往更加坚定了。
伯多禄在晚厅寓所。在贝特赛达的水池圣堂施教。向人声明现在
是发现。谁保存了耶稣所遣来圣神的时候。现在是辛劳的时候。
是受迫害和抛弃所有的时候。不拘谁觉得自己这事不够英勇。那
麽。他应当离开。
我看见约有一百新进加入教团的人。离开了伯达尼圣堂里的民众。
当伯多禄和若望和七位其他门徒陪同下。又去到圣殿施教。他们
发现在约沙法特山谷(圣殿东)的帐棚下有许多病人躺在担架上。
许多其他人则躺在圣殿附近。外教人的庭院内。甚至远到台阶的
地方。
我看见伯多禄治好了大部份的病患。其他的人实际也治愈了一些。
不过。他们帮助伯多禄。多於自己去医治病患者。
伯多禄只治好那些相信并希望加入教团的人。在这些地方。病患
者相对著排成两行。我看到。当伯多禄忙於对面一排病患时。他
影子所达到的地的人。在他的意愿下也痊愈了。
(还有一些存於→圣母升天记)
(教会起初记完)
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aa1→耶稣给初期教会一些预言
(受难前约两周之安息日。耶稣於圣殿内施教。)
当门徒与弟子单独环绕著耶稣时。他说了许多在主回归天主以
後所发在的事情。
主对伯多禄说。他要受许多苦。不过。不必害怕。应当作团体的
首长。屹立不摇。教会奇妙的发展。他要同若望和小雅各伯。与
信徒们在耶京居住三年。
继而。耶稣谈到那第一个为他洒鲜血的年轻人。不过。主没有
指出斯德望(stephen)的名字。
主并谈到那个迫害者的归化。而他事後在主的工作上。要比许
多其他的人更多多地效力。主在这儿避免指出保禄(paul)的名字。
耶稣的听众不能马上了解他这最後的话。
主也预言了那对拉匝禄(lazarus)和妇女们所掀起的迫害。告诉门
徒们在他死後前半年应到哪里去避难。
伯多禄。若望和小雅各伯(谅指阿耳斐的儿子。路六15)要守在
耶路撒冷。
匝凯(zacheus)要去加拉德(galaad)
斐理伯(philip)和巴尔多禄茂(bartholomew)要去叙利亚境内之
华叔尔(gessur)
耶稣说这话时。我在异象中看到有四位门徒过了耶里哥(jericho)
附近的约旦河。继而往北行。我看到斐理伯在华叔尔医好一个
妇人。他起先在那里作了宠儿。但是後来却被迫害。
离华叔尔不远是巴尔多禄茂的诞生地。他是出自市内的皇族。
也是达味的亲戚。他的高尚风度使他与其他门徒不同。这四位
门徒没有住在一起。而是在该处的不同地方工作。
安德肋(andrew)和匝凯(zacchaeus)去的加拉德。离白拉(pella)不
远。在这儿犹达(judas)度过了他的童年。
大雅各伯和弟子之一被遣到葛法翁(capernaum)北边的外教人地
区。
多默和玛窦被遣去厄弗所。为在那里准备耶稣的母亲和许多信
徒来日所住的地方。他们对圣母要住在那儿的事非常惊讶。
达陡(thaddaeus)和西满(simon)先要去撒玛黎雅(samaria)。不过。
无人想去那里。大家都偏爱完全外教人的城邑。
+
耶稣告诉他们。在去遥远的外教异域传福音以前。大家要在耶
京聚会两次。
主谈到在撒玛黎雅和耶里哥之间。要有一人像他一般地显出许
多奇迹。不过。那是仗著魔鬼的势力。他要表现归化的心愿。
他们应该友善地待他。因为甚至魔鬼也该尽力光荣他。
耶稣说这些话在指术士西满(simon)。(徒八9)
+
在这次训导中。门徒们就像在家庭会议上。对於他们所不能明
了的事情。都询问耶稣。主则照必要来给他们解释。事事进行
的无拘无束。
+
在耶稣被钉十字架後三年间。所有的门徒都在耶路撒冷开会。
会後伯多禄和若望离开京城。圣母则陪若望去厄弗所。
继而在耶京起了对拉匝禄和玛尔大和玛达肋纳(德莲)(三兄妹)的
迫害。最後所提及的人。一直到那时要在旷野里做补赎。就在
无罪婴儿被屠杀时。依撒伯尔(elizabeth母亲)同若翰(施洗)所逃
避的山洞里。
门徒们。在第一次会议(frist reunion)中带著所有属於教会团体的
人(body of Church)。
当圣母在耶稣升天後的一半岁月溜走。
When half of the time of Mary's life after Christ's Ascension had flown
■→耶稣升天至圣母去世相距约14年→一半约七年。
也即是(about大约)在主升天以後的第六年。门徒又在耶路撒冷开
