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30478→多马探伤☆397
thomas puts his hand into the marks of jesu' wounds◇391
(耶稣复活後的第七天)
安息日结束·门徒把礼服放下·我看到有一大餐陈列在外厅·
那即是友爱宴会·在前一主日(sunday)曾一度举行·
多马(thomas)可能在邻近一个地方过安息日·因为我一直到
饭後才看见他进来·
当时·人们正走向晚餐厅·时间太早·尚未到薄暮·灯火也
未燃著·
有几个门徒和信徒在厅里·我又看见又有别人进来·他们都
穿著白长衣·像上次一般·准备祈祷·
彼得和约翰和雅各穿著与众不同的祭师服装·当这些正在准备
时·
我看见·多马(thomas)进了晚餐厅·他一面经过已穿好衣服的
门徒中·一面穿自己的白长衣·
多马(thomas)前行时·我看见·门徒就招呼他·有的人说著话·
用衣袖拦他·好似坚强地抗议多马(thomas)·
可是·多马(thomas)行动像一匆忙的穿衣者·又像他不能相信
向他述说的·在该地所发生的奇妙事情·
这一切正在进行中·有一人进了大厅·他像是个佣人·穿著围裙·
一只手拿著燃著的小灯·另一只手拿著顶端带勾的竿·他用竿从
天花板中央拉下吊灯·燃著·又把它送上去·然後离开大厅·
现在·我看见主母和抹大拉(magdalen)进来·
彼得和约翰前去迎接·第三个妇女则留在前厅·前厅与晚餐厅和
几个旁厅相通·
通往院中的外门和庭院·原本有的门都关起来·有许多信徒聚集
在旁厅里·
+
及至主母和抹大拉(magdalen)进来·门都锁好·一切预作祈祷的
准备·妇女们恭恭敬敬地站在门两边·双手交叉在胸前·
门徒们则在至圣所(holy of holies)前跪著·像以前一般地祈祷·
然後站在灯旁·两班歌侣唱诗篇·灯的左右都有别的门徒·
向至圣所的那边空著·
彼得站在两人中间·背著门·这样·两位妇女正站在他後边·
保持一段距离·
+
不久·在集会中有一空档·祈祷中止·似乎祈祷已接近了尾声·
他们开始谈去提比哩亚海(tiberias即加利利湖)·谈他们怎样分开
传教·
不过·他们很快地便表现出聚精会神·这是由於主已莅临使然·
同时·我看到·耶稣在庭院中· 周身发光·穿著白衣服·系著
白腰带·耶稣举步走到外厅的门口·门自然地在 面前开了·
进门後·门自然地又关闭起来·
在外厅的信徒看见门子自动打开·即退到两边让路·可是·
耶稣很快地走过大厅进入晚餐厅·到彼得和约翰中间·他们也像
所有的其他门徒退到两边·
+
耶稣进来·正格地说·不能称为走·也即是·以有死之人的方式
行路·但是·也不是飘动著·或飞翔著·像我们看到阴魂出现
一样·
当我看到他们众人後退·我就想到一位祭司穿著白衣·通过拥挤
的人众·
那时·大厅中的一切立刻显得光辉灿烂·耶稣为光芒包围著·
门徒们都由光耀的会场中退後·不然·他们便不能看到 ·
+
耶稣的第一句话是·愿你们平安·
继而·便同彼得和约翰谈话·为了几件事而责备他们·他们
有一些偏离了主的教训·好像在几件事上随从自己的主张·
最後才没有获致成功·
那是有关他们由叙加(sichar)和示罗(thanath-silo塔纳特史罗)
回来时所企图达成的几个病愈·
他们没有严格地听从耶稣的指导·所以完全失败·他们做事尽
照自己的想法·
耶稣教导他们·假如再遇到这类事·他们应当以别种方式去
处理·
耶稣现在走到灯下·门徒们紧围在 身边·
多马(thomas)一看到主·非常害怕·胆怯地退到後边■(谅是躲
到主的後面)·
但是·耶稣用右手抓住多马(thomas)的右手·把食指拿起来·
指尖放到 左手的伤口·
继而·用左手提起多马(thomas)的左手·放食指在 右手的
伤口里·
最後·再用 的右手提起多马(thomas)的右手·把它放在衣服下·
使多马(thomas)的食指和中指探入 右边肋膀的伤口里·
耶稣动作时·也说了几句话·
多马(thomas)呼喊说·
我的主·我的神·(My Lord, and my God)
於是晕倒下来·耶稣仍抓紧他的手·在旁边的门徒扶持下·
把多马(thomas)拉起来·那倒下而复起·则有一番特别意义·
+
当耶稣捉住多马(thomas)的手时·我看到· 的伤口不像有
血的伤疤·而像一个小太阳·
其他的门徒看到此情景·感动非常·他们俯身趋前·(并未挤
在一起)·去察看主让多马(thomas)摸到何处·
主母则完全不动·抹大拉(magdalen)则较为不安·外表还不如
门徒显得感动·
+
耶稣在多马(thomas)声明信仰之後·并没有立刻离开· 仍继续
对门徒们谈话 向他们要一些吃的·
门徒给主端出一个椭圆形的小盘·里边看似有一条鱼·耶稣吃
了一部份·然後祝福·并把剩余的分给周围的人·
先由多马(thomas)开始·
■(向多马再次证明·他所见所摸的不是幻像)
+
耶稣那时对门徒说·虽然他们曾舍弃了他·为何 仍然不抛弃
