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30413→在橄榄山☆80
jesu on the mount of olives◇77
当耶稣同十一门徒离开晚餐厅(20:45)·他的心神已经烦乱·
悲愁时时在增知·他经由一条不常走的路·穿过约沙法山
谷(Jehoshaphat)·领导十一人到橄榄山·(21:00)
当他们走出房舍·我看到·月亮尚未全满·正爬上山头·
主同门徒行走在约沙法山谷(Jehoshaphat)·
耶稣说·他有一天要回到那里·审判世界·但并不像现在
那麽贫穷和无权势·那时人们要怕的抖震·呼号说·群山·
你们要遮蔽我们吧·
可是·门徒不了解耶稣·他们以为·一如前几次晚上他由
於体弱力乏·说话离了正题·他们时而前行·时而止步·
同主谈话·
耶稣对他们说·今夜·你们都要为我的缘故跌倒·因为经
上记著说·我要打击牧人·羊群就要四散·(太26:31玛)
(亚13:7迦)
但是·我复活以後·要在你们以先到加利利去·(太26:32玛)
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门徒们仍然充满热忱与挚爱·那是由领受圣体(血)和耶稣事
後有情感的隆重训词所激发的·
他们热切地群集在耶稣周围·用各种方法表示他们的爱戴·
於是抗议说·他们总不能·也从不会舍弃他·
不过·当耶稣继续用同样的口吻说话时·彼得呼喊说·即
使众人都为你的缘故跌倒·我决不会跌倒·
耶稣回答说·我实在告诉你·今夜鸡叫以前·你要三次不
认我·
(彼得说)·即使我该同你一起死·我也决不会不认你·众门
徒也都这样说了·(太26:31玛)
他们时而前行·时而停步·耶稣的悲痛不断地升高·门徒企
图用人间的理由消解·向主保证·恰巧是主所害怕的反面发
生·
但是·他们一旦发现自己的努力徒劳无功·於是就颓丧起来·
开始怀疑·并陷於试探之中·
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他们过了汲沦溪(Kedron)·并不是由那座耶稣被捕後所经过的
桥·而是采取了一条旁路·
客西马尼在他们要去的橄榄山上·与晚餐厅成一直线·距离
约半点钟·因为·由晚餐厅到约沙法山谷(Jehoshaphat)山谷
十五分钟·由约沙法山谷(Jehoshaphat)谷到客西马尼是同样
距离·
耶稣在最後几天·不时同门徒在这儿过夜·并教导他们·该
地是一处周围有篱笆的大娱乐花园·
里边有一些壮丽的灌木和许多水果树·园外有星星点点的开
放著的房子·人可随意到里边小住·
这花园用作休息祈祷的地方·有几个人和门徒有钥匙·没有自
己花园的人·往往在那儿举行宴会和招待客人·
园里有几株叶子稠密的树·橄榄山和客西马尼园只隔一路·该
园自由出入·
因为·它四周只有一个土作的防御工事·它比客西马尼的娱乐
园小·乃是山上隐避的一角·有山洞·露台和橄榄树·
它的一边保存的更有秩序·在那里有坐椅·长凳和凉爽宜人宽
大的山洞·不拘谁愿意·都可在这儿找到一个适合祈祷和默想
的地方·耶稣所选的地方·是最荒芜的一处·
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耶稣与弟子们到了客西马尼已是九点多钟(21:00)·黑暗弥漫
著大地·不过·月亮仍在天上照明(耶稣受难时不亮)·
耶稣非常难过·主向门徒宣布危险来到·他们便感到不安起来·
耶稣吩咐八个人留在山园·在该处有一消夏的房子·是用树枝
树叶建造的·
主说·你们留在这里·我要去我那地方祷告·
於是·主带著彼得和约翰和大雅各·过了那条路·上前走几分
钟·一直到达橄榄山的深处·
耶稣真有说不出的忧愁·因为·主感到迫近死亡的痛苦与试探·
约翰问说·怎麽你常常安慰我们·如今却这样的沮丧·
主答说·我的心神忧闷得要死·
他环顾左右·在各方面看到烦恼·诱惑聚集在他的四周·像
浓雾一般·充满了可怕的形象·就在这时·
主对三个门徒说·你们留在这里·同我一起醒寤吧·祷告免
陷於试探·
他们站在那地方·耶稣往前走几步·但是·可怖的形象拥挤
在主的周围·以致於此·竟充满了恐慌·
耶稣离开门徒转到左边·钻进一块突出石头(孤悬大石)所形
成的山洞中·
门徒则留在上边右手的山洞中·
耶稣所隐身的山洞约六尺深·地面慢慢倾斜到後部·草本和
灌木垂在高悬在入口的石头上·是一个人眼不能透视的地方·
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当耶稣离开了门徒时·我看见·许许多多的可怕形象围绕著主·
缩小范围包围主·主的忧愁与痛苦增加·
主抖震地往洞的後部退却·像一个人寻找躲避狂风暴雨的隐身
处·藏在那里祷告·
我看见可怕的形象随著主到了洞里·且是越来越清楚·
啊·似乎那狭窄的山洞·充满著由第一双父母坠落·一直到
世界末日·所犯一切罪恶的可怖·而使人痛苦的惨像·连带
著罪恶的快乐与惩罚·
因为·就在这儿·在橄榄山上·亚当和夏娃被逐出乐园·首次
沦落到一个荒凉不毛之地·也在这同一山洞·他们戒慎惶恐地
痛哭著他们的悲惨的遭遇·
我非常深刻地感到·耶稣甘心忍受所期待於他的痛苦·并且
耶稣把自己祭献於上帝的公义·为补偿世罪·在某种意义下·
耶稣使他的神性退到至圣圣三(三位一体)里·
他这样做·好能由於他的无限慈爱·在(只有人心里爱情所支持
著的)主那最纯洁·最敏感·无罪而又真实的人性内·贡献出一
己·为赎人罪·去忍受过量和垂死争扎与痛苦·
为补偿各种罪恶·与犯罪快乐的来源与发展·最仁慈的耶稣·
透过他对罪人的大爱·把所有赎罪性修好·与救世性的痛苦·
原原本本都接受到主自己的心中·
耶稣愿用这些无限量的痛苦来补偿无止无休的罪恶·
这些痛苦好似一株千万枝条的黄莲树·贯穿广布到主的四肢
百体·到耶稣灵魂的所有官能·
这样·主的人性完全承担起一切苦难·於是·
耶稣跪伏在地上·在不可言传的悲愁痛苦中呼求著上帝·
