+
+
+
-
回↑
▲▲▲卷四▲▲▲
content of volume 4
30401→最後数周☆1
the last weeks + jesus in temple◇1
耶稣回到伯大尼(bethania)的第二天·又去圣殿施教·主母陪他
走了一程路·
耶稣正在准备她接即将来临的苦难·对主母说·西面(simeon)
的预言实现的时候·也即是有把利刃刺透她心的时候快到了·
(路2:34)
耶稣说·他们要无情地把他出卖·囚困他·虐待他·当恶人
把他处死·这一切都发生在她眼前·
耶稣谈这事的很长·主母感到非常的烦恼·
+
耶稣投宿在约翰马可(john mark)的母亲·马利亚马可(marc)的
房舍里·该地离圣殿有一刻钟的路程·也可以说是在城外·
+
在犹太人离开圣殿後的第三天·耶稣开始在那儿公开地·认真
地讲道·
所有的门徒都在耶路撒冷·不过·他们个别地·由各方来到
圣殿·
耶稣在圆形的大厅里施教·这乃是他十二岁时谈经论道的地方·
椅子与脚凳都给听众搬来·很大的人潮拥挤在那里·
+
耶稣的蒙难·正确地说·现在就开始了·因为他凄惨地悲痛人类
的邪恶·内心受到殉道的痛苦·
在今天与次日·他住在伯利恒城门外的房舍内·而主母抱小耶稣
奉献於圣殿时就曾过这里·这地方是由互相毗连的几个房间组成·
有一人任管理员·
当耶稣去圣殿时·彼得·大雅各和约翰陪伴著他·其他的门徒则
单独地前往·当时门徒弟子都同拉撒路(lazarus)住在伯大尼
(bethania)·
+
第二天·耶稣从早晨到中午施教·法利赛人也听教·以後·
耶稣返回伯大尼(bethania)·又同自己的母亲谈起他那来近
的苦难·他们在住宅的庭院里·在宽大的树荫下·站著谈
话·
+
尼哥底母(nicodemus)·
约瑟亚利马太(arimathea)·
西面(simeon)的儿子·
以及其他秘密的信徒在耶稣讲道时·都没有在圣殿公开地
露面·
法利赛人不在时·这些信徒便由远远的角落里聆听耶稣·
+
在这天的教导里·耶稣重述·生满杂草田地的比喻·人要小心
翼翼地耕作·莫让那应成熟的谷子同杂草一齐连根拔出来·
(太13:24玛)
耶稣把该项真理·用很惊人的言语讲给法利赛人·他们虽然
怒气冲天·但也不能抑制内心满意的感觉·
+
在最近一次讲道中·他们由於不满·关起大厅的入口·使得
听众不致再增加·
耶稣一天到晚的施教·一直到夜里·他在宣道时·没有激昂
的动作·不过·他时而转到这边·时而转到那边·
耶稣说·他来是为了三种人·他说这话时·转向圣殿的三方
面·在指示世界不同的地方·在那里有一切蒙选的人·
在这以前·耶稣去圣殿的路上·即对跟随他的门徒说·当他
要离开他们时·他们应当在中午寻找他·
彼得始终有胆量·於是问·中午是什麽意思·
那时·我听到·
耶稣说·中午日光直直地照射我们·绝没有阴影·在早晨和
黄昏·阴影要随日光而变动·半夜·则黑暗笼罩大地·因此·
你们在中天满日之时寻找我吧·那时没有阴影掩盖它的光线·
这些话语也似乎暗指世界各方面·可是·我现今记不得了·
+
犹太人日益傲慢起来·他们把围绕教师席位的栏杆关闭·
把教席处的椅子也锁起来·
不过·当耶稣同信徒们再来到那里时·他一扶栏杆·它就自动
地开了·椅子经他的手一接触·也就转动自如了·
我记得约翰的许多信徒·和几个则耶秘密的同志也在场·耶稣
开始谈约翰·并问他们对约翰有什麽想法·对耶稣有什麽想法·
耶稣希望他们毫不畏惧地说出来·可是·他们都害怕实话实说·
耶稣把父亲同两个儿子的比喻·插入自己的演讲中·这两个儿子
父母命令他们去掘地除草·其中一个说·我去·但是·他却没有
从命·另一人则说·不去·但是·却由衷反悔·又去完成了任务·
耶稣不厌其详地讲解这比喻·以後·在他隆重地进入耶路撒冷时·
他又重讲这比喻·(太321:28玛)
+
第二天·耶稣从伯大尼(bethania)去圣殿·他的信徒先行·去
准备讲道厅·
有一个瞎子在他前边路上叫·求他医治·但是·耶稣却由旁边
走过·信徒对这事不满·
耶稣讲道时·曾提及这事·也说明了他这样做的缘故·
耶稣说·这人心瞎起过眼瞎·他说话语气非常恳切·
他说·有许多在场的人不相信他·他们跟随他只是出於好奇·
在他受考验的危险时候·他们要抛弃他·他们像部份人·当他
用形量养育他们时·他们则跟随他·但是·一旦时过境迁·他
们就各奔东西·
耶稣又说·在场的这些人·如今应该打定主意了·他正在说话
时·我看到·许多人走掉·只剩一百多人围绕著主·
我看到·耶在回伯大尼(bethania)时·由於这些人的背离而落泪·
+
第二天黄昏·耶稣离开伯大尼(bethania)到圣殿去·有六个门徒
陪伴著他·随在後边·
耶稣进了大厅·把所有的坐椅由通道上拿开·并整理好·门徒
都很惊讶·在谈道中·他曾说及这样做的理由·说·不久就要
离开他们·