他们·那些始终对他忠信的人· 为何没有同他们更为接近·
耶稣告诉他们· 已委托了彼得来坚固他的弟兄们·并讲解为
何交给彼得那种职份·
然後·主转身·面向众人·告诉他们·为何 要选彼得作他们
的领袖·虽然·彼得新近曾背弃了他·
主说·
他应该作群羊的牧者·遂详述了彼得的热忱·
+
约翰手中由至圣所(holy of holies在晚餐厅内的)拿来一袭彩色·
绣边的宽外套·那是雅各由主母那里领受的·且是这最後几天·
妇女们在伯大尼(bethania)赶工做的·
此外·他也拿来一根中空的细手杖·顶端高而弯曲·像牧人的
曲柄 ·又像发光的长管·
外套白色·有红色的宽纹·上边绣著彩色的麦子与葡萄·小羔
羊和其他的象徵图·它宽而长·足可达到脚面·用一四角的小
型金属盾紧结在胸前·
在前面底边有红色的条纹·同有字的短条纹交叉·还有衣领和
天蓝颜色的兜帽·可以提到脖子处和头上·
+
继而·彼得便跪在耶稣前·主让彼得吃一口像小饼的圆东西·
我不记得看到任何盘子·我也不知道耶稣由何处拿到那口东西·
可是·我却知道它放射著光芒·
我觉得·彼得由它领受了一些特别的能力·我也看到·当耶稣
向彼得哈气时·把力量和精力倾注到他的灵魂上·
耶稣的这动作不是一种单纯的普通嘘气·那是言语·力量·有实
质的东西·彼得领受的不是纯然说出的言语·
耶稣把自己的口放在彼得的口上·先後放在他的两耳上·把那力
量灌注到这三个地方·
那不是圣灵本身·而是圣灵於五旬节(pentecost)将在彼得身上
唤起并复苏的超性生气·
耶稣在彼得头上覆手·赏他一种特殊的能力·给他管理别人
的一种主要力量·
约翰站在耶稣身旁·他的手臂上挂著的那件大外套·耶稣给
彼得穿在身上·并把手杖放在他的手中·
当耶稣完成这行动时·
耶稣说·这件外套在他身上保持著 刚才所施给的力量与德能·
几时·需要运用所赋与他的权柄·他应穿上那件衣服·
+
彼得以新的身份给会众讲话·他好像成了一个新人·一个充满
精力与活力的人·他的听众感动异常·并流著眼泪听他·
彼得安慰他们·引证耶稣以前所说给他们·而今已经应验了的
许多事情·
照我所能记得的·彼得给他们说·耶稣在十八小时的苦难中·
忍受了普世的轻慢与凌辱·在这演讲中·他提起·耶稣为满
三十四岁·还需要多久·
彼得讲话时·耶稣不见了·人们注意听彼得的话·没有惊恐
或惊讶的呼喊予以打扰·
彼得看似拥有完全一种新的活力·谈话完毕·他们唱感谢诗篇·
耶稣这次显现没有和主母谈话·也没有同抹大拉(magdalen)谈话·
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30479→海边显现☆402
jesu appears to apostles at sea of galilee◇396
(耶稣复活後的第二周)
神圣的门徒先去各各他(calvary)山拜苦路·再从那里到
伯大尼(bethania)·由该处带了几个信徒·门徒走不同的
路线往加利利海·分几个小队去那海边·
彼得同
约翰和
大雅各·
达太■(thaddaeus)和
拿但业(nathanael)·
约翰马可(john marc)和
西拉(silas)·
共七人去提比哩亚(tiberias即加利利)·
经过撒玛利亚(samaria)的右边·大家选择离城较远的道路·
他们来到提比哩亚(tiberias)外边的鱼场·彼得曾租过它·
而今又被另一有两个儿子的鳏夫承租·他们同这人用餐·
我听到·彼得说·
他不在此处捕鱼已三年了·
他们上了两只船·一友比另一只大而美·他们让彼得拣选前者·
彼得同拿但业(nathanael)·多马(thomas)■和一位渔家的佣人坐
上去·
■→多马(thomas又被称为双胞胎)与达太(或相似)是否同指一人·
或修女记错·
在第二只船中·有约翰·雅各·约翰马可(john marc)·和西拉
(silas)·
彼得不让别人划船■·他愿意自己效劳·纵然他由耶稣提拔得
如此贵显·但是·仍特别谦虚和谨慎·尤其是在拿但业(
nathanael)面前·因拿但业(nathanael)乃是一位又质彬彬的人·
■(另一方面·当人回复老本行·总会乐於重温旧梦)
+
他们带著火把航行了一整夜·从两只船中这里·那里撒网·
起网时一直是空空如也·时而他们祈祷和唱诗篇·
天开始微亮·船行到约旦河口的对岸·在海的东边·门徒们
疲乏了·想抛锚休息·
打鱼时·他们把衣物都放在一边·只著一条腰巾和小外套·
他们正准备穿衣休息时·看到一个人影·站在岸边的芦苇後
边·那就是耶稣·
主喊说·孩子们·你有什麽吃的吗·
他们回答说·没有·
继而·耶稣又呼喊·告诉他们在彼得船的西边下网·他们奉命
而行·约翰应当驶船·转到船的另一边·
现在·网了沉甸甸的鱼·使约翰认出耶稣来·他在深深的静默里·
对彼得说·那是主·
彼得一听这话·立刻把上衣束身上·跳入水中·涉过芦苇·到
耶稣所站的岸边·
不过·约翰划著一个系在他船上·很轻很窄的船前进·有两只
这类的小船钩在一起·他们把一只强驶在另一只的前面·然後