我看见·世界所有的罪恶以及它们形形色色的丑恶·主完全
把这一切背负在身上·
并在祈祷中奉献出自己·好藉个人的痛苦·为了所有的罪人·
赔补天父的公义·
但是·魔鬼藉著可怕的形象·利用冷嘲热讽·在所有这些可憎
的事物中到处乱窜·它时时都在变本加厉地·疯狂地·攻击主·
它在耶稣灵魂的眼中·唤起人类罪恶的丑像·一个比一个更为
恐怖·并不断地对耶稣的圣洁人性发出这样的话·
怎麽·你要把这些都背到你身上吗·你准备著忍受这样的惩罚
吗·你怎能补偿呢·
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从太阳清晨十点到十一点所出现在天空的地方·有一条狭长的
光路倾泻到耶稣身上·在其中·我看到·一队天使降到主那里·
们带给主肉身方面的力量与精力·
山洞的其他地方·都充满了罪恶·可怕可憎的幻像·以及恶魔
的讥讽与诱惑·在这可憎事物的混乱中·耶稣的心·这唯一完
全爱上帝爱人的小机关·由於一切罪恶的可厌与沉重·而战战
兢兢·瑟瑟缩缩·
噢·我在那里看到了这样多的事情·一年也不能述说得完·
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现在·当这样弥天的罪过与邪恶·像一可怖景的汪洋由耶稣
灵魂前经过时·
耶稣把一己都奉献出来·作众人的赎罪祭·恳求所有罪恶的
惩处与刑罚·都落在耶稣的身上·
撒但就以前在旷野中·推出了无数的诱惑(试探)·是·它甚至
胆敢搬出许多非难·来攻击无罪的救主·
撒但对耶稣说·啊·你愿意把这一切放在你身上吗·你并不
是纯洁的·看·这里·这里·这里·
撒但把各种伪造的契约与记录·展现在耶稣的面前·并厚颜
无耻地递给耶稣看·
弟子们所有的过错·以及他们所立的坏榜样·
一切的动乱·以及耶稣在世上因为废除了古来的习惯而引起
的不安·
又斥责耶稣使希律屠杀无罪的婴儿·及使耶稣的父母在埃及
受贫乏与危险·
又没有搭救施洗约翰免除一死·
又在许多家庭中造成不和·
又袒护堕落的人·
又拒绝医治某些病人·
又容许附魔的人推翻格拉森(gerasa加大拉)人的造酒桶·
又许可猪只冲到海中而伤害了它们(虐畜)·
又为了抹大拉(magdalen)的马利亚(拉撒路妹妹)的罪控告主·
因为耶稣没有遏止她重陷於罪·
又指控耶稣不管(照顾)自己的家人·
又浪费了别人的财物·
总而言之·像一个普通将死而没有高尚和神圣意向的人·
参与这类事情·魔鬼在(人)死时都用来困扰他·
而今·魔鬼重施故技·来试探耶稣战栗的心灵·旨在使耶稣
动摇·
它不晓得耶稣是上帝之子·只认为耶稣是最正义的人来予以
试探·
是·我们的神圣救世主·在某种程度下·许可他的圣洁心性
掩盖主的神性·以致耶稣能忍受那最圣洁的灵魂在死时所感
受的·有关善行之内在功绩方面的诱惑·
为能饮尽苦杯·上帝准许那不晓得耶稣的神性的撒但·把主
的仁爱工作·视为许多应当受罚·尚未被上帝恩典赦免的罪过
而来责斥主·
撒但也责怪耶稣·纵然耶稣自己无功无德·为了许多所谓能立
功劳的恩典·也未向上帝交代·但是·耶稣却希望赎别人的罪·
耶稣的神性·允许邪魔诱惑(试探)耶稣的人性·就像引诱一个
认为·功劳来自善行本身·而不需要同我们的耶稣的功劳结合
的人·
这样·撒但将耶稣所有的博爱工作都摆在耶稣的眼前·这些工
作对耶稣自己而言·不但没有功劳·而且还有许多相反上帝的
罪过·
因为·工作的价值泰半来自耶稣尚未完成的苦难·而撒但对此
毫无所知·故此·认为耶稣对这些事所用的恩典·尚未补偿·
为了耶稣的一切善行·撒但将写好的契约拿给耶稣·
撒但指著契约对耶稣说·对於这一所作·或那一所为·你已负债·
最後·它把一证卷展示在耶稣面前·那是耶稣由拉撒路出售密夺
(Migdol)的地产·所接受的这笔款项·耶稣已经花光了·
撒但一壁指控一壁说·你竟然胆敢挥霍他人的财产·因而伤害了
他人的家庭呢·
我在灵视中看到这些事情·主都奉献自己予以赔补·我同主也担
负了试探者所控诉主的好多罪债·
因为·在救主所背负的世罪丑像中·我也看到我自己的罪过·从
围绕著耶稣的诱惑(试探)乌云中·有一条小溪流到我的身上·
在其中·最使我惊慌的乃是·我所有的疏忽和冒犯的缺失·我仍
目不转睛地注视我的天上配偶(丈夫)·我奋勉同主一齐祈祷·同
主一齐转面向安慰人的天使·
啊·主在悲愁和死亡痛苦的压迫下·弯曲成虫蚁·
(诗22:6)(咏21:6)
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当所有的指控·都被撒但拿来相反无罪的救主时·我很难自制·
对它非常生气·当它出示那证券·认为耶稣分施抹大拉(magdalen)
财产的收入有罪时·
我不能再遏止我的怒火·於是呼喊说·你怎麽能把出卖抹大拉(
magdalen)的财产·也指控耶稣有罪呢·
我亲眼看到了·主怎样把由拉撒路领到的那款项用於慈善工作·
主怎样用它救济了三十七个穷人·这些被遗弃的受造物·原为
了在提尔匝(tirzah)之欠债被囚在监里的·(圣经欠载)
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起初·耶稣先安静地祈祷·可是·不一会儿·耶稣由於人类罪恶
的繁多与可憎·和对上帝的忘恩·他畏缩起来·
耶稣的忧苦是如此之强烈·内心痛苦压在主的身上·竟致抖颤·
瑟缩地恳求说·阿爸·父啊·若是可能·就给这杯离开我吧·
我父·一切为你都可能·请给我免去这杯吧·
(太26:39玛)(可14:36谷)
继而·恢复冷静·主又说·但不要照我·而要照你所愿的·
(太26:39玛)
耶稣的意愿和父的意愿成了一个·不过·耶稣由於爱·将自己
交给人性的软弱·他一想到死·就抖颤不停·
+
我看见·山洞在主周围都充满了可怕的形象·
我看见·罪恶·邪恶·不道德·拷问·人的忘恩都折磨和压迫主·
我看见·死的可憎·以及主所体验到的恐慌·
我看见·这一切以最可怕的妖怪形象拥挤在主的身边·都攻击主·
耶稣绞扭著自己的两手·由这一边摇晃到那一边·正与死亡搏斗