+
第二天安息日·耶稣从早到晚在圣殿施教·有一部份时间是在
僻静房间·仅在门徒和弟子面前·另一部份时间则在讲道厅内·
在那儿潜伏的法利赛人和其他的犹太人都能听道·
耶稣用一般的言词预先告诉门徒和弟子·许多有关他们将来所
遇到的事情·他只有在中午休息了一会儿·
耶稣谈到变质的品德·像自爱和贪心所主使的爱·混以虚荣的
谦虚·他也指出恶是怎样容易地·悄悄地潜入一切事情中·
耶稣说·许多人相信有一个地上的王国·他们期待在其中有一
个光荣的地置·他们希望藉著他高攀·个人无需受痛苦与困难·
甚至·竟像西庇太(zebedee)儿子的廿四孝母亲·为她儿子求
高位一般·(太20:20玛)
耶稣不准许人囤积可朽坏的宝藏·并大肆斥责贪吝·我觉彷这
是在评击犹大·
耶稣也谈论克己·祈祷·禁食·以及在这些神圣的习俗中能左
右多人的伪善·
耶稣在这儿也谈提起·一年以前·信徒们掐麦穗时·法利赛人
对他们的愤怒·
耶稣重述了以前的许多教导·对他过去的行动作风作了一些大
概的解释·
耶稣谈起最近的不在(指复活拉撒路之後一段时间曾远游)·褒奖
在那时信徒所有的行动表现·提及那些同他作伴的人·赞赏他们
的谨慎·可教·并使人忆起他们一齐旅游是多麽平安·
耶稣要隆重地进耶路撒冷·他也提到要受无情的虐待·不过·他
又说·他应当受苦·受特别的苦·使得补偿上帝的公义·
耶稣谈起主母·详述她也要同自己一齐受苦·和最後的的结果会
如何·
耶稣陈述人类深度的败坏和罪恶·又阐明如果没有他的苦难·无
一人能够成义·
当耶稣谈说自己的受难和补偿人罪的能力时·犹太人则评击主和
讥讽他·
有几个人出大厅·报告给他们曾指定窥探耶稣的民众·但是·
耶稣却直接对他的从人说话·告诉他们·不要烦恼·他的时候还
未到·这是他蒙难的一部份·
+
在这次的讲道中·耶稣纵然没有特别提起晚餐厅的名字·但是
曾对它作了一些暗示·他也暗示他们应当吃最後晚餐的房舍·
以後·他们要在那里领受圣灵·他说他们要在那儿聚会·分享
增加力量和给人生命的食粮·他要藉这食粮永远同他们在一起·
耶稣也略谈他那秘密的信徒·西面(simeon)的儿子和其他的人·
他在公开的信徒前给他们辩解·并指出他们的小心是必要的·
因为照耶稣说·他们有不同的圣召·
因为·有几个从拿撒勒(nazarene)来的人·到圣殿听他乃出於
好奇·耶稣说话也稍微使他们懂得·他们并不是出於诚心·
+
当门徒与弟子单独环绕著耶稣时·他说了许多在主回归上帝以
後所发在的事情·
主对彼得说·他要受许多苦·不过·不必害怕·应当作团体的
首长·屹立不摇·教会奇妙的发展·他要同约翰和小雅各·与
信徒们在耶京居住三年·
继而·耶稣谈到那第一个为他洒鲜血的年轻人·不过·主没有
指出司提反(stephen)的名字·
主并谈到那个迫害者的归化·而他事後在主的工作上·要比许
多其他的人更多多地效力·主在这儿避免指出保罗(paul)的名字·
耶稣的听众不能马上了解他这最後的话·
+
耶稣也预言了那对拉撒路(lazarus)和妇女们所掀起的迫害·告
诉门徒们在他死後前半年应到哪里去避难·
彼得·约翰和小雅各(谅指亚勒腓的儿子·路6:15)要守在
耶路撒冷·
撒该(zacheus)要去加拉德(galaad)
腓力(philip)和巴多罗买(bartholomew)要去叙利亚境内之华叔尔
(gessur)
耶稣说这话时·我在异象中看到有四位门徒过了耶利哥(jericho)
附近的约旦河·继而往北行·我看到腓力(philip)在华叔尔医好
一个妇人·他起先在那里作了宠儿·但是後来却被迫害·
离华叔尔不远是巴多罗买的诞生地·他是出自市内的皇族·也
是大卫的亲戚·他的高尚风度使他与其他门徒不同·这四位门
徒没有住在一起·而是在该处的不同地方工作·
安得烈(andrew)和撒该(zacchaeus)去的加拉德·离白拉(pella)不远·
在这儿犹大(judas非卖主的)度过了他的童年·
+
大雅各和弟子之一被遣到迦百农(capernaum)北边的外教人地区·
多马和马太被遣去以弗所·为在那里准备耶稣的母亲和许多信
徒来日所住的地方·他们对主母要住在那儿的事非常惊讶·
达太(thaddaeus)和西门(simon)先要去撒玛利亚(samaria)·不过·
无人想去那里·大家都偏爱完全外教人的城邑·
+
耶稣告诉他们·在去遥远的外教异域传福音以前·大家要在耶
京聚会两次·
主谈到在撒玛利亚和耶利哥之间·要有一人像他一般地显出许
多奇迹·不过·那是仗著魔鬼的势力·他要表现归化的心愿·
他们应该友善地待他·因为甚至魔鬼也该尽力光荣他·
耶稣说这些话在指术士西门(simon)·(徒8:9宗)
在这次训导中·门徒们就像在家庭会议上·对於他们所不能明
了的事情·都询问耶稣·主则照必要来给他们解释·事事进行
的无拘无束·
+