越过它·登了岸·这种船只容一人·在接近陆地的浅水处需要·
■(约翰用小驳艇上岸)
+
门徒在海上捕鱼时·我看到·主由约沙法(jehoshaphat耶京东)
山谷中飘动出来·有许多从候判所(limbo古圣所)被解救的古
先祖的灵魂围著 ·也有其他被驱逐到各地和山洞·沼泽和
旷野的灵魂跟随 ·■
■→谅指被迫害先知的灵魂·不知何故死後未入候判所·
在这整个四十天期间·我看见·耶稣不在门徒中间·就在这些
圣洁的灵魂中·
他们主要的是由亚当夏娃至挪亚·亚伯拉罕以及其他人民中的
古代领袖·
耶稣遍游所有在他生命中最引人注意的地方·指给他们一切的
事情·报导他们有关主为人所做所忍受的一切·因而他们变成
不可形容活泼的人(灵魂)·由於知恩而净化的人(灵魂)·
耶稣按这时的情形·报导他们新约的奥秘·用来摆脱他们的
束缚·
我看到·他们同主一齐在拿撒勒(nazarene)·在马槽山洞和
伯利恒·在每一处主所遭遇的而引人注目的地方·
人藉著灵魂某种外表·软弱或活力·可以分辨出他们是否在
世间是生气蓬勃的男性和女性·
■(这指有阴阳眼的人而言·普通人连鬼魂也未看到·如何分辨·
但可知道·灵魂与人生前的形态分别不太大·并保留了一些生前
特徵)
我看到他们穿著放光有褶·狭长的贴身衣服·这些衣物拖著长尾
飘摆在他们的後边·其头发看著不像普通头发·而像光线·每一
种光都有一种意思·男人的胡须也由同样的光线形成·虽然以任
何外面的表记看不出来·但我却认识皇帝(谅指大卫)·另外认识
那由摩西时代就与约柜有某种关系的祭司·
在救主的旅途中·我常常看到他们飘游在耶稣的四周·秩序井然·
从不乱队·这些显现出来的灵魂·既悦人·又高贵· 们像是飘
游·不一定以垂直的姿势·而是缓和的前扑著· 们并不像有重
量的身体·接触地面·看似只是在地上飞翔·
+
我看见·救主由这些灵魂作陪来到海岸·那时·门徒还在捕鱼·
在海岸上小土丘後边有一土坑·在那里·有一个可能是牧童们
使用的·有天棚(像茅屋)的火炉·
我没有看到耶稣点火或捕鱼或以任何方法取鱼·而火与鱼以及
每一件需要的东西·立刻就出现在这些灵魂面前·
只要耶稣一想起·那鱼就应在这儿备好·让人吃用·至於怎样
发生·我也不能说出·
+
先祖们的灵魂参与了这餐鱼·和它的准备·而它却与受苦的教会
和忍受净化的灵魂就间有关联·他们藉著这餐饭·用一可见的关
系·与战争的教会结合起来·
吃鱼时·耶稣给门徒灌输一种在受苦的教会和战争的教会之间存
在著合一的观念·
■受苦的教会→在炼狱中的灵魂·
■战争的教会→在世上的信徒·
约拿(johah)在鱼腹内·代表耶稣住在下边的世界·(太12:40玛)
在天棚处有一横放的木头·他们用来作餐桌·我看到·所有的
灵魂在耶稣前面越过土丘·到海边去·
彼得没有游泳·他涉水而行·虽然水相当深·海底却能看得见·
当约翰上岸来时·彼得已经站在耶稣身边·在船上的人如今喊他
们帮忙拖鱼网·
耶稣告诉彼得拿鱼来·人们把网拉到岸上·网中有一百五十三条
各种不同的鱼·这个数字在指示新信徒的数字·他仍是在提备斯
(thebez突巴斯)被网著的·
船上有几人是提比哩亚(tiberias)的渔夫雇用的·那时·他们照顾
著船和鱼·
门徒与信徒则同耶稣一起到茅屋·因为耶稣请他们吃饭·他们
进去时·先祖的亡魂早就不见了·
门徒们看到火·以及非他们所捉到的鱼·还有饼和蜜作的糕·感
到非常惊奇·门徒们和信徒坐在横放的木头旁·
耶稣作东家· 从盘内递给交一人小面包·和一份鱼·我没有看
到鱼减少· 也给他们分蜜饼·然後·同他们靠在桌前吃饭·
这一切进行的非常安和隆重·
+
多马(thomas)是第三个在船上看到耶稣莅临的人·不过·他们
都胆小害怕·
因为耶稣比以前更像神·整顿吃饭的时间·他们心内有些充满神
秘·无人敢於提出问题·有一种神圣的畏惧感侵袭著他们·而引
起严肃的缄默·
耶稣穿著外套·伤口没有露出来·
+
(耶稣复活後的第二周)
饭後·我看到·耶稣和门徒由桌前起来·他们顺著海岸来回
散步·
最後·耶稣站住·对彼得郑重地说·
约翰的儿子西门(simon)·你比他们更爱我吗·
彼得胆小地答覆·主·是的·你知道我爱你·
耶稣对他说·你喂养我的羊·
在同一时刻·我看到教会和首席牧者的灵视·我看到彼得教训·
领导首批信徒·我看到新信徒的受洗与涤除罪污·他们宛似许
多可爱的羔羊·
+
停一会儿·耶稣又给彼得说·
约翰的儿子西门(simon)·你爱我吗·
(他们始终都在走动著·当他们用心地注视著耶稣时· 时而
会转身停步)
彼得非常害怕和谦虚·因为他正在想自己的叛主·
遂又答应说·主·是的·你知道我爱你·
耶稣又对他郑重地说·你牧放我的羊群·
我又有新兴教会和它受迫害的灵视·我看到·首席主教(彼得)
把许多被赶散的信徒召集到一齐·保护他们·给他们准备牧人·
管理他们·
+
停一阵後又走动·耶稣再一次说·
约翰的儿子西门(simon)·你爱我吗·
我看到·彼得想到耶稣屡次这样问他·似乎在怀疑他的爱情·
而愈感到困惑·这使他想起三次背主来·
於是答说·主啊·一切你都知道·你晓得我爱你·