得汗水流遍全身·
耶稣战栗·瑟缩·主立起来·可是·耶稣颤抖的两膝·几乎不能
支持·他的面容完全不像主·几乎不能辨认·
大约在十点半钟·耶稣摇晃地站起来·流著汗水·不时跌跤·
更好说是摇摆·而不是走路·往三个门徒等候他的地方·
耶稣踏上山洞的左边·攀登土坛·他们正在上边相依相靠地·
各自背向邻人·枕臂休息·他们由於疲乏·忧苦·和在考验中
的焦虑不安·以致筋疲力尽·都入睡了·
耶稣像一个愁苦不堪的人·恐惧把他赶到他朋友群中·又像一
个忠实的牧羊人·不顾自己万分的恐惧·来寻找他知道处於危险
中的羊群·
因为主清楚·他们也在痛苦受考验·於整段不远的距离中·
我看到·可怕的形象从未离开耶稣·
当主发觉门徒们在睡觉·耶稣十指交叉紧握·由於痛苦和乏力·
跌倒在门徒的身旁·
於是·耶稣说·西门(simon)(彼得别号)·你睡觉·
他们听到这句话而惊醒·於是把耶稣扶起来·在主精神的失意
中·於是·
耶稣说·怎麽·你们竟不能同我醒寤一个时辰吗·(太26:40玛)
门徒发觉耶稣如此害怕·如此难看·如此苍白和震抖·流汗
和瑟缩·声音无力而口吃·意志完全若有所失·而不知所措·
假如主出现的周围没有光芒·门徒会不认得他就是耶稣·
约翰於是说·老师·你怎麽样了·我去叫别的门徒吗·我们
逃走吗·
耶稣则答说·假如我再活三十三年·教导·显奇迹三十三年·
也不足以完成(抵得上)明天在此时所完成的事情·
你不必叫那八个人·我给他们待那里·因为·他们看到我这
样受苦的情形·必会为我而跌倒·他们要坠入试探里·忘记
我给他们说的许多事情·对我要失去信心·
不过·你曾看过人子显圣容·也可以看他的黑暗时辰和灵魂的
完全失意·你仍然要醒寤祷告·免陷於试探·心神固然切愿·
但身体却软弱·(太26:41玛)
这最後的话是对主自己·也是对门徒说的·耶稣愿意藉此劝勉
他的信徒恒心·使门徒明了主的人性与死亡的搏斗·和主软弱
的原因·
耶稣在窒息的忧苦中·对他们说了许多其他的事情·同他们一
起约有一刻钟·
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耶稣返回山洞·主的痛苦直线上升·门徒们看到主这样离开
他们·他们就伸出手去拉他·并且流泪痛哭·相与扑向怀里·
问说·这有什麽意思·他怎麽样了·他完全可怜兮兮·
继而·他们蒙著头·开始焦虑地祷告·
一直到各今·所谈论的一切·由耶稣进到橄榄园计算·共占去
约莫一点半钟·实际·圣经上说·你们竟不能同我醒寤一个时
辰吗·不过·这些话不能照我们计算的时间的标准去理解·
三位门徒开始同耶稣一起祈祷·然後便睡觉了·因为由於灰心
的谈话·都堕入诱惑(试探)中·
但是·那八位待在门口的门徒·没有睡觉·在那一晚所有表现
在耶稣最後行动上的忧虑·非常使他们不安·他们围著橄榄山
到处走·为自己寻找一个藏身处·
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今晚在耶京有些忙碌·犹太人在家里忙著准备过节·招待
逾越节客人的住处·而不在橄榄山附近·
当我在路上来回走时·我看见·在这里·那里·都有耶稣
的朋友和门徒一齐走动和交谈·
他们显得不安·在期待著什麽似的·
主母同
抹大拉(magdalen)·
马大(martha)·
马利亚革罗罢(cleophas)·
马利亚撒罗米(salome)和
撒罗米(salome)
由晚餐厅出来·去到马利亚马可家·
主母对她听到的消息很震惊·於是和她的朋友们向城里走去·
为探听一点耶稣的消息·
在这里·她们遇到拉撒路·尼哥底母(nicodemus)·约瑟亚利马太(
arimathea)·以及数个由希伯仑(hebron)来的亲属·他们在主母最
大的忧虑中·想法安慰她·
有几个朋友在晚餐厅·听到了耶稣诚挚的训话·有的是亲自在附
属建筑物里·有的则是由信徒的报导·不过·纵然他们询问了几
个熟识的法利赛人·也没有听到相反耶稣的直接步骤·
他们於是说·危险不会太大·此外·节日近了·耶稣的仇人不再
企图相反耶稣·
但是·他们不知道犹大的阴谋·主母则告诉他们·他怎样在过去
的几天内没有休息·并忽然出了晚餐厅·
犹大一定是出门不怀善意·因为·一如她说·她往往警告·他乃
是丧亡之子·妇女们於是回到马利亚马可家·
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当耶稣满怀忧愁回到山洞里时·主趴伏在地上·伸开两臂·祷告
天父·
现在·主的灵魂有一场新的战斗·延长有三刻钟·
天使来·用一连串长的灵视并在整个的范围方面指示给耶稣·
他为赎罪·应忍受甚麽·
他们(天使)指示出·人在堕落前的美好与优越·和有上帝的肖像·
以及在堕落後·人的变丑与败坏·
他们(天使)指出·每样罪怎样导源於第一罪·并说明私欲的本质
与意义·和它对灵魂力量的可怕作用·以及对人物质幸福的
影响·也指出追求逸乐应受的一切痛苦·乃惩罚所有的本质与
意义·
他们(天使)指示给耶稣·赎罪的痛苦在等待著主·首先·达到
肉身与灵魂的痛苦·这是为了全人类的所有罪恶而受的惩罚·
在强度方面·包括所有应赔补上帝公义的处罚·
他们(天使)又指示给耶稣·一种苦为能赎罪·应当在那唯一无
罪的人性上·也即是在上帝之子·最圣洁的肉身上·谴责整个
人类的罪恶·
那最神圣的人性·由於爱情承担了人类一切罪过·与当受的惩
罚·遂尔·它也应当得胜人对痛苦与死亡的厌恶心·
这一切·天使都指示给耶稣·
时而他们(天使)在整个歌侣中出现·把成排的图像展示给耶稣·
时而只显示出受难的主要情景·
我看见·他们显现时·抬起手来·指著这些景像·我虽不能听到
任何声音·我即了解他们在说什麽·(心灵感应)·
+
耶稣一看到这些赎罪痛苦的景象·那压在主之灵魂上的厌恶与
痛苦·真是口舌难以形容·
耶稣不但了解·种种情欲的後果·而且·也明白情欲应受的特殊
惩罚·和与它有关联的所有刑具的意义·
这样·耶稣一想到刑具就使他不寒而栗·而且发明刑具人的