在耶稣被钉十字架後三年间·所有的门徒都在耶路撒冷开会·
会後彼得和约翰离开京城·主母则陪约翰去以弗所·
继而在耶京起了对
拉撒路和
马大(martha)和
抹大拉(magdalen)■(三兄妹)的迫害·
■→找大拉又称为马利亚→(约11:1若)
最後所提及的人·一直到那时要在旷野里做忏悔·就在无罪
婴儿被屠杀时·以利沙伯(elizabeth母亲)同约翰(施洗)所逃避
的山洞里·
门徒们·在第一次会议(frist reunion)中带著所有属於教会团体的
人(body of Church)·
当主母在耶稣升天後的一半岁月溜走·
When half of the time of Mary's life after
Christ's Ascension had flown
■→耶稣升天至主母去世相距约14年→一半约七年·
也即是(about大约)在主升天以後的第六年·门徒又在耶路撒冷开
会·就在那时·他们起草使徒信经(creed)·制定教规·把所有的
一切散发给穷人·分教会为教区(dioceses)·
事後他们分开·去到遥远的外教人地区·在主母去世时·他们大
家又最末一次集会·然後他们分别去遥远的地区·一直死在那里
为止·
+
耶稣讲完後离开圣殿时·愤怒的法利赛人埋伏在门口和道路上·
因为他们想用石头攻击他·但是·耶稣则避开了他们·前去
伯大尼(bethania)·三天耶稣也不去圣殿·
耶稣愿意给门徒和弟子时间·去思想他们所听到的·这期间·
他们询问耶稣·深入地讨论多问题·
耶稣命令他们·把他所说有关未来的事情都记录下来·
我看到·非常工於书写的新郎拿但业(nethanel)记录·我惊讶的
是·不是约翰在记录主的预言·而是一位弟子·
拿但业(nethanel)当时还没有别名·只是在受洗时·他才取得第
二个名字·
+
在这几天内·有三个青年人从西克道(sickdor)·迦勒底(chaldea)人
的城市·来到伯大尼(bethania)拉撒路家·他在弟子的旅社给他们
准备了地方·
这三个幼年人修长·英俊而有活力·在外貌上比犹太人显得高尚·
耶稣仅对他们说了几句话·他命令他们去迦百农(capharnaum)
百夫长家·百夫长像他们一样是外教人·他(百夫长)要教导他们·
继而·我即看到幼年人同百夫长在一块·他正对他们述说他仆人
的病愈·他还说·家里的偶像使他感到害羞·因为那正是外教人
举行嘉年华会的时候·他才拜托上帝之子·耶稣不要来到他那
崇拜偶像的家中·(太8:5玛)
在犹太人逾越节前五周·外教人行嘉年华会·在其间·他们湎沉
於各式各样的伤风败俗·
百夫长科尔乃略(cornelius)在皈依後·把他的金属偶像施舍了穷人·
或是为圣殿做了圣器·
三个迦勒底(chaldea)人从迦百农(capharnaum)回到伯大尼(bethania)·
再由那儿返回西克道(sickdor)·把其他皈依的召集起来·由他们一
齐带著宝物去见孟梭尔(mensor)王(三博士之一)·
+
一直到这时·耶稣仅带了三个同伴去了耶路撒冷·不过·现在他
由整个门徒和弟子团体陪伴·开始去那儿·
我看见·法利赛人由耶稣的教席处·退回附近的大厅里·从拱门
里窥伺他·那时·耶稣开始讲道·并给弟子们预言自己的受难·
在一处前庭的围墙里·正在圣殿入口的前面·有七八个生意人摆
出摊位·卖可吃的东西和一种盛在瓶中的红饮料·
他们有如军中的小贩·我不晓得他们是否很热诚·不过·我屡次
看到法利赛人鬼鬼崇崇地徘徊在他们面前·
耶稣在耶京过夜後·第二天早晨来到圣殿·到达生意人所在的大
厅里·命令他们立即把所有的货物带走·
因为·他们犹豫不决·主便亲自动手·把他们的东西 到一处·
让他们拿走·当耶稣事後进入圣殿时·发现有别人在占据教师席·
不过·他们急忙地离去·好似受了驱逐般·
+
在下一个安息日·犹太人作完他们的神圣礼仪之後·耶稣又在
圣殿施教·把他的教诲延长到夜晚·
在教诲里·耶稣屡次提到他在外教人中的旅游·这样人们很容
易了解他们是多麽的好·多麽的愿意接受他的教导·
为证明他的话·耶稣引证了三个迦勒底(chaldea)人最近的来访·
当耶稣在西克道(sickdor)之时·他们没有看到耶稣·但是·他们
听过他的道理·留下那样深刻的印象·竟到伯大尼(bethania)来·
再听他的教诲·
+
次日·耶稣令人把讲道厅的三个拱门关起来·他好私下训诲
门徒与弟子·
这一次·他又重述早期的训诲·谈主自己在旷野里禁食·他
也拖及许多与他过去生活有关联的事故·并说明·主何故和
怎样遴选了门徒·
在这次训诲的最後部份·耶稣把门徒两个两个地放在眼前·
不过·耶稣对犹大只说了不多的几句话·出卖主·已经在他
心中酝酿·他成了一个疯狂的人·已经同法利赛人晤了面·
耶稣给门徒们说完了话·转向弟子们·也谈起他们的圣召·
+