我看到·约翰正在想·
啊·耶稣应当有什麽爱·一个牧人就应当有什麽爱·
因为· 曾向被托管理羊群的彼得·三次询问有关他的爱情·
耶稣於是又说·你喂养我的羊群·
我实在在地告诉你·你年少时·自己束上腰·任意往来·但到
了老年·你要伸出手来·别人要给你束上腰·带你往你不愿去
的地方·你跟随我吧·
+
耶稣又转身向前走·约翰同 散步·因为耶稣要对他单独地谈
一些事情·
不过·那是什麽事·我未能听到·我看到·彼得知道这事·他
指著约翰问主说·主·这人的遭遇如何·
耶稣责斥彼得的好奇·说·
我如果要他存留·直到我来·与你何干·你只管跟随我·
耶稣又转过身·他们又往前走·
+
当耶稣第三次说·你喂养我的羊群·彼得在老年要被人束缚而
带走·我即看到教会传开·看到彼得在罗马被缚·并看到圣人
们的壮烈牺牲·
彼得也有他个人的殉教和约翰将来受苦的灵视·当耶稣对彼得
预言他的死亡时·彼得即瞥视约翰·很自然地想·耶稣这样特
别爱的人要像 一般地被钉吗·
彼得於是向耶稣提出问题·而遭到拒绝·
+
我在此时·看到约翰在以弗所(ephesus)的死·我看到他躺在他
的床上·对自己的信徒们说了几句话·就死去了·
在他死後·我看见他的身体已不在地上·而在一个光辉像太阳
的地方·远在东南方面·
那好像·约翰在这里从天上领到了什麽东西而传给世界·我也
晓得·有的人错懂了耶稣的这些话·
他们想·这些话在说·我愿意他如此存留·或是·假如我愿他
如此存留·
实际这些话在说·假如·我愿意他存留·所以那些听见这些话
的人都想·约翰不死·不过·他死了·就像我说·在这次我曾
看到他的死·以及他以後的居住地·
+
门徒和信徒同耶稣往前再走一小段路· 教导他们有关未来举
止行动·
继而·耶稣向海的东面·朝格拉森(gerasa)方向消失了·他们返
回了提比哩亚(tiberias)海·不过·他们没有从耶稣给他们食物
那地方走·
+
门徒所捕到的鱼·没有一条用到那餐饭上·耶稣说了·他们应
把鱼搞到岸上·其後·彼得即在耶稣脚前把鱼排成行·好能清
点(数目)·
由此可知·他们不是由己·也不是为己·而是由 的奇迹并为
著 捉到鱼·
当鱼都放在岸上时·耶稣给门徒说·你们来吃早点·於是领他
们过了小山或土丘(在这儿已再看不到海)·到有火炉的天棚那
里·
耶稣没有立刻坐到桌子旁边·而去到锅那里·给每人拿了一份
鱼放在一片面包上· 祝福食物·食物放射出光芒·蜂蜜糕不
在锅里·而是准备好·一个一个地堆起来·
耶稣分配给他们·每人手中都有一份· 同他们一齐用饭·在
锅里只有一条鱼·但是比他们所捉到的任何鱼都大·
这里·有同这次早餐相连的一种奥秘·先祖和其他人灵的临在·
他们的参与准备食物·和後来对彼得的召唤·使我了解在这精
神的餐食之中·
受苦的教会·即这(不)圣洁的灵魂应当被托付彼得照管·应当
同战争的教会·得胜的教会结合在一起·■
■得胜的教会→指蒙恩已死去的信徒·
简言之·他们应当在整个教会内占第三位置·我不能解释·这
事怎样能成功·
不过·我在灵视中有这种内在的自信·关於这一点·耶稣曾以
预言彼得之死和约翰的未来作结束·
+
耶稣也同古圣祖的灵魂往 曾驱逐魔鬼到猪群的地方·
(太8:28玛)
在那儿· 把被拘留在可怕荒凉地方的几个灵魂释放·因为
有许多附魔的·无辜的百姓也曾在此被杀过·他们的灵魂照
上帝的判决被罚住在这儿·
+
耶稣同这些灵魂们也到了乐园里·我清晰地看见这地方比以前
美丽多了·
耶稣给他们解释·凡他们的原祖父母由於堕落所失掉的· 能
从那种恶果中把他们救出来·他们是多麽地幸福·
我看到·这些灵魂渴望救恩·但不知用什麽方法得到它·正如
人在世间对这问题只有模糊的印象·
耶稣一边走·一边用一种适合於他们特殊环境的方式教训他们·
就像 在世间同人交往时所做的一般·
我又领会·人之被造乃是为了填补那从天堂堕落的天使的歌侣
位置·假如·堕落不发生·人的蕃殖达到一定的数目後·受造
的世界便到达终点·
不过·由於堕落·(人类)四散·任意播迁·移植与不洁和黑暗
混合在一起·
所以·死的惩罚乃是必然的结果·它为人是一种真正的利益·
也是真正的仁慈·
至於·有关世界末日要谈的·坚定而不移的是·
一直到所有的麦子脱离糠皮·这些堕落天使的歌侣空位充满·
那才有终结·(世界末日)
+
我看见·耶稣同这些灵魂到大战场上·给他们讲论·
他们怎样才能得救·
当耶稣讲话时·我看到·战争以及与它相关每一件事·
就像在我的眼前进行一般·
在这恐怖的遭遇中·我从未看到任何人恐怖·它就像
悦人的微风以拂乡里·所有的受造物都喜气洋洋·
耶稣同这些古圣先祖来到门徒首先把福音传至的地方·
并以耶稣的临在祝福他们·这样·耶稣周游了整个世界·
+
彼得同三个门徒和信徒那天午後回到渔夫亚米拿达(aminadab)
那里·他在最近两年才占得彼得的鱼场·他们同他一起吃饭·
彼得述说了亲眼所看到的奇迹·主的显现·吃饭和捕到很多鱼·
谈论了抛开所有的东西而追随耶稣·
老渔夫看到载鱼船来近·并由陪船的儿子听到述说同一奇迹·