盛怒·一切曾用过它的人之疯狂和恶毒·以及一切不论有无
罪恶者·受刑时所表现的不耐·都使主害怕·
所有这一切刑罚与痛苦·耶稣在一次内在的默观中·都了如
指掌·
这情景·使耶稣充满如此的厌恶·竟致带血的汗·由主的身
体的毛孔中滴滴落下·
+
当基督可钦佩的人性·在过度的痛苦中挣扎与忍苦时·
我看见·天使对主起了同情心·在那里似有一些停顿·那时·
他们似乎希望给耶稣安慰·
我看见·他们为此事在上帝的宝座前祈祷·刹那间·似乎在
上帝仁慈与公义·和牺牲一己的爱情中间起了战斗·
我在灵视里看见·上帝不像以前坐在御座上·而是在模糊的
浑光形象里·
我看见·人子的神性在圣父的尊位内·好像是退到他(圣父)的
怀抱里·
上帝圣灵则发於父与子· (圣灵)好似在父与子中间·但是·
在那儿只是一个上帝·(三位一体)
谁能说明这种事情·我对这一切内在的领悟·超过在人形象
下看灵视·
在其中·上帝指示给我·
基督的上帝意愿(神性)更要退避到父内·好能准许 的人性受
所有的痛苦·为缓和并为阻止 的义怒·而 人性意愿正在
痛苦中挣扎和祈祷·
这样·基督的神性·既同天父是一个·那麽·主的人性·祈求
上帝所要除去的一切罪过·都压在他唯一的人性上·
就在天使起同情的一刹那·我看到这一切·当时他们(天使)有
希望安慰耶稣·主实际在同一时间领受了一些慰藉·
可是·这些景像现在消失了·天使与他们那悦人的同情离开了
耶稣·新的痛苦气氛·比以前更凶猛地向著主的灵魂进攻·
+
赎世主在橄榄山像一个真正的人·让魔鬼试探主之人性·对於
痛苦与死亡厌恶·
耶稣一把战胜那厌恶承担在身上·忍受厌恶则构成所有痛苦的
一部份·
诱惑(试探)者即可任意对付每一在圣神圣原因下·愿意奉献一
己作牺牲而能死的人·
在耶稣第一回合垂死的痛苦中·撒但以疯狂的嘲弄方式·把主
将要承担的巨大债务放在耶稣面前·施展法术·显示出赎世者
本身的行动也不免除错误·
以後·在第二回合的垂死痛苦中·那为消除巨债所必要忍受的
剧苦·以及痛苦在所有巨大和内在的酷烈方面·像图画般地·
都展示在耶稣面前·
这一幕是被天使揭示给耶稣的·因为撒但不能披露那补偿的
可能·撒谎兼绝望之父·从不会把上帝仁慈的工作展示给人·
不过·当耶稣诚意地承行天父的意愿·相反这些攻击而获得
胜利时·有一连续的崭新而骇人的景象·在主灵魂面前越过
去·
耶稣体验到每人心里在举行一种伟大的奉献时所感到的不安·
於是·追问式的怀疑·
耶稣心中起伏著·有关善行之内在功迹方面的试探·
我由这种牺牲中获取了甚麽利益·得到了甚麽回报·
到头来·可怕的未来惨景·把耶稣的爱心都给压抑下去了·
+
上帝曾让第一人酣睡·打开他的肋膀·抽出一根肋骨·作成了
第一女人夏娃·她是众生之母·并把始领到亚当跟前·
亚当由上帝手中接受她·於是呼喊说·这真是我的亲骨肉·人
应当离开自己的父母·依附自己的妻子·二人成为一体·
(创2:21)
圣保罗论这婚姻·曾说·这奥秘真是伟大·但我是指基督和
教会说的·(弗5:32)
基督·这位新亚当·乐意让睡(死亡)来到他那被钉在十字架上
的圣身上·
主也准许自己的肋膀洞开·好使新夏娃·他的童贞配偶(即)教会·
众灵之母·由其中形成·
耶稣愿意把
赎世的血·
净化的水和他的
圣灵
赐给她·该三者在世上作证(约一5:8若一)
耶稣愿意赐给她圣事·好使她作主的圣洁配偶·主愿意作她的头·
而我们作她的肢体和主的亲骨肉·
耶稣在摄取了人性(道成肉身)·愿意为我们受死的同时·也留下
了父母同他的配偶·(配偶)即教会在一起·同它成为一体·用
祭台上的圣事养育她·并在圣事中不断地同我们结合·
主愿意同自己的配偶·即教会留在世上·一直到我们众人经过
教会同主一齐在天堂上结合·
主曾说·地狱的门不能胜过她·(太16:18玛)
耶稣为给罪人施行他那无限的慈爱·主成了人和罪人的朋友·
好能把他们一切罪的惩罚·背在自己的身上·
委实地·主痛苦地默观了罪恶的无限无量·和赎罪痛苦的至艰
且巨·但是·主同时又高兴地把自己奉献给天父的意愿·为作
赎罪的牺牲·
但是·现今·耶稣看见了·他用这样珍贵的代价·即他用宝血
的代价·所赎回来的·未来教会之痛苦和考验和伤痕·主也看
到了人的忘恩负义·
+
门徒们·弟子们·朋友·以及初期教会小团体·将来所受的一
切痛苦·都在主的灵魂前受过检阅·当她的人数增多时·
耶稣看到了
异端·分裂·闯进了她的羊栈·
亚当的罪恶·藉著傲慢·不服从·在各样的虚伪和欺人的自满
形式下一再翻版·
不可胜数的信徒的冷淡·恶意·坏心·一切刚愎教师的种种谎
言·骗人的谬理·所有不良司铎(牧师)的亵圣罪恶·与其可恐
怖的後果·
在上帝世间的王国中·在负恩人类的圣所中·呈现著可憎的
荒废·
耶稣都要在不可言喻的痛苦中·用自己的血和生命加以救赎·
+
各时代·一直到我们今天·甚至到世界末日的坏榜样·
我看见·都像巨大接连不断的灵视·映过耶稣的灵魂·
其中有各式各样的邪说·谬理·疯狂的迷信·假先知语·
固执的异端和各样的邪恶·
+
叛教者·自满自足者·错误的教师·虚伪的改革者·各
时代的腐化者·和被腐化者·
都嘲笑他·折磨他·因为耶稣没有依照他们的理想·愿
望·想法·做法被钉在十字架上·舒舒服服地死去·
他们把教会无缝的长袍·给扯裂和分割了·
每个人都愿要自己的救主·但不是那以爱情牺牲一己的
救主·
无数的人·倨傲地向主耸肩摇头·闪避他所伸出的救援两
手·而匆匆地奔向吞噬他们的深渊·
耶稣看到·另有其他无数的人·不敢明明地否认他·却厌恶
地不看他们所加於主的教会的创伤·
他们好似利未(levi)人一般·由倒在强盗手中的穷人旁边走过去·
(路10:32)·耶稣看到·他们抛弃他那受伤的配偶·
就像那些胆怯的·不孝的儿女·在深夜盗贼和杀人犯来到时·
撇弃了自己的母亲·而他们原来是引狼入室的人·
耶稣看见·他们匆忙地走追逐金器和拆断的项链·
看见·他们在野生的旁枝下搭帐棚·而远离真正的葡萄树·
耶稣看见·他们像流浪的羊·成了豺狼的虏获物·被下级的雇工
领到不毛的牧场·而没有进入为羊舍生的善牧的羊栈里·