我看见大家都显得忧伤·因为·耶稣的受难已来近了·
+
耶稣在圣枝主日前的圣殿讲道·持续了四点钟之久·圣殿满了人·
所有愿意听他的人·都可以去听·
许多妇女从栏杆所隔开的地方听·他由以前的训导和自己的行动
中说明了许多事·
耶稣谈到在伯赛大(bethsaida)水池治好的人·说明为什麽在那时
仅治愈他·说起拿因(naim)城里寡妇的儿子复活·(路7:11)
也谈到睚鲁(jairus雅依洛)女儿的复活·(可5:22谷)·并说出·为何
前者马上跟从了他·後者则没有·
继而·耶稣提到不久要发生的事·并说出·他要被自己的人抛弃·
首先·他要堂堂正正地·公开地·凯旋地进入耶路撒冷·从未说
过话的乳婴的口·也要宣报他的进京·许多人要折断树枝·铺在
地上·其他的人则把大衣铺在他的路上·
耶稣解释说·那些在他前铺树枝的·不会为主舍弃自己的所有·
也不会对主永久的忠心·但是·那些在路上铺衣服的·要抛开
自己的所有·对主忠贞不渝·
耶稣没有说出·他要骑驴进耶路撒冷·於是许多人在想·主要
光荣地·庄严地进城·在他的随从中有马队和骆驼队·耶稣的
话引起大家窃窃私语·
耶稣所说的·十五日·他们也没有照字面去了解·
他们领会为一段长时间·所以耶稣明明地重复·三个五天·
+
这次的讲道·引起了经师(文士)和法利赛人的忧虑·於是他们
在该亚法(caiaphas)中举行了会议·发布了禁令·不许任何人藏匿
耶稣和他的信徒·
他们也在各门口设置侦探·为监见他·但是·耶稣藏匿在伯大尼
(bethania)·同拉撒路在一起·
回↑
+
+
+
-
回↑
30402→光荣进京☆12
solemn entrance into jerusalem◇11
耶稣同彼得·约翰和拉撒路·还有主母同六个妇女隐藏在拉撒路
之家·他们住在同样的地下室中·拉撒路遭受迫害高潮时·也隐
藏在这里面·
这些房间在大厦的後边·铺著舒适的地毯和坐椅·耶稣同三位
门徒和拉撒路在一个有支柱和灯光的大厅内·
圣妇女们则在用栅门关锁的三角房间内·有几个其他的门徒和弟
子则在伯大尼(bethania)附近的弟子家中·其余的则在别的地方·
耶稣告诉门徒·第二天早晨要预报他进耶路撒冷的日子·他指令
所有不在的门徒都要召集起来·他们来了·耶稣同他们有一次长
谈·他们非常忧伤·
耶稣对待出卖者犹大的态度非常和蔼·耶稣也把召集信徒的事托
付给他·犹大非常高兴有这样的任务·因为他希望被人看作有本
领的重要人物·
+
以後·耶稣给妇女们和拉撒路提出一个宏伟的比喻·并加以解
释·
他由谈论乐园开始了他的训导·谈及亚当和夏娃的堕落·许给
救世者·罪恶的发展·以及在上帝田园中不多的忠信工人·
由这里·耶稣继续谈到·拥有富丽田园的王国之比喻·有一穿戴
漂亮的夫人到他这儿来·指给他·在他的田园附近有一处香园树·
那是一个善良又热诚的人·她给国王说·因为这人离开了本国·
你应这田买下来·并在那儿种香树·
但是·国王愿意在那善良穷人的田园中·种植大蒜和味道很重的
乐草·纵然所有的人看自己那块地是神圣的·而希望只在其中看
到美丽的香树·
於是·国王命人把那善良人叫来·向他提议·他应该离开·或把
园子卖给他·继而·我看见那一善良人在那田园里·他经意地耕
耘·希望保有那块土地·
不过·他必须受很大的迫害·他的敌人来·甚至企图把他用石头
砸死在那田园里·那人於是病倒了·
不过·到头来·国王同他的所有光辉都归於乌有·而那善良人·
他的田园以及一切属於他的·都繁荣和发展·
我看见这一可喜的事·像画中由我面前经过·看来像一套真实的
历史·
这善良人的田园的繁荣在五谷的形象下·在各种树木生长和发达
的形象下·都显示给我·它像远流溪川的灌溉·光明洋溢的水的·
和变化成雨露·飘游的云影指示给我·
祝福由这些的源中出现·散布在四面八方·甚至广达地极·
耶稣说明这个比喻同乐园·人类堕落·今世的王国·以及在其中
的主之葡萄园有关·
耶稣说·这一葡萄园要被世间的首领攻击·他要在其中虐待天父
托与照管责任的上帝之子·
该一比喻也意味著·一如罪恶和死亡在一田园里开始·同样那将
世罪加於耶稣苦难也要在一个园子里开始·在补偿罪过以後·战
胜死亡也要因他在一山园里复活而获得·
+
这一训导之後·有一便餐·餐後·耶稣仍同弟子们谈话·及至
天黑了·他们则聚集在一附近的房舍里·
+
次日清晨·很早·耶稣打发厄来孟济(eremenzear)与西拉(silas)
到耶路撒冷·并不是走直路·而是走伯法其(bethphage)附近·
穿越有篱笆的田园和田地的那条路·他们受命打开篱笆·除
去障碍·使道路通畅无阻·
耶稣告诉他们·在伯法其(bethphage)村外的路·由此经过旅社
附近的草地上·他们要发现一条母驴和它的驴驹(foal小驴)·
他们应该把它拴在篱笆上·
假如有人问·他们为什麽这样做·他们应当答道·主要用它·