立刻决定放弃他所有的世上财物·把鱼分给穷人·鱼场交给
别人·
那天晚上就同两个儿子·以撒(isaac)和约沙法(josaphat)作了
信徒·他们的路向沿著海的西岸走一段·再转向内陆·
这渔翁的意向不很纯正·他想藉著离开所有·而获得一些什麽
回报·
+
第二天早晨黎明·门徒们进了一座相当大的会堂·该堂处於广
阔的田野·周围有旅社·形成三个村落的中心点·有许多信徒
都聚集在这儿·
彼得对他们述说了捕鱼的奇迹·同耶稣一起吃饭·并传述了耶
稣的话·他在学校内传道·他所取的题目是奇妙的捕鱼和追随
主·
有一大夥人聚集在那里·其中有许多病人·也有几个附魔的·
彼得是在这一次唯一的治疗者·他因耶稣之名治了病·
其他的门徒与信徒都服务并教导百姓·所有的好人和对耶稣
道理准备得不错的人·都由整个的乡下四周聚集到这里·
彼得也传了主的苦难与复活·并说·门徒怎样看到了主·还邀
请他的听众追随耶稣·
彼得的话使人陶醉·因为自耶稣最近的两次显现·他的整个态
度受到了完全的改变·他充满了灵感·充满了温柔·他这样感
动了人民的心·使得众人都愿立时跟随他·
不过·他应该命令许多人返回家·
回↑
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回↑
30480→叙加显现☆412
jesu appears to the five hundred◇405
(耶稣复活後的第二周)
上边那一地方在提比哩亚(tiberias即加利利)·以南约行几点钟
的路程·由那里彼得同其他的门徒和信徒和许多人民西行·到
一处高地·该地在北面有一个非常肥沃的山谷·甚至在深冬·
它也布满美丽的高草·因为有小溪流经其中·不过溪水到热季
会乾涸·时而整个的山谷雨水颇丰·有水从山上像溪川一般地
流下·
人们爬到这一高原·登上一小山·山的周围有房舍·并有延展
到四方八面的田园·小山并不比房舍本身高多少·有五条植有
篱笆和树木的便径可通往·
山顶提供广大的场地·可容一百人自由地散步游玩·由这里·
人们开阔视线·远眺乡野与加利利海·那是非常漂亮的景观·
在距离不远的地方有增饼奇迹的山·耶稣就在此地发表了的
山中圣训·
迦百农(capharnaum)井泉也在这高原的下边·
其余的使徒·许多信徒·所有的妇女都到齐了·唯有主母与
莫妮卡(veronica)还未来·彼得的妻子和女儿·安得烈(andrew)
和马太的妻子·会同许多其他人都由伯赛大
(bethsaida指加利利海的)赶到·
门徒们和信徒早已知道他们在这里会合·来人漫散在周围·
有的在棚下·有的在露天地里·
彼得对门徒和妇女们述说捕鱼奇迹·继而同他们一齐上了山·
山上已有几个门徒指挥人民严阵以待·
+
山上有一低洼的地方·中央矗立著长青苔的教师柱·人可以爬
到上边·像爬上讲道台一样·柱子所在的周围具备著上下成排
的阶梯·这样许多观众都可互相看到·
彼得在五个通往山上的便径上派出五位门徒·他们教导百姓·
因为·人们由於众多不能听他个人讲道·他自己则站在中央
的柱子上·门徒和信徒和许多人民都在周围·他公布了主的
苦难·复活与显现·又人必须信从耶稣·
+
现在·我看见·耶稣由彼得所走过的同一路上来近了· 爬
上山·
妇女们站在一条小径上·跪伏在主的前边·当 走过时·曾同
她们寒喧数语·
主周身发光·从民众中前行·许多人都战栗和颤抖·这些人意
志不坚·没有贯彻到底·
然後·耶稣来到彼得所站的讲道柱那里·彼得把自己的位置让
出来·站在耶稣对面的位置·
现在·耶稣对著众人讲话·主谈论抛下自己的亲人·追随 ·
和应予忍受的迫害·他们一听到 谈论这样的事情·就约有
二百听众离开 ·
耶稣说·所有的这些人都走掉了· 讲话很温柔·使得弱者毫
无反感·主对在世上跟随 的人所受的痛苦与迫害·说了几句
相当重要的话·许给他们永远的赏报·
把这些注意点都说给 的门徒和信徒·一如 以前在圣殿里
最末一次讲道时所做的·
主告诉他们应先留在耶路撒冷·当 遣来圣灵时·他们要因父
及子及圣灵的名给人付洗·并应立刻建立教会·
然後· 告诉他们应怎样分散开·建立远处的教团·有一次·
大家要集合在一起·继而·再分散到遥远的地方·最後领受
血洗·(即殉道)
+
耶稣讲道时·古圣祖们的灵魂围绕著整个会场·耶稣倏忽不见
了·主的消失就像一道光·忽然在他们中熄灭了·许多人跪伏
在地上·
彼得继而施教和祈祷·这是耶稣在加利利主要的显现·在那儿
讲道并对众人证明了 的复活·其他的显现较为秘密·
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彼得·达太(thaddaeus)·安得烈(andrew)·小雅各以後到一地方·
把那在叙加(sichar在撒玛利亚境内)·新近不能治愈的许多病患·
都加以治好了·
他们的错误是·愿意取法耶稣在风度上主要尊严与谨慎·像作了
出奇的事·表现出了不起的神态·他们所领受的·没有谦虚的施
给人·纵或施给人·也像是本来自他们本身·因此没有成功·