耶稣看见·他们迷失方向·无家可归·故意地闭目不看高高地
建在山上的·不能隐藏的上主之城·
耶稣看见·他们分散在荒野·以易变的风在沙堆中赶来赶去·
可是·他们却不愿看主的配偶之房社·即教会·
她则是建立在磐石上·主曾应许同她住在一起·直到时间的
终结·地狱的门从不能胜过她·
他们不愿由窄门进入·因为他们不愿低头·
耶稣看到·他们追随领导人·而後者则领他们到处乱走·就是
不走正门正路·他们在沙土上建筑各样易损的小房·没有祭台
和祭祀·屋顶上有风讯鸡·职是之故·
他们的道理是永远在变·结果·他们常常彼此采取互相敌对的
立场·彼此不了解·没有固定的立场·
耶稣看见·他们屡次把自己房子推倒·把残砖败瓦掷向教会的
屋角石·但是·教会却屹立不倒·
耶稣看见·其中许多人·纵然在他们的住处黑暗无光·但他们
仍不去就主的配偶房间内灯台上的光明·
他们闭著眼睛·围绕著教会关闭的花园乱转·他们只能由其中
的芬芳才能活命·而他们却伸出双手·捕风捉影·追赶那引他
们到乾井内的流星·
他们面临悬崖·却不注意呼唤他们的配偶的声音·虽然·他们
要饿死·但是·仍骄傲地·无情地嘲笑·被派去邀请他们来赴
婚筵的仆人与报信人·
他们不愿进入花园·因为他们怕篱笆上的荆棘·他们饥渴·但
他们却没有麦饼和葡萄酒·
他们沉醉於自尊自大·蒙蔽於个人的微光·因此他们固执地宣称·
道成肉身的教会是无形的·
耶稣看到一切·忧伤一切·希望为一切的人受苦·甚而为那些不
注视主的人·那些在主的配偶里不肯背十字架的追随者·
耶稣也在至圣圣事(圣饼酒)内·在主建立於山上·而不能隐藏的
城中·在建立於磐石上·而地狱的门不能予以战胜的教会内·
把自己交给了他们·
+
我看到·这些所有涉及人的忘恩·涉及人的妄用主赎罪之死的
灵视·时而藉改变的图像·时而又藉同一图像惨痛的重现·在
主的灵魂前经过·
我看见·撒但藉许多可怕的形像·在主的注视下·把他的宝血
所救赎的灵魂拖走·并予勒毙·
是·甚至那些曾由圣事傅油者也不例外·
耶稣惨痛地看著所有的忘恩负义·已往·现在和将来基督徒的
腐败·
当这些灵视在耶稣的面前经过时·主不断地听到试探他人性者·
低声说·看·你看到这样的无情无义·还能忍受这样的痛苦吗·
这些话之後·又加上讥讽·
耶稣在急速的改变灵视中·所看到的可憎事物·对主压迫如此
之强烈·竟致他的人性在不可言传痛苦的重载下被压倒了·
基督·这位人子·由於痛苦·搓拧著两手·
耶稣似乎受超荷之打击·一再地跪下来·
那时·主的人性意愿与主厌恶(为如此忘恩的人类)受如是多痛苦
的心(神性意愿)·展开了剧烈的战斗·汗水则由他身上像大量
血珠不断的滴在地上·
是·他受如此窘迫·竟使他环视四周·好似寻找帮手·又好似
呼唤天地和穹苍的星辰来给他的痛苦作证·
我彷佛听到他喊叫出·啊·像如此的忘恩·能够再忍耐吗·你
们都看到我极端的苦痛啊·
+
这时·月亮和星辰好像忽然接近地球·同时·我也觉得黑夜变
成了光明似的·
我在月亮上注意到我以前从未曾看过的·它好像与昔日大不相
同·虽然尚未满月·但是·它却显得比平时大·
在月亮的中央·我看见·有一黑点·它像一平盘放在月亮上·
在该盘的中央好似有一开口·从中向未满的月亮处射出光线·
黑点又似一座山·在月的周围有一像虹般的光圈·
+
耶稣曾在他难以忍受的痛苦中·曾有几次提高自己的声音·
大声地·沉痛地喊叫·
我看见·那三位门徒惊恐地跳起来·他们伸著手·倾听著耶稣
的呼喊·正要准备急速地去主那里·
不过·彼得阻止约翰与雅各说·你们在这里等·我要去他那儿·
我看见·彼得火急地前行·走进山洞·
彼得喊说·师傅·你怎麽了·
不过·他一看到耶稣出著血汗·害怕得抖颤·由於恐慌·而
踌躇起来·
耶稣没有答话·好似没有注意到彼得·
然後·彼得返回那二人处·报告耶稣只以嗟叹回答了他·
这消息增加了门徒的愁苦与忧虑·他们蒙起头来·坐著痛哭·
流著长泪祷告·
+
我又回到受极端痛苦的天上配偶那里·忘恩的可怕镜头·未来
世代的罪行·以及它们的罪债·主都背在身上·
它们的惩罚·耶稣都要忍受·这一切·同那永远升高的多位数
字与可厌·使主难以支持·
主(的神性)同那厌恶受苦的人性之战斗·仍在继续·
耶稣有几次喊出·父·我能忍受这一切吗·
噢·父·如果这杯能够离去·就成就你的旨意吧·
+
在这象徵给予仁爱上帝侮辱的异象群中·
我看见·撒但藉各样可憎的形象·每一形象都与那时所展现的
罪恶种类有关·
它时而显现成一个伟大黑色的人像·时而又显现成一只老虎·
一只狐狸·一只狼·龙和蛇·
并不是它们真正采取了其中任何形像·而是展现出它们本性的
主要特色·而同其他可怖的形象连结在一起·
在它们中·没有完全相似任何受造物的·
它们是不和睦的·可憎事物·矛盾的·可怕的和罪过的象徵·
总之·它们都是魔鬼的形状·藉著这些地狱里的形象·许许
多多的人被驱使·被扼杀·被欺骗·和被扯裂成碎片·
为能把议人由撒但的权势下赎出·耶稣要进到十字架惨痛死亡
的那条路上·
起首·我很少看到蛇·可是·到头来·我看见·它以庞然大物
的姿态出现·它头上戴著一顶冠·夹带著可怕的势力·率领著
由生活的每一环境·每一种族而来的·无限无量的人类队伍·
准备攻击耶稣·
他们武装著各式各样的机械和毁灭性的武器·在他们中间战斗
一时·然後用骇人的狂怒转移阵地·攻打耶稣·
这是一幕可怕的景象·他们的武器·刀剑·矛戟·就像连 一般
地在打谷场上起落·
他们疯狂地攻击这天上的麦粒·而主来到世上原是自作牺牲·为
永远地用生命粮养育人类·
+
我看见·耶稣在这些怒的民众中·其中许多人看来都是盲目的·
假如·他们的武器真正打在主的身上·那麽·主看到怪伤心的·
我看见·主由这边摇晃到那边·时而挺直地站·继而便摔倒在
地上·
蛇在军队中形成中心角色·它常常领导著·作的进攻·它向四面
八方挥动著尾巴·凡是它打倒在地上的人·或包围在它势力圈中
的人·它都要扼杀·扯成碎片·或加以吞噬·
我由此取得教训·耶稣带著神性与人性·肉身与灵魂·都藉著
圣餐的饼和酒的形状·以赎世主的身份·经常地临在该奇迹内·