他们继而应当把通往圣殿路上的一切障碍除去·事情完毕·
他们应回到主的身边·
+
我看见·他们出发上路·打开篱笆·由路上除去一切障碍物·
驴子在其附近草坪上吃草的那间大旅社·备有庭院和水泉·
驴子则是几个异乡客所有·他们前去圣殿·把牲口留在这儿·
弟子们照主的示·把母驴拴上·小驴(foal)则让它自由地奔跑·
继而·我看到他们继续前行·到达圣殿·把任何可能的障碍物
都移除到一边·
耶稣新近所驱散的卖吃小贩·又在圣殿入口的一角摆出摊位·
两个弟子走上前去·嘱咐他们退避·因为主要隆重地进入
耶路撒冷·
他们这样执行了主所派各点的任务以後·便走直路·由橄榄山
的另一边·回到伯法其(bethphage)·
+
其时·耶稣打发一班年长的弟子由普通路到达耶路撒冷·他们
衔著命令·有的到马利亚马可(marc)的家里·有的到莫妮卡(
veronica)·有的到尼哥底母(nicodemus)·西面(simeon)儿子以
及类似的朋友那里·告诉他们不久正进京·
以後·耶稣同所有的使徒和其他的弟子动身去伯法其(bethphage)·
主母率领妇女在稍远的地方尾随·
当这群人到达途中的一处围绕著花园·庭院和游廊的房舍·他们
滞留了不少时间·
耶稣打发两个徒弟去伯法其(bethphage)·命他们携著那由伯大尼(
bethania)所随身带来的包裹与外套·为装备那只·主所需要(他们
受命说)的驴子·
这期间·耶稣教导广大的民众·他们正聚集在豁达光亮的走廊下·
这廊子有光亮的柱子支撑著·圣妇们在柱子中间占了一席之地听
他讲道·
耶稣站在高坛上·弟子和民众挤满了庭院·廊子装饰著叶饰和
花环·墙壁完全被这些饰物给掩盖起来·由天花板悬挂著非常
漂亮雅致的花彩·
耶稣讲到远见与应用机智的需要·原因是·弟子曾询问他何以
要走那条偏路·耶稣答·那是因为闪避无谓的危险·
耶稣说·人应当保护自己·并加小心·勿让事情发生意外·所
以·他事先命令把驴子拴好·
+
现在·耶稣安排游行队伍·他嘱咐门徒两个两个地在他前边先
行·
耶稣说·自这时起和在他死後·他们处处都要领导团体·彼得
第一前行·以後紧随著那些将福音带到遥地区的人·
但是·约翰和小雅各直接行在耶稣以前·所有的人都拿著棕榈枝·
及至两个在伯法其(bethphage)附近候命的弟子·窥见了游行队伍
前来·他们急忙牵著两匹牲口去迎接·母驴身上披著饰物·只有
头和尾巴露在外边·
+
现今·耶稣穿起一袭用细致白毛线做的美观的庆节外袍·这是
一个信徒专为游行带来的·那是一袭有长尾而飘拂的衣服·
耶稣系衣服的腰间宽带·上边题著字·他继而把一个宽领带挂
在脖子间·下垂及膝·两端绣著棕色像盾的东西·
有两个信徒侍奉他骑在鞍上·这匹牲口没有缰绳·不过·在它
脖颈周围松松地戴著一条狭长带子·
我不晓得耶稣骑在母驴上或是驴驹上·因为两只牲口身材都一
样·
没人骑的那一匹在它的旁边走·以律(eliud)和西拉(silas)走在主
的两边·厄来孟济(eremenzear)则在主的後边·随後是新近收终
的弟子·其中几人是耶稣从末次大旅游中领回的·其他的则更
较晚·
当游行列队安排就绪以後·妇女两个两个地殿後·主母一直至
那时常常站在後边·如今则率领著她们·
游行队伍前进时·众人都开始唱歌·围绕那等候耶稣来到的两
个弟子的伯法其(bethphage)之民众·则像密蜂群般地尾随著·
当时·耶稣使弟子们忆起他以前对他们说过的话·即是注意·
那些把衣服铺在路上的·那些要折树枝的·以及那些加倍光荣
主的人·因为後者要奉献自己和世上的财物·来为主服务·
+
从伯大尼(bethania)到耶路撒冷·当时的行人在右边走过伯法其
(bethphage)·更好说是偏向伯利恒方面·
橄榄山将两条路分开·它位於卑下潮湿的地方·是一个可怜的
小场所·在路的两边·只有一排房子·驴子吃草附近的房屋·
离那伯法其(bethphage)和耶路撒冷中间有美丽草地那条路·尚
有一段距离·
道路在这一面是上行路·可是在那一边则下行·行到橄榄山与
耶京的山陵中间的峡谷中·
耶稣在伯大尼(bethania)和伯法其(bethphage)中间稍事逗留·两个
信徒就在伯法其(bethphage)村的那边路上·带著驴子等候耶稣·
+
厄来孟济(eremenzear)和西拉(silas)那天清晨·曾告诉耶路撒冷的
生意人和民众·叫他们清除圣殿·因为主要来了·他们立刻动手·
并很高兴地装饰道路·
他们挖掘行道·栽上树·把树头的枝子·都绑在一齐·做成拱门·
继而·悬挂上各样的黄色水果·宛似大粒的苹果·
耶稣所派到耶京的信徒·无数来城中·庆祝不久即届的节日·
朋友(途中拥挤著游客)以及许多参与耶稣上次讲道的犹太人·
都拥挤在他们希望耶稣进城所路过的那一侧·
在耶路撒冷也有许多外来客·他们听到了拉撒路之复活·早而