会。就在那时。他们起草使徒信经(creed)。制定教规。把所有的
一切散发给穷人。分教会为教区(dioceses)。
事後他们分开。去到遥远的外教人地区。在圣母去世时。他们大
家又最末一次集会。然後他们分别去遥远的地区。一直死在那里
为止。
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■x01→艾曼丽修女有关贝特赛达水池之描述
贝特赛达水池处位於那分开熙雍山与圣殿(和城内圣殿区的其他地
方)的山谷之中。
山谷向东边倾斜变成约沙法特(jehoshaphat)山谷。水池建筑似乎要
斩断西边圣殿的景色■(谅从水池看不到圣殿西之景)。因为一方
面人可一览无遗(水池)。另一方面(水池)则看不到圣殿的全貌。
到水池去的路确实相当宽。不过。墙壁有一部份倾倒。道路长
满野草与菅茅(sedge蓑衣草)。恰在这地点水往下泻。到溪涧内。
而溪涧则以它的深度比例变成青绿或更青绿。
由水池人可远眺西南隅直到至圣所的一角。羊池就在离家畜市
场不远的圣殿北面。并完全用墙围绕著。
从那站在熙雍山东面高地的晚餐厅寓所。有路可通到贝特赛达池。
(在半圆形的缺口。往北走再转西。最後再转东至弯曲处)
熙雍(山)的整个地区。远至水池。以及横跨至约沙法特谷一带都
呈现著荒凉。在荒废的建筑内形成了穷人的住处。在偏坡上长
著杜松的小树林。坑洼地方长满高草和芦苇。犹太人避开这地
方。新皈依者现在则开始在此定居。
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贝特赛达水池椭圆形。周围有五个露台。就像圆形剧场一般。有
五排阶梯从这些露台通往水池。到像水槽般的小舟上。舟上躺
著求医的病人。等候被有泡沫的水喷洗。
在水池里也有铜帮浦。透出水面约一人高。形状大如搅乳桶。
有一具备栏杆的小木桥可以通往。
我在桥上看到那同帮浦相连的管子与活塞。活塞按下。活瓣即打
开。有一股水便由帮浦内喷出。开口处经过改装。水能多能少。
可以喷到四方八面。帮浦顶端可以关锁。水也可以从旁边的开口
处喷出。像喷水壶一般地喷向各处。
我往往看到小船上的病人。划船到帮浦处。作喷水浴。水池入口
平日都锁著。而给病患者打开。这种帮浦如今已废弃。在五旬节
日尚未修复。不过。几天後。我看到又修复了。
露台内有拱形的小厅。其中放有凿成槽形的石凳。为待病人。他
们可从各方面俯视水池。察看是否池水动也不动。最低的露台。
离水池最近的一个。装有栏杆或横木。水池底部 著闪亮的白沙。
透过沙有三个水泉发出气泡声。时而它们会喷到水面。
献祭的牲血经过圣殿祭台下的管道。流到池内。水池会同周围和
附近的老建筑物占了很大的地方。
到水池前。人应当爬过仅有三个孔道的墙。在水池东面。山谷陡
直的下降。不过。在西边。水池後边山谷不深。搭有小桥。北面
也陡。长满杂草。
东北面有一条路通往圣殿。可是如今已经破坏。完全不能通行。
不过有几条人行小路能通往城中。如此。人可以不必经过公共的
城门。耶稣往往走这些小路。
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整个水池迄今已废弃。因为它和它的周围一直在倒坍腐朽下去。
一如我们今天的许多古来朝圣地。全然被忽略了。唯有几个有
活泼信心穷人仍去恭敬朝礼。
在耶稣治瘫痪之後。去水池的人更知多起来。不过。法利塞人
越发怀恨在心。外墙有几处完全残破。露台的许多地方也破损
不堪。不过。如今都修复了。由水池到会堂搭起了有顶蓬的路。
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■x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭服之描述
伯多禄在白长袍和有飘摆末端的宽腰带之上。又穿上了一袭外
套。这是由祭台後边的箱子中拿出的。外套是红色。放射著金光。
颇像一袭大披肩。背後长。前边呈尖形。它紧贴在两肩上。只
能在旁边看到腰带。还有三个小盾系在前面。中间的一个正在
胸上。上边有一个手拿面包的人像。最低的一个很接近尖端。
或外套末端。上边有一十字架。在肩上有一个由宝石所造成的
人像。
■还有一段未译出443
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