而那些把耶稣撕成碎块的民众·在代表著那些以不同的方式
虐待主的无数敌人·
圣饼酒·原是主个人不断地同教会临在的保证·而在耶稣的
那些敌人中·我认得违犯圣事的各种罪行·
我战栗地看到·所有来自疏忽·不敬和缺本份的侮辱·也看到·
来自妄用和最可怕亵渎的侮辱·
我看到·出自恭敬世间邪神的·来自精神黑暗以及虚假肤浅知识
的侮辱·出自错误不信的·来自狂热·忌恨和血腥迫害的侮辱·
我在这些敌人中看到·形形色色的人·有盲目的·跛子·聋子·
哑吧·甚至小孩·
有不愿看真理的瞎子·
有因怠惰而不愿随真理的破子·
有不愿听警告和威吓的聋子·
总不用言语的利剑·负起保卫主的责任的哑吧·
最後·有因父母追随世俗却忘掉上帝而变坏的孩子·他们饱享地
上的快乐·醉心於空洞的知识·他们没有上帝的真理而变为饿鬼·
因而厌恶真理·
在这些孩童中·我特别理会许多教导不良·培育不善·以及在
神圣的圣饼酒内不尊敬耶稣的失礼辅祭者·
他们的罪过部份归咎於教师和粗心的管堂人·
但是·我恐惧地看到·许多祭司本身·有高级者·有低级者·
甚至有的自认为充满信心与虔诚的人·也助纣为虐地侮辱在
圣饼酒内的耶稣·
我看见·这许多人非常使我感伤·我只对一种人说一句警语·
那即是·
我看见·许多人相信·钦崇·教导生活的上帝临在圣饼酒内·
但是·他们没有充份地把该事搁在心上·
他们忘记了·忽视了天地大君的宫殿·宝座·主血肉伞·坐椅
以及皇宫的装饰·
那即是·生命的上帝之圣殿·祭台·圣龛·圣杯(chalice)·以及
圣饼光·会同所有的器皿·家具·饰物·祭服·以及在恭敬主·
和装饰主圣殿上所用的一切·所有的圣物可鄙地盖著尘土与
锈污·一直腐蚀下去·
由於年久月深的疏忽·便毁灭於无形·对生命上帝的敬礼可
耻地予以忽略·不但内里被亵渎·就是外面也不恭不敬·
这一切并不是出於内在的贫穷·而是由於人漠不关心和疏忽
懈怠·由於追随古老的习俗·由於醉心於虚幻的世俗事务·
往往也由於自私自利和精神的死亡·
我看见·在富裕的圣堂和小康的圣堂中有这种忽略·
我看见·在许多圣堂中用俗人喜好的辉煌和华艳的装饰·取代
了较为热心时代的壮丽和适当的装饰·
富之人以炫耀的骄傲心态所做的·贫穷人在自己穷困和简朴也
愚笨地予以效尤·
这使藏想起了我们的穷苦(修女自己的)会院小圣堂·在里边
古色古香的大理石祭台上·覆盖著有纹理的木头·以充作假
大理石·
这乃常使我难过的一件事·
+
施於耶稣圣血肉内侮辱的这些灵视·我看见·由於无数看守
圣堂的人而增加了·他们完全没均衡的观念·他们至少不与
在祭台上的救主分享他们的所有·
纵然主为他们曾牺牲的自己·纵然主为他们也隐藏在圣事内·
甚至最穷的人·往往比圣堂内的天地大主都富裕·耶稣把自
己交给人们当饮食·而人的淡漠怎样强烈地使耶稣烦恼呢·
真的·凡给渴者一杯凉水·主仅还报千倍·那麽·富人就不
必要款待主了·
耶稣对我们的渴望是多麽大呢·水中群聚著虫蚁·用污秽的
杯子献给主·主不该抱怨吗·
我看见·弱者由於这样的疏忽跌倒了·圣所给亵渎了·圣堂
放弃了·教会的圣职人员被轻视了·
这样的污秽·与疏忽的情形·甚至常常延到信徒的灵魂上·
他们不把他们领受生命上帝的圣龛·保存得比祭台上的圣龛
更洁净·为能以逢迎的眼色·事奉世上的王侯权贵·
我看见·这些不省事理的圣职班·小心地·积极地·用了各种
方法·以迎合他们的随心所欲和凡俗的计划·
而天地的君王·则像另一个拉撒路一样留在门外·给他白白地
等待·所拒绝於他的些微爱情·
耶稣带著我们所加给他的·并有狗来舔的遍身伤口·(路16:21)
那就是·常常重蹈覆辙的罪行·
这些人有如狗一般·吐出食物来·还要再吞进去·
+
假如·我述说一整天·也不足以把我在启示中所知道的·人们在
圣饼酒内所犯的·对耶稣基督各种侮辱说清楚·
我看见·他们大队人马·带著他们所犯罪种相称的武器·来攻击
耶稣·并把主打倒在地上·
我看见·世世代代不恭不敬的管堂人·轻浮的·多罪的·不称职
的司铎(牧师)祭献并分送圣饼酒·许许多多冷淡不堪的人去领
圣饼·
我看见·这诸福之源·生命上帝的奥迹·为无数的人成了表示
愤怒的誓言和诅咒·
疯狂的士兵和魔鬼的使者·亵渎圣器·抛弃圣饼·可怕地侮辱·
或用他们那可厌的·邪恶的恭敬假神的礼仪来轻慢主·
就在这些可怕的野蛮的残暴旁边·我看见·无数其他方式的
无神思想·虽说精细微妙·但是·仍很残酷·
我看见·许多灵魂由於恶表和背信的教师·而失落了对耶稣所
保证常在圣事内的信仰·也不再谦虚出钦敬那临在圣事内的救主·
我看见·在这些民众中很多有罪的教师成此错谬邪说的导师·
他们开始互相攻伐·继而·联合起来攻击教会圣饼酒内的耶稣·
我看见·众多叛教的异端·傲慢地将教会的祭司职抛弃·依照
耶稣本人传给教会·并真正加以保存的方式·攻击并否认耶稣
基督临在饼酒奇迹内·
他们用骗人的谎言·由耶稣心脏里·拖出无数主曾为之洒鲜血
的民众·
啊·伤心惨目·还有像这样的吗·
因为·我看到·教会是耶稣身体·她的分散肢体透过主·都在
主的痛苦蒙难中结成一体·
我看见了·所有的这些民众·所有的家庭·会同他们的子孙·
与教会分离·由耶稣身上扯裂·完全像片片的碎肉·非常惨痛
地·由主活生生的血肉上强拉硬剥下来·
啊·耶稣非常同情地看著他们·非常亲切地呻吟著·
为使这样分离的人·彼此分裂的人与主的教会之身体·与主的
配偶之身体·重新结合在一起·主在圣事内把自己作了他们食
粮·却看到主在圣饼酒肉·在主之配偶的身体内·由於分裂树
的恶果而被扯裂并被撕碎·
该圣事内合一的餐桌是耶稣最高爱情的工程·在其中·主愿意
永远居住在他们中间·
由於虚假的教师·倒成了分离分界线·
唯有在神圣的筵桌上·许多人结合成一体·才是幸福有益的·
因为·在那儿·活上帝亲自作粮食·在那儿·主的子女们应当
与无信者和异端人分开·好不让自己与他们犯同样的罪·
我看见·整个民族就这样从耶稣心中被扯裂·而不能分享主留
给教会恩典的宝藏·看到他们怎样开始只有少数同教会分离·
实在可怕·