欲看看耶稣·当耶稣进城的消息传遍开来·他们就出来迎接主·
+
由伯法其(bethphage)去耶路撒冷的路经过橄榄山之山谷的低洼
部份·该山不如圣殿所处的高原高·
由伯法其(bethphage)攀上橄榄山上·人能从路的两旁之高山中
间·看到圣殿就在对面·由此地点到耶路撒冷·风光宜人·布
满小花园和树木·
+
门徒和弟子唱著歌曲来近了·民众由城中蜂拥出来·迎接他们·
这当儿·有几个年长的祭司·戴著职位的徽章·出现在路上·
阻止游行队伍的前进·这意外行动·使歌声沉静下来·
那时·祭司要求耶稣解释·这种人多师众的游行究竟有什麽意思·
为什麽他不阻止这样的噪杂和激动·
耶稣则答应道·假如他的信众缄口不语·路上的石头将要发言了·
祭司一听这话·就退避了·
+
继而·大祭司一齐开会·命令把那些带著孩子出城欢迎耶稣的
妇女之丈夫与亲戚召集出来·当他们来到·答覆传令时·一切
的人都被关锁在大庭院里·
祭司又打发密探·去监视事情的发展·
+
在跟随耶稣到圣殿的民众中·许多人不但折了树枝·铺在地上·
而且也把外衣硬脱下来·铺在路上·自始至终都唱著歌·呐喊
著·
我看见·许多人为了此目的·相与剥下他们上身的衣服·孩童
们冲出学校·现在同民众高兴地跑著·
莫妮卡(veronica)身边有两个孩童·她把自己的头巾铺在路上·同
时把一个孩子的也拿了下来铺上·她和其他的妇女都加入那走在
游行队伍後边的妇女群中·人数约有十七人·
道路厚厚地铺著树枝·衣服和地毯·致使游行队伍前进的速度相
当缓慢·这样通过搭在两边城墙中间的许多凯旋拱门·
+
当耶稣给门徒说·许多现在满喊欢呼的人·不久便要讥笑他·
有一人甚至而出卖他·那时·耶稣哭了·门徒也落下了眼泪·
耶稣注视著耶路撒冷·吊哭著它那即将来近的毁灭·耶稣一
进城门·欢呼的声音愈来愈大·各种不同的病人都领到或抬到
那里·因而耶稣不停的由驴上下来·一视同仁地完全治好·
耶稣的许多仇人都杂在民众间·如今发出喧嚷·旨在掀起风潮·
+
越走近圣殿·路上的装饰愈显得堂皇·在路的两旁·围起篱笆·
作成园囿·其中有长颈的小动物·小羊和绵羊·完全在颈上扎
裹著花彩与花环·蹦蹦跳跳·好似在小田园中一般·这些园囿
的背景是用灌木作衬托的·
在城的这一方面·特别是逾越节时·常常有选好出售的动物·
纯洁无玷·专为献祭而用·由市内走到圣殿·虽然仅有半小时
的距离·游行行列却用去了三小时·
+
这时·犹太人下令家家户户·以及城门都关闭起来·这样当耶稣
在圣殿前下了驴子·弟子们想把它牵到原来发现的地方·必须在
城内等到黄昏才成·
妇女和民众都在圣殿里·所有的人都要一整天饿著肚子·因为
城内的这一区都已经设置上障碍物·
抹大拉(magdalen)一想到耶稣不吃东西·特别感到难过·
+
黄昏之时·城门打开了·妇女们都回到伯大尼(bethania)·耶稣
与信徒则跟在後边·
抹大拉(magdalen)很烦恼·因为耶稣和随员在耶路撒冷都没有
用点心·如今她亲自动手给他们准备了饭食·
当耶稣进入了拉撒路的庭院·天色已黑·抹大拉(magdalen)端
过一盆水·洗了主的脚·用搭在她肩上的毛巾擦乾·她所准
备的食物前不算是正式的饭食·纯是一种便餐·
当耶稣用餐时·她走上前去·把香液倒在主的头上·
我看见·犹大这时正经过那里·说出不满·
但是·她则答覆犹大·说·她为了主给她的哥哥所做的(复活了
拉撒路)(约11:44若)·总不能足够地还报主·
然之後·耶稣到麻疯病人西门(simon)的旅社·有几个弟子正聚
在那儿·他在这儿教导片刻·
耶稣由那里出来·到弟子们的客栈·在这儿谈了一席话·以後
便回到麻疯病人西门(simon)的家·
+
当次日耶稣同门徒到耶京时·他感到饿了·不过以我看来·那像
是渴求犹太人的归化和他使命的完成·
他想望著·他的蒙难要过去的时刻·因为·他晓得苦难的艰巨·
并事先感到害怕·
他来到路边的一棵无花果树下·抬头观望·当他看不到果子·
只看到上边的叶子时·遂诅咒了它·它要枯毁·总也不能再
结果实了·(太21:19玛)
耶稣也这样说·那不认识他的·也要遭到同等的命运·
我了解·无花果在表示旧律法·葡萄树则象徵著新律法·
在通往圣殿的路上·我看见昨日荣进圣城的一堆树枝和花环·
在圣殿外边的走廊上·许多生意人又摆出摊位来·
其中几人背後背著袋子和箱子·这些东西他们能够打开·放
在台座上·而台座是他们随身带著的·一旦折叠起来·那就
像旅行杖·
我看见在桌上放著成堆的金钱·它们用小链子·钩子和绳子·
以各种方式绑在一起·这样做成各种形状·有的是黄色·有
的是白色·棕色和杂色·
我想那是一块块的金钱·用作垂饰·我也看见许多盛鸟的鸟笼·
一个笼叠在另一个笼上·在一个走廊里·也有小牛以及其他的
家畜·
耶稣命令生意人离开·因为他们迟於从命·於是他把一条带子