可是·现在我看到·他们自谦自卑·跪在病患者旁边·为了没
有给他们帮上忙而求他们原谅和宽恕·
那时病患完全治愈了·在病患中甚至有人从基达(cedar/kedar
撒玛利亚以东之犹太境外)来·
被治愈的人同门徒们到伯大尼(bethania)过安息日·
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30481→在伯大尼☆414
love feast in bethania & destruction of places by jews◇408
(耶稣复活後的第二周末)
我看到·门徒在伯大尼(bethania)·有三百多个信徒跟随著·
其中有五十位妇女·他们把自己的财产都交给教团·
主母也由耶路撒冷来到伯大尼(bethania)·落脚在马大(martha)
和抹大拉(magdalen)家里·
有一个擘饼和传递酒杯的伟大友爱餐·在拉撒路院中的敞开
大厅内举行·
+
彼得在大众前讲了道·听众里尚有几个密探·当彼得一宣布
信徒们应该离开所有·加入教团·门徒们则给他们所需要的·
密探便冷讥热嘲一番·他们说·他不名分文·只是一个穷苦的
渔夫·到处流浪·养太太都养不住·
彼得仍继续施教·他更著重耶稣的命令·而不注重任何内在的
令人兴奋的情绪·因为这情绪·门徒们只有在领受圣灵时才能
获得·
彼得现在是集合中谈话·人数不多·如果人多·他可命令几个
其他的人教导不同的论点·自从彼得由耶稣领到那外套并吃过
能够领受特殊力量的那一餐鱼以後·他完全成了另一个人·大
家承认他是教团的头和口和手·
耶稣在海边曾预言彼得之死和约翰的未来·并命令前者喂养自
己的羔羊·
那时·我就觉得·
彼得在他的承继人中永远准备作领袖来喂养羊群·
约翰则永远作水泉而清新地浇灌草地·使羊儿活泼可爱·
以我看来·彼得的神权侧重时间和外面的环境·所以·
神权分散在他的承继人中·
约翰则侧重内在和启发·并派遣受启发的报信人到远方·
彼得似磐石和建筑物·约翰则像风云雷雨·像雷霆之子和播送
道的声音·
彼得像竖琴的骨架·丝弦和音调·约望则是和风拂弦所发的
悲叹·
不过·我内心里所领会的·不能用更有意义的言词来表达·
+
约有五十个军人·与在橄榄山捉拿主耶稣是同路人·他们从
耶路撒冷来到伯大尼(bethania)·这些人是圣殿和祭司的侍卫·
有几个最高议会的代表·也出现在伯大尼(bethania)的议会
大厅·召唤门徒们去答话·
彼得·约翰·多马(thomas)都到场·他们大胆而公开地答辩
有关指控·他们召集会议·并在百姓中兴风作浪·
在拉撒路家当时也放上了卫兵·
耶京的代表公开地在议会前审问门徒们·伯大尼(bethania)
的官长则反对他们说·假如·代表知道这些人犯了罪·应
当把他们掐在监里·可是我们不愿把兵丁放在那里·扰乱
地方上的平安·
彼得为防避触怒他们·於是遣散了一百二十三个集会的信徒·
那些远来的客人·受命留在临近的住宅·因为他们将所有的
东西都已归公·
五十个妇女也离开·一齐生活在另外的住所内·彼得又命令
众人在基督升天前都回到伯大尼(bethania)·
+
门徒离开伯大尼(bethania)·来到耶京附近的晚餐厅·在那儿
他们在灯下·在至圣所前祈祷·这儿有七个门徒同他们住在
一起·
他们到晚餐厅不能再路过市区·因为那边的路有一部分被犹
太人破坏了·他们应当走圣殿左边·转入彼得和约翰在圣周
四(洗足礼那一天)所走的道路·
在这条路上为了旅人的方便设有许多旅社·住在这一带的人
不是纯犹太人·犹太人把所有声明拥护耶稣·和同门徒有密
切交往的人都逐出社团·取消公职·
耶稣在赴加略(各各他)山苦路上跌倒的地方·或有什麽可资
纪念的事情发生的地方·他们都用沟渠加以截断·通往主要
的住宅区或耶稣信徒常去的地方·他们也都用墙围起来·
最奇怪的是·我曾见到一个被困在这样的街上·有如困在死
巷里的人·才能左转右转地逃出来·时而耶稣的朋友夜间又
把去加略(各各他)山的道路打开·
耶京周围所有另外被耶稣临在和受苦所祝圣的·并因此而特
别为信徒所尊敬的地方·都被犹太人恶意地给毁坏了·
耶稣施教和逗留吸引人的位置都无路可通·全用篱笆封锁起
来·有的地方·他们掘了陷阱好使热心的朝圣者堕入·
不过·我看到·有几个坏心的犹太人自己反而堕入其中·
加略(各各他)山由於篱笆和放置横梁不可接近·山顶遭受
破坏·烂土像粪便一样撒到路上·也撒在五块生草的心形
地方·
(该地乃由通往耶稣被钉刑场的小径所形成)·
当他们除掉刑场周围的土墩时·在那儿露出了白石·它的上
边有一个深约一厄尔(ell约一米)的方洞·十字架一度竖立在
这里·
我看到·工人们正用铁锹工作·企图把这块石头翻起来·
不过·他们越想翻起·石头越陷愈深·这样最後把石头埋
在废物之下·
只有圣墓没有受损·因为那是尼哥底母(nicodemus)的地产·
基督的头在坟墓里原是向东面(lay toward the east)的·
假如·有人离开山洞·转向南面·太阳直接照在他的头上·
西面则在他的右方·
+