一旦·他们发成一个民族·又返回教会·於是询问·在她的
崇拜中什麽是最神圣的·无疑地·是至圣血肉·他们则群起
反对她·并互相攻伐·
不过·最後我看见·凡是离开教会的·都陷入了无信·迷信·
异端·黑暗·以及世界虚假的哲学里·
他们复杂混乱·怒气十足·结成大团体·对准教会发泄己的
愤怒·他们受他们中间的蛇所驱使·而走上覆亡之途·
啊·那好像是·耶稣感觉到自己被撕裂成无数的碎片·
主在这悲惨的灵视中·看到并感觉到分裂毒树 与它所有的分枝
和果实的整个重量·这还要继续分割决裂·一直到时代的终结·
那时·麦子要收到仓里·谷糠则投入火里·(太3:12玛)
+
我在看到这一切·所感到的恐惧是这样的大·这样的可怕·竟致
我的天上配偶显现给我·仁厚地把他的手放在我的胸膛·
说·以前从没有人看过这些事情·假如我不支持你·你的心要由
於害怕而破碎了·
+
我现在看到浓厚的血珠滴到耶稣苍白面颊上·他那以前平分的
头发与血纠缠在一起·混乱的竖起在头上·他的胡须染上血污
而分裂·
在武装部队撕破他的肉体·那次最後的灵视中·他转身·似乎
想逃出山洞·再去他的门徒那里·
不过·耶稣腿脚不稳·像一个负重担而摇摇欲坠的人·他弯著
腰前行·浑身是伤·一步一跌·
当主来到三个门徒那里·不像第一次发现他们侧卧睡觉·他们
蒙著头·半坐半跪·就像我往往看到那地方的人民忧愁或祈祷
时所有的姿势·
他们由於悲伤·忧虑·疲乏而位力不支·才蒙胧入睡·可是·
当耶稣抖颤著·呻吟著来近时·门徒觉醒了·
他们用那惺忪的眼看主·但是·没有立刻认出是耶稣·因为·
主改变的·实非言语所能形容·
耶稣在月光下站在他们面前·耶稣的胸膛凹入·外表伛偻·
面色苍白又带血渍·头发凌乱·两手向著他们伸出·(站著
搓扭著两手)·
他们跳起来·门徒抓紧耶稣的两臂·很亲切地扶著他·那时·
耶稣很沉痛地说·明天他就要死了·再过一点钟·他的仇人
要来捉他 拉他到审判庭·辱骂他·嘲笑他 鞭打他·把他
判处极可怕的死刑·他拜托他们要安慰自己的母亲·
耶稣向他们沉痛地述说·一直到次日晚上■
(谅是犹太人的历法)■耶稣于次日下午三时死去·犹太人以
黄昏作一天的开始·耶稣这话可能包括死去至复活前一段
时间·这时间内·耶稣下了阴间和地狱·(本网特注)■
他所要受的一切痛苦·他再次拜托他们安慰主母马利亚·
和抹大拉(magdalen)的马利亚·
耶稣如此站著说了几分钟·不过·门徒默默不语·不知怎
样回答·
他们听到主的话·看到主的外貌·充满了忧愁与恐惧·他们
竟不知说什麽·的确·
他们甚至想·耶稣的神志不清·当主没有力气转身回山洞时·
我看到·约翰和雅各来扶他·
当耶稣进入山洞·门徒离开·回到自己的地方·当时是十一
点一刻·
+
当耶稣与死亡拚战时·我看到·主母在马利亚马可家中·受著
极大的忧愁和痛苦·她同抹大拉(magdalen)·和马利亚马可在
毗连房子里·
主母跪在一块大石板上·十足地聚期会神·思想里完全排除周
围的所有事物·只看·只分担她爱子的痛苦·
主母打发报信人去探听主的消息·但是·她不能等徒他们回来·
主母在心痛的煎熬下·同抹大拉(magdalen)和撒罗米(salome)
出去·到约沙法(jehoshaphat)的山谷里·
我看到·主母戴头巾前行·她的双臂常向著橄榄山的那方面
伸开·在那儿·她在神目里看到耶稣受苦并出流血汗·那好
像她要用伸展的双手揩拭主的圣面·
为答覆她心灵对爱子的这些内在的强烈动作·我看到·耶稣
兴起对她的遐想·
主的眼睛向她那方面看·好似向她寻求援助一般·我看到·
这种相见的同情·藉著光线在他们中间来回地传递·
主也想到抹大拉(magdalen)和她的忧苦而体谅她·
主向她(主母)瞥视·主的心灵看到她·很觉感动·因此·耶稣
吩咐门徒去安慰她(主母)·
原来耶稣知道·抹大拉(magdalen)对他的爱在主母的爱情以後·
比其他任何人的爱都大·
主看到·抹大拉(magdalen)在将来为主要受偌大的苦·她总不
会再得罪主了·
+
在这时·也许是十一点一刻·八个门徒又来到客西马尼园的
树荫下·他们一起谈了一会儿话·然後便倒下睡觉·
他们非常地胆怯灰心·并陷於悲伤的诱惑中·每个人想寻找
一个安全的地方·
他们不安地问道·主一旦死了·我们要怎麽办·我们曾经舍弃
了我们的朋友·抛弃了一切·
我们成了众人和世人所藐视的对象·我们把自己完全奉献出来·
为他服务·现在·看他受人欺压·孤力无援·毫无能力来安慰
我们·
其他的信徒·在四面八方到处游荡·在听到人报告耶稣所讲出
的先知语以後·几乎所有的人都回到了伯法其(bethphage)·
+
我又看到·耶稣在山洞中祷告·主战胜了本性对受苦的反感·
主浑身乏力地·颤抖地呼号说·
我父·你如果愿意·请给我免去这杯吧·但不要随我意·唯照
你的施愿成就吧·(路22:42)
+
现在·有一深渊在耶稣面前打开了·似乎是在一条光路上·主
看见有一长排阶梯降到古圣所·
在那里·他看到亚当和夏娃·所有的圣祖和先知·旧约时代的
义人·他的外公外婆·施洗约翰·他们用如此强烈的渴望著·
等候他来到那一地下的世界·
耶稣看到这情景·主的爱心又增强和鼓舞起来·主的死原是给
这些苦恼的灵魂打开天国啊·主应搭救他们出牢狱·他们正在
渴望著主哩·
+
在耶稣深深感动地注视·这些属於古一代的天国公民以後·
天使给他指出·未来的好多圣者·他们把自己的劳苦同他
的苦难功劳结合·要透过他而同天父结成一体·
这种灵视·真有说不出的美妙和安慰·所有的人都按他们的
数目在主眼前经过·他们的民族·以及不同的地位等级·众
人都带著他们的痛苦与善行·
然後·耶稣看隐藏的·不枯竭的救恩和成圣的川流·它们都
从人类救主未来的苦难圣死中·源源地流出·
门徒们说弟子们·童贞女·和圣妇们·殉道者·精修者·独
修士·教宗·主教·未来众多的修士·修女·
总之·天堂真福的无边无际的军队·都在主的眼前经过·所有
的人都戴著战胜情欲和痛苦的荣冠·他们荣冠上的花朵·按著
各样的痛苦·劳苦以及他们所得到的光荣胜利·在形状·颜色·
香味和活力方面都不相同·