双起来(首尾对摺)·当作鞭子·把他们由这边赶到那边·一直
出圣殿的范围·
+
当耶稣施教时·有几个希腊籍(greece)高尚的外来客·从旅社里
打发仆人来询问腓力(philip)·他们怎样不受民众的骚扰才能同
主谈话·
腓力(philip)把这话传给安得烈(andrew)·他把这话传给主·
耶稣则回答说·当他离开圣殿回伯大尼(bethania)时·要在城门
与约翰马可(john mark)之家中间的路上相会·
在这片刻停顿後·耶稣又继续他的道理·耶稣显得非常不安·
当他并著手·抬头望时·
我看见·一道闪光从光云里降到主的身上·并听到一种响亮的
声音·
民众害怕地抬头瞻望·开始彼此窃窃私语·可是·耶稣仍继续
讲道·这事重复了几次·
以後·我看见·耶稣从教师席上下来·同信徒们杂在众人中·
离开了圣殿·
+
当耶稣施教时·信徒们让耶稣披上一件白色的礼节衣·他们常
常把这衣服带在身边·当他离开教席时·他们就给主脱下来·
这样穿著与他人相同·更容易逃避民众的注意·
教师席的周围有三个讲台·一个比一个高·每一个都用栏杆围
著·栏杆则装饰著雕刻品·我想那是用模子铸成的·在上边有
各式各样的棕色头像和顶球·
纵然在圣殿里有各式各样的装饰·像葡萄·葡萄树·祭礼的
牲畜·以及我常看到主母所刺的襁褓婴儿像·但是·我却没
有看到雕刻·
+
当耶稣同他的从人到约翰马可(john mark)房子的附近·天边未
大亮·希腊人走近·耶稣则同他们寒喧几分钟·
这些异乡客还带著妇女·不过·她们站在後面·这些人都归依
了教会·他们是首批在五旬节加入门徒群中·并受了洗·
回↑
+
+
+
-
回↑
30403→罪妇膏主☆22
magdalen anointing of jesus◇21
耶稣很烦乱·同门徒们返回伯大尼(bethania)过安息日·当耶稣
在圣殿施教时·犹太人接到命令把家门都锁起来·不许主和他
的信徒提供任何饮食·
他们到伯大尼(bethania)·去麻疯病人西门(simon)的旅社·在那
里给他们准备好了饭·
抹大拉(magdalen)对耶稣的忙於奔命·充满同情·於是在门口会
晤了主·
她穿著作补赎(忏悔)的大袍·束著腰带·她那飘动的头发隐藏在
黑色的头纱内·
她跪在主的足前·用头发指去脚上的尘土·就像人揩拭他人的
皮鞋一般·她在大庭广众前这样作·许多人对她作法起反感·
+
在耶稣和信徒准备妥善安息日後·就穿上规定的服装·在灯下
祈祷·他们都卧在餐桌上吃饭·
席散时·抹大拉(magdalen)由於爱慕·感恩·忏悔与惦念所迫·
又出现在人前·
她来到耶稣卧椅後·把一瓶最贵重的香液(香膏)打开·倒在主
的头上·又倒一些在主的脚上·然後再用自己的头发指擦·
完毕後·她离开了餐厅·
有几个在场的人起了反感·特别是犹大煽起马太·多马和
约翰马可(john mark)的不高兴·
但是·耶稣由於抹大拉(magdalen)对自己的爱心·则给她诿过·
她屡次这样用油敷抹主·许多事例不断地看到·在福音经上只
记了一次·(太26:7玛)
+
饭後祈祷·完毕後·门徒与弟子等都离开·犹大那天夜里烦恼
不堪·匆忙地返回耶路撒冷·
我看见·他受妒忌和贪婪所熬煎·在夜黑天跑过橄榄山·那似
乎是有一道凶光围著他·好似魔鬼在给他的脚步照明·
犹大赶紧到该亚法(caiaphas)处·在门口说了几句话·他在任何
地方都不能久站·由那里他来到约翰马可(john mark)家里·
信徒习惯住在那里·所以犹大也假装为了住宿由伯大尼(bethania)
来·这是他在出卖过程中首次订出的步骤·
+
第二天早上·当耶稣同几位门徒从伯大尼(bethania)到耶路撒冷
时·他们看见耶稣所诅咒的那棵无花果·完全枯槁了·
信徒都讶不止·我看见·彼得和约翰逗留在那棵树附近的路旁·
当彼得表示惊讶时·
耶稣对他们说·假如你们有信心·你们还要做更为奇妙的事情·
不错·照你们的说话·山也要自投到海中·
主继续对该题目发表伟论·并说了一些有关无花果的(象徵)意义·
+
有许多外来客都聚在耶京·早晨和晚上·讲道和神圣的礼仪在
圣殿继续不断·
耶稣趁这时间来讲道·他讲时站著·不过·假如有人想向他提
出问题·询问的人一站起时·他则坐下来·
+
在今天的谈论中·有几个祭司和经师(文士)走近主·问耶稣
凭什麽权柄·他这样做·
耶稣答道·我要问你们一件事·当你们答覆我时·我也要对
你自说·我凭什麽权柄作了这些事·
於是·主问他们·约翰凭什麽权柄给人付洗·当他们不愿回
答主·
耶稣也答说·自己也不愿对他们讲·他是用什麽权柄这样作·
(太21:24玛)
+
耶稣在午後的训导中·介绍了葡萄园丁的比喻·还有被建筑工
人弃而不用的屋角石的比喻·
在前者的比喻内·主说明被谋杀的园丁象徵著他个人·谋杀者
则象徵法利赛人·因此·这最後被指名的人非常气愤·竟索性