上帝内在地教导我·苦路善功的图像·十字架·以圣堂或大
教堂的图像·古来热心·神圣课业和习惯敬礼的圣像·
总括地说·不拘在建筑·图画和文字方面·抑或是藉著风俗·
庆节和祈祷使我们同救世主之历史发生密切关系的物品·
凡是擅敢知以破坏的人·那末·要与耶血迹的敌人·或其同路
人一样地受审判·
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30482→主母地位☆418
maria' majesty & dignity◇412
第二天晚上·我看见·门徒和二十个信徒在大厅的灯下祈祷·
主母·所有的妇女·
拉撒路·
尼哥底母(nicodemus)·
约瑟亚利马太(arimathea)·和
俄备得(obed)
都在场·祈祷过後·约翰对门徒谈道·彼得则给信徒讲话·
他们用充满奥义的言语·谈论信徒同主的母亲之关系·和
信徒中有怎样的地位·
两位门徒教导时·根据由耶稣所领到的传授·
我看到·主母飞翔在会众之上·身穿闪亮扩展的大斗蓬·衣褶
包容了所有的人·有一花冠由至圣圣三处·透过在她以上的
豁然开朗的天空降到她的头上·
我再也看不到她跪在外厅祈祷·我因而相信·主母乃合法的
指导人·是包容众生的圣殿·
我认为·这种异象在象徵著·上帝藉著门徒对主母的地位的
阐述 指示教会今日应怎样实现主母的敬礼·
+
约在九点钟·我看到餐点也摆在外厅·客人都穿上礼服·
主母则著结婚礼服·不过·她穿著白外套·戴著头巾·
她在门徒的餐桌上·坐於彼得和约翰中间·
门徒们坐在席间·背向庭院·大厅的门就在眼前·
其他的妇女和信徒则坐在左右的个别席上·
尼哥底母(nicodemus)和约瑟亚利马太(arimathea)这次侍餐·
彼得切羔羊·恰像耶稣切逾越羔羊一般·吃饭完毕·大家擘饼
和传递祝福的饼酒·
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之後·我看到·主母同门徒在晚餐厅内·她站在灯下·彼得和
约翰中间·至圣所开著·他们仍都在圣所前跪著祈祷·
+
夜半的钟声响了·主母跪著由彼得手中领圣饼·他把耶稣所曾祝
圣和擘开的饼拿来·放在圣杯(chalice)上的小盘里·
那时·我看到·耶稣发显给她·可是别人都看不到·主母被光芒
与辉煌所渗透·她仍在祈祷·
我看到·门徒们对她必恭必敬·主母继而去到回自己的小住处·
该地方在晚餐厅之庭院右边·她现今在那儿有一房间·
她在里边站著念·颂主曲·三圣童在火窑的圣歌■(次经)·和
一三零诗篇■(拉丁版本则为131篇)·
天一开发亮·我看到·耶稣从关闭的房门进来· 对主母长久
的谈话·告诉她·她应当帮助门徒·并解释她同门徒有什麽关系·
耶稣把照管整个教会的权柄给她·把主的力量和保护权威赋给她·
那好似的光放射到她身上·把她完全渗透·我不能表达出来·
由庭院到晚餐厅的路上·也给主母做好席蓬路·这样她能从自己
的小室来到至圣所·和门徒们与信徒的歌经席位·
约翰也住在一个小室内·当耶稣在主母内室显现出来·我看到她
的头上戴著星冠·就像她领圣饼时一样·
+
上帝也启示给我·几时主母领圣饼·在她心内的面包形·由这次
领圣饼·一直到下次存留不变·这样她在心里常常朝拜上帝兼人
(道成肉身)·藉著圣饼圣事的临在·
在司提反(stephen)被石头击死後·的教难期间·门徒们曾有一段
时期不成圣圣餐·但是即便在那时教会也没有缺圣餐(主的体血)·
因圣餐保存在主母至圣圣心中的活圣餐柜中·
同时·我也知道·那是一个完全特殊的恩典·只能赏赐给主母
一人·
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30483→教团扩大☆420
increase of the community◇414
信徒的数目不断增加·许多人加入·另外由加利利海来·他们
用驴子驮著行李·这需要几个人忙著给他们找地方·
一般来说·他们都停在伯大尼(bethania)村外的信徒旅社中·
信徒们在那儿轮流著招待外宾·给他们劝勉与指导·
新来客则被他们送到拉撒路家·因为那儿有许多房舍与住处·
其中有许多人也住在耶京锡安山·
惟有少数犹太人散居在该山的周围·在那儿也有许多非常之厚
的老墙和空地·
我看见·有驴子在那儿吃草·来过节的客人在这一带搭起
帐棚·晚餐厅的房舍外·在锡安山也有其他的房舍·
有一座很大荒废的古建筑(大卫敌楼)·许多信徒在它的附近
找到栖身处·
他们住在茅屋里·或在与茅屋毗邻的房子里·我看见·那些
人民住在几道城墙之下·顶端则搭起粗毯制的帐棚·
+
耶稣曾指示·由西克道(sickdor)来的迦勒底(chaldeans幼发拉底
河下游)人到迦百农(capharnaum)的百夫长那里·再由那儿返家·
他们现在大批的人又带著负重物和驮行李的牲口回来·他们的
牲口和包裹放在那荒废了的大建筑内·
犹太人也不找他们的麻烦·只在伯赛大(bethsaida)水池附近·
锡安山侧·有信徒居住的地方·
那通往圣殿山以及属於圣殿区域的道路给堵塞了·教团是完全