他们整个地生活与行动·战争和胜利的特殊价值与力量·以及
所有的亮光·象徵胜利的所有颜色·完全来自他们同耶稣基督
的功劳相结合·
一切圣者彼此之间所有相互影响·以及他们由同一的救恩和
成圣之川流·即是由耶稣至圣的宝血肉体·和苦难中畅饮·
这都构成一幅无法说出的绝妙而动人的奇观·
同他们有关联的·没有一事而出自偶然·他们工作与缺失·
殉道与胜利·服饰与外观·
虽然·不各不相同·但是·在无止境的一致与谐和中·彼此
都发生作用·
在这最显著的不同中完美一致·乃是出自那唯一的太阳的光线
与炫目的七色·出自主的苦难·出自降生成人的圣言(道成肉身)·
在主内有生命·这生命是人的光·光在暗中照耀·但是·黑暗
决不能胜过他·(约1:5若)
+
那未·未来圣者的军旅·在耶稣的灵魂前经过·这样·主处於
圣祖们热切的希望·与未来圣人的凯旋军旅中·後二者彼此相
辅相成·这也可说·二者围绕著救主的爱心·像一顶胜利的无
限无量的花冠一样·
这种不可言喻的感人场面·带给那愿意把各种人间痛苦都揽於
己身上的主·一些力量与慰藉·
噢·耶稣是这样疼爱自己的弟兄·自己的受造物·竟致主宁愿
受所有的苦·为拯救一个灵魂·因为·这些灵视都与来有关·
它们看来像飞跃在地面上·
+
但是·如今这些慰人的镜头消失了·天使把他未来苦难的所有
情景展示在他眼前·
它们显得相当接近地球·早为·时间迫近了·在这些景观里有
许多天使角色·
我看到·每件事·犹大出卖的接吻·一直到十字架上最後的一
言·都来近耶稣·
犹大的出卖·门徒的逃跑·在亚拿(annas)和该亚法(caiaphas)
前的受讥笑和受苦·彼得的背主·彼拉多的衙门·希律的戏弄·
被鞭打·戴荆冕·判死刑·
背粗重的十字架·途中遇主母和她的晕倒·执刑人对她的嘲笑·
莫妮卡(veronica)献头巾·
残酷地被钉·竖立十字架·法利赛人的侮辱·主母和抹大拉(
magdalen)的悲痛·肋膀被刺穿·
总之·一切一切都清晰地·有意义地·在主眼前经过·
未来刑役的举动·心情和言语·我看到·主在心灵惊骇和痛苦
中看到也听到·
耶稣甘心地接受这一切·情愿地藉著爱世人屈从这一切·对主
羞辱地·赤身在十字架上·
耶稣非常忧苦烦恼·他忍受这种赤裸为补赎人的厚颜无耻(淫乱)·
主恳求在十字架上至少留一束腰带·可是·没有蒙允诺·
我看到·主得到了人的帮助·并不是由刑役手中·而是由一位
善良的人·
+
耶稣也看到并感觉到主母的悲伤与心灵痛苦·她同二位妇女在
约沙法(jehoshaphat)山谷·由於马利亚内在地参与主的痛苦与
橄榄园的同死亡之挣扎·而不断地同主结合·
+
在这受难的灵视结束时·耶稣趴伏在地上·像一个面临死亡的
人·
天使与灵视於是消失了·血汗由他身上比以前更大量地流下·
我看到·血汗浸透了他的黄色衣服·沾湿了四周的土地·
现在·洞中黑无光·
+
现在·我看到·天使降到耶稣的面前· 身材稍高·面貌尤清
晰·比我以前所见的更像人形·
天使穿著飘摆的长袍·像祭司的一般·饰有 头· 把一个小
器皿拿在胸前·形状像晚餐厅中所用的圣杯(chalice)·
正在圣杯(chalice)上面漂浮著一个椭圆形的小东西·有蚕豆那麽
大·闪烁著红光·
天使飞翔在耶稣所卧的地方·向他伸出手来·
当耶稣起身时·天使把发光的那一个东西放在他口中·又容他由
光亮的小圣杯(chalice)中吸饮·事後·就不见了·
+
现在·耶稣情愿接受他受难的苦杯·主也领受了新的力量·他在
山洞待了几分钟·专心地祷告·和感谢·
耶稣的确还在心灵痛苦的压力下·不过·超然的增知力量以致於
此·耶稣竟无忧无惧地而能以稳健的步伐到门徒那里·
虽然·耶稣的面色苍白和乏力·但是·他的身态毕挺·勇毅果敢·
他用一块麻布揩抹了自己的脸·并用布梳平由痛苦的血汗所湿透
的头发·然後把它挂在乱结的绳子上·
+
当耶稣离开山洞时·我看到·在月亮上仍有显著像斑点的东西·
周围有一环·但是·它的光亮和星辰的光亮·与耶稣同死亡拚
战时所发的光亮不一样·现在·似乎较为正常了·
+
当耶稣回到门徒那里·他发现他们像首次一样·紧挨露台墙壁
侧卧·蒙著头睡大觉·
主对门徒说·这不是睡觉的时候·你们应该起来祷告·因为·
看·时辰到了·人子就要被交付於罪人手中了·
来·我们去吧·
看·那负卖我的人来近了·
啊·那人若没有出生过·为他更好·(可14:41谷)(太26:24玛)
门徒们惊慌地起来·担心地环视顾四周·他们好不容易恢复了
冷静·
那时·彼得急烈地喊说·老师·我要召唤其他人·来保护你·
但是·耶稣指给他们在稍远的山谷中·纵然还仍在汲沦(kedron)
溪那一边·有一队荷枪带械的人·拿著火把临近了·
主告诉门徒们·队伍中一人已出卖了他·门徒看著这事颇不可能·
耶稣态度自若地重述这事和几件其他的事·又托他们安慰主之母·
并说·让我们迎上前去·我要不反抗地交付於我的仇人手中·
耶稣说了这话·同三个门徒离开了橄榄园·
在分该园与客西马尼园路上·迎接擒拿耶稣的喽罗们·
+
主母·抹大拉(magdalen)·撒罗米(salome)·有几个信徒陪著·一
看到兵丁的来临·就离开了约沙法(jehoshaphat)山谷·回到
马利亚马可家中·
耶稣的敌人走了一条近路·并不是他由晚餐厅来此之路·
+
耶稣那一夜祈祷的山洞·并不是主平常在橄所祈祷的那一个·
橄榄山上的那一个·乃是更远的山洞·
主在咒骂无花果树的那一天·曾在那里祈祷·主那时精神非
常痛苦·他伸开两手依靠石头祈祷·主的形像与手印都留在
石头上·以後成了敬礼的对象·
可是·人不清楚是在那种机会下印上的·
我常常看到·旧约的先知·耶稣·主母·几位门徒·西乃山
(sinai)上亚力山大(alexandria)的圣佳琳(catherine)的尸体 以及
其他的几位圣人·
留在石头上这样的烙印·它们看来并不深刻·线条也不清晰分
明·它们像是印在一块质硬的面团上的记号·
回↑
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