要当场捉住耶稣·不过·他们不敢下手·因为他们看出·所有
的民众都拥护他·
可是·他们决定找五个亲信的党人·前去监视主(这些人也是信
徒的亲属)·他们给这些人发出命令·想法用陷害的问题来打击
主·这五个人中·有的是法利赛人的爪牙·有的是希律的仆人·
+
当耶稣黄昏回到伯大尼(bethania)之时·在途中有一善心人给主
奉上一些饮料·他在伯大尼(bethania)附近的信徒旅社过了一夜·
+
第二天·耶稣在圣殿用了三点钟教导了王室婚筵庆典的比喻·
法利赛人的密探也在场·耶稣很早就回到伯大尼(bethania)·
在那里又施教·
当耶稣第二天在圣殿圆形的大厅中登上教师席位时·法利赛人
所指派的五个密探·由(那从门到教师席的)侧廓拥过来·周围
的空地都站满了听众·
他们於是问耶稣·是否应该给凯撒(该撒)纳税·
耶稣回答·叫他们拿给他完税的硬币·因此·有人从胸前的
口袋里掏出一个黄硬币·像普鲁士(prussian)银元那麽大·并
指给他皇帝(凯撒)的像·
那时·
耶稣对他们说·属於凯撒(该撒)的·他们应归还凯撒(该撒)·
(太22:17玛)
+
之後·耶稣谈到了上帝的国·他将它比作一个种植农作物的人·
作物从不停止地生长·并发展出它的枝条·对犹太人来说·它
不会再来·不过·那些要归依的犹太人·将来要到达上帝的国·
天国要到外教人那里·时间将届·那时在东方仍黑暗·但在西
方则大放光明·(如日中天)·
耶稣也告诉他们·应在暗中完成善行·一如他所做的·他要在
中午领受赏报·
耶稣也谈到有一个杀人犯要比主优先(获释)·
+
天色已晚·有七个撒都该人来到耶稣前·向主询问·死人的
复活·他们提出关於业已有七个丈夫的妇人的事情·
耶稣则答覆说·在复活後·没有任性别和婚姻·上帝是生命
的上帝·而不是死人的上帝·(太22:23玛)
我看见听众惊讶主的教导·法利赛人离席·去一齐集合·
有一人名叫玛拿西(manasseas)·他在圣殿供职·非常谨慎地问
耶稣·诫命中那一条是最大的··
耶稣答覆了问题·玛拿西(manasseas)由衷地赞赏主·继而·
耶稣则答说·上帝的国离他不远了·(可12:34谷)
主也谈了基督(弥赛亚)和大卫几句话·结束了主的演讲词·
+
众人都哑口无言·他们都无话可答·当耶稣离开圣殿时·
有一弟子问他·
你给玛拿西(manasseas)所说·你离上帝国不远了·有什麽意思·
耶稣答·玛拿西(manasseas)要信主并追随主·不过·他们应该
对这事保持缄默·
由那时起·玛拿西(manasseas)不参与反对耶稣的那一边·他深居
简出·一直到耶稣升天·那时·他声明自己是主的人·并参加了
弟子的行列·他在四十岁五十岁之间·
+
那一天晚上·耶稣回到伯大尼(bethania)·同门徒和拉撒路一同吃
饭·以後·耶稣便探望妇女们聚集的旅社·教导她们·一直到夜
里·并宿在弟子们的旅社中·
+
当耶稣在耶路撒冷施教时·我看见·妇女们往往在一棵大树下
祈祷·当马大(martha)在复活拉撒路以前·来请抹大拉(magdalen)
时·她就坐在这棵树下·她们祈祷有一定的次序·时而一同站起·
时而跪下·或是再分别著坐下·
+
次日·耶稣在圣殿施教几乎六小时·信徒因为在前一天对主的
教诲印像深刻·
於是问主·你的天国要来到我们中间·究竟有什麽意思·
耶稣给他们作了一长篇的解释·最後说·他同父是一体·他要到
父那里去·
继而·他们问主·假如他同父是一体·为什麽还需他到父那里·
因此·耶稣对他们谈起自己的使命说·他要离开人类·离开他的
肉体·不拘谁离开自己堕落的本性·经由他到他那里·同时也就
是到父那里·
耶稣谈这题目的言词非常动人·门徒们欣喜若狂·竟不知道身之
所在·於是惊起·
喊叫说·主·我们要把你的国度发展到世界末日·
可是·耶稣则答覆说·不拘谁这样说话·他什麽事也做不成·
门徒听了这话·感到烦恼·
耶稣则说·你们不应说·我因你的名字驱除了魔鬼·我因你的名
做了这个那个·你们不该在大庭广众前完成你们的善行·
继而·耶稣给他们说·上次·他离开了他们·他暗暗地做了许多
事情·
他们同时催促主·他应当返回自己的本城拿撒勒(nazarene)·纵然·
犹太人因为主复活了拉撒路·想要杀他·
可是·如回本城·这些事怎能完成呢·
那时门徒询问·假如他们应把所有的事都隐而不宣·那末·主的
国怎能成为家传户晓呢·
可是·我记不得耶稣怎样的答覆他们·门徒们当时相当扫兴·
傍午·弟子们离开了圣殿·不过·耶稣和门徒都待在那儿·几个
弟子不久就带著一些提神的饮料回来·让耶稣喝·
+
午後·经师(文士)和法利赛人·蜂拥地聚集在耶稣的周围·弟子
们竟被迫离主稍远·耶稣非常严厉地评击了法利赛人·在这次
强硬的演讲中·我曾听到主说·你们现在不能捉住我·因为我的
时刻还未到·
回↑
+
+
+