被排斥的·而与犹太人隔离·
+
我看到·新来客为了教团的利益·把大量的精致与粗糙的·
白和黄色的羊毛料·毛毯·搭棚的帆布·大捆小捆地捐献
出来·
尼哥底母(nicodemus)和约瑟总理一切事务·有的做成了宗教
仪式和受洗的衣服·有的分给了有需要的人·凡有急需的人
都受到照顾·
+
在伯赛大(bethsaida)(指在圣殿的南方的)水池旁有一所老会堂·
以前只有来过庆节的人用·它处於水池上边的高地上·门徒们
现在占为己用·新来客在那里集合起来·请几个门徒来教导·
不过·所有的这些外来客都不立刻收录在教团内·更不容许到
晚餐厅的房舍里·
我看到·门徒们·信徒们·和新来客也不常去圣殿·诚然·
门徒们领受了圣灵在五旬节(pentecost)後到了那里·那只是
为给集合的民众讲道·他们的圣殿乃是供酒饼(主的血肉)的
晚餐厅·
众人之母乃是主母·门徒们同她磋商·她为他们来说就像门徒
一样·
+
彼得的妻子和女儿·马可的妻子以及其他的妇女·现在从伯赛大
(bethsaida指加利利海的)来到了伯大尼(bethania)·在这儿她们居
住在帐棚内·她们同男人们没什麽往来·她们去见门徒们·只
是为听教导·
她们忙於编织结帐棚用的毛质长带和粗糙的套子·许多人同一时
间在同一块布料上工作·
主母同马大(martha)和抹大拉(magdalen)忙著刺绣·时而卧著·
时而手中拿著干·走动著工作·
我看到·主母在一黄·棕或天蓝底上·刺绣精美彩色的人像·
可能是位门徒或耶稣自己·这些人像不似以前穿著外套·
曾有一次·她们绣了一帧至圣圣三像·该图像是·天父把十字架
交给圣子·圣子则像一位大祭司·由二者发出圣灵·圣灵不似鸽
子的形象·因为在翅膀处出现两只手·这像的构图更像三角形·
而不是三像(三者)上下排列著·
我在那时期的最早圣堂里·看到主母刺绣的衣物·
+
门徒们自己在准备新来者的住处上也助一臂之力·他们给新来者
运来木料·席子·柳隔屏风·起劲地工作著·他们给穷人准备衣
服与物料·甚至准备食物·因为拉撒路大力捐输·以建起公用的
基金·
+
妇女们·其中有撒该(zacchaeus)的妻子·都忙著帮助新来的妇女·
没有人拥有私自的任何东西·他们带来什麽·就捐出什麽·赤贫
如洗的·也要领些东西·
麻疯病人西门(simon)之家·有人满之患·西门(simon)已不再住
那儿·因为他把家交给教团·现在同他的弟兄们一起生活·
在一家的平房顶上·用可移动的柳条隔屏做了一个大厅·其中
放上祈祷者的椅子·人可由外边墙上的阶梯爬上去·
他们处处都在建屋·搭帐棚和储藏室·他们利用每一墙角·或建
筑角落·在这里和耶京也有许多空房子·因为许多犹太人在耶稣
被钉後都迁居了·
+
新入教和受洗人在五旬节(pentecost)後非常之多·门徒必须同
犹太人的官长商议·为新来者找一适当的地方·
他们遣尼哥底母(nicodemus)和约瑟亚利马太(arimathea)·拿但业
(nathanael)以及其他在犹太人中知名度高的人·到官长那里·
他们总数有二十人·在妇女游廊门之顶端的大厅中集合·
在城外·离普通路颇远的地方·给新皈依的人划定了三处·
一处在伯大尼(bethania)西边·伯大尼(bethania)与伯法其(
bethphage)之间·在那儿把茅屋草舍建造起来·另两处则在
伯大尼(bethania)之南·离大路也不近·
为交换这些地方·信徒们应当腾出在伯大尼(bethania)以外临路
的旅社·他们也不应该常常久居或寄宿在耶路撒冷外和伯利恒
路上的旅社中·
我看到·官员由圣殿中指出该地方的名字·代表们把消息带到
教团内·有几部份信徒到那里去·彼得和约翰则指给他们建屋
的地方·各种供应都用驴驮去·
水则用大型的皮囊运到伯大尼(bethania)和伯法其中间的地方·
因为在这儿没有水·可是·当信徒开始掘井时·水就立刻源源
而来·
我看见·伯大尼(bethania)的西门(simon)·有个人的家庭·他对
家庭的经济也内行·他在伯赛大(bethsaida)附近的布棚下·
似乎在羊皮卷轴上记录人民的财产和动产·这是他们随身带来
的·有绵羊·山羊·鸽子·和红嘴红腿的大鸟·
所有的部分给那些需要的·棉被·被单和做衣服的羊毛布料也
予分配·
在分配上都遵著一定的秩序·女人由女人手中领取自己的一份·
男人则由男人手中领取·还有从最远的地方来的人·他们彼此
言语不通·但是都以最大的爱心·把财产拿出来分施·只有门
徒们了解一切事务·
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抹大拉(magdalen)和马大(martha)把在伯大尼(bethania)的住所
交给新奉教的人·拉撒路也把自己所有交给教团·
尼哥底母(nicodemus)和约瑟亚利马太(arimathea)也同样作了·
他们都负起供应教团和分施捐献的责任·
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