30169→税吏家中☆129
jesu among the publicans◇357
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当耶稣离开了依次勒耳(jezrael)·向东行走不多时·然後绕过
绵亘在依次勒耳(jezrael)与拿撒勒(nazareth)中间的山·由前一
地方约走两点钟的路程·来到一个村庄·有许多房舍成排地建
在大路两旁·
它们是税吏们居住的·税吏的住宅顺路建筑·那条路则为柳枝
编识物围起来·
两端的入口都关锁著·富贵的税吏都住在这儿·他们承租了乡
里的税收·再转租低级的收税员·马太(matthew)即是这後一种
收税人之一·不过·却属於另一地方·
以利沙伯(elizabeth)的外甥女马利亚·我想曾一度住在这儿·她
居寡以後·即去拿撒勒(nazareth)·继而·到迦百农(capharnaum)·
她也同样参与了马利亚的临终·
由叙利亚·阿拉伯·西顿(sidon)到埃及的经商大道都经过这一地
方·成束的白绸一包一包地像亚麻般地从这条路上由骆驼和驴子
驮运·
也有白色和彩色漂亮的毛料·大幅沉重而编识的长条地毯·最後
还有香料·
当骆驼到达这地方·门户即关闭·商人应当打开自己的货物·接
受严格的检查·他们应当完税·一部份用商品·一部份则用现金·
现金大部份则是三角或四角·有当色白色或红色的金币·上边印
有人像·一边凸出·另一边凹入·他们也给与上边不同的硬币·
我看见·在这些硬币上有小塔·有贞女·也有婴儿在小船上·像
三王(博士)在马槽前所奉献的小金棒·除了几个来施洗约翰处的
异乡客携带外·我从未看过·
税吏彼此都互相联盟·一旦·有人比自己的同僚收入多·即分给
其他的人·他们富足·生活美满·房舍四周有庭院·墙壁围绕·
这使我想起·我(德)国·家道富有的农人·他们完全生活在自己
的小天地里·因为别人不愿加入他们的小团体·他们也有自己的
学校和教师·
耶稣颇受他们欢迎·门徒也不例外·我看见·有几位妇女来到这
儿·谅彼得的妻子也在其中·有一人同耶稣谈话·不久她们即离
去·或许她们从拿撒勒(nazareth)来或往拿撒勒(nazareth)去·为
马利亚做些事·
耶稣首先同一税吏住在一起·然後同另一人·并在他们的学校内
施教·耶稣特别给他们指出一项事实·即是他们往往勒索路商
税钱·违犯公道·
他们感到非常羞愧·不晓得耶稣是怎样知道的·他们比其他的
犹太人谦冲多了·并善意领受耶稣的教益·而耶稣则催迫他们
领受洗礼·
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30170→显圣容山☆131
jesu in kisloth-thabor◇358
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耶稣整夜在税吏中施教·以後离开了他们·其中多人希望送礼·
但是耶稣不接受任何礼物·有几人跟随耶稣·因为他们要同耶
稣去受洗·
这天·他们穿过了多堂(dothain)附近的乡下·走过了疯人院·
在耶稣首次由拿撒勒(nazareth)出门时·曾在这儿平息了疯狂
人和附魔者·
这次耶稣由那儿经过·他们呼唤耶稣的名字·激烈地吵闹·
要求自由·耶稣吩咐管理人把他们释放·
并许下·耶稣要负责一切後果·众人於是恢复了自由·耶稣
把他们完全治好·他们也跟随著耶稣·
傍晚·耶稣来到基士罗(kisloth)·该城在大博尔(thabor)山上·
主要为法利赛(pharisees)人所居住·他们听到了耶稣·
但是·一看到税吏(法利赛人视他们为坏人)和公认为附魔者
·以及庞杂的民众跟随著耶稣·便大为不悦·
耶稣进了他们的学校·并教导了约翰的洗礼·
然後·耶稣给随从的人训话·劝他们在归顺以前·要作慎重的
考虑·是否能够坚持到底·因为他们不应想·耶稣的道路平坦
无阻·
耶稣给他们解释了建房屋的比喻·假如人愿意给自己建房屋·
他首先该考虑·地主是否让他用那块地盖房子·同样·那些愿
意追随他的人·首先也该补偿自己的罪过·并做赔补(忏悔)·
再者·如果人打算起高塔·他首先应考虑支出的费用·
耶稣教导了许多其他的事·但是没有被法利赛(pharisees)人好好
地接受·他们听讲道·只是为在耶稣的口语上找毛病·
我看见·他们一齐协商款待耶稣·希望在他的谈吐中陷害他·
他们在公共的大厅中开设了宏伟宴会·其中有三张桌子并排放
著·右边和左边都点著灯·耶稣同几个门徒和法利赛(pharisees)
人坐在中间的餐桌·
头顶上有一开口(像天窗)·(在乡下的房顶上普通都有)·随从
耶稣的其他人·则坐在两旁的餐桌上·
在该城中·可能有一最古老的习惯·它命令请许多生活在最大
遗弃中的穷人来赴宴·因为当耶稣刚刚坐在餐桌上·转而向
法利赛(pharisees)人问·在哪里有穷人·是否也该请他们来参与
盛宴·
法利赛(pharisees)人很尴尬·於是答应说·这习惯已很久废而不
用·
耶稣则命令自己的弟子·玛拉哈(maraha)的儿子·阿力斯达里(
arastaria)和高格利(cocharia)·及撒巴(seba)寡妇的儿子高拉亚(
kolaiah)·去把城中的穷人召集到一齐·把他们带来赴宴·
法利赛(pharisees)人对该命令非常不满·因为那在全城中会引起
批评与物议·许多穷人已在床上睡觉了·
我看见·弟子们把他们唤醒·我那时看到在贫民屋和贫民窟中
高兴的情景·形形色色·不一而足·
最後·大家都来到了·蒙耶稣和他的弟子们接待与欢迎·当耶稣
给那些人讲最美妙的训词时·弟子们则给他们服务·
法利赛(pharisees)人虽然非常气愤·但有口难言·因为耶稣做的
正确·百姓对此也高兴·
在城中最大的骚动兴起了·穷人在丰裕地分享了各种的美肴之後·
给自己在家的朋友带著食品走开了·耶稣为他们福了食物·并同
他们一齐祈祷·劝他们去领受约翰的洗礼·
耶稣不愿在城中多事逗留·那天夜里·便同自己的从人离开了·
不过·许多跟随的人·部份为耶稣的劝告受挫折·离开耶稣而
回了家·但是·其他的人则去准备受约翰的洗礼·
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30171→在秦吉村☆133
jesu in the shepherd village of chimki◇360
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耶稣夜间在两山谷间前行·我看见·耶稣时而同自己的从人交谈·
继而·落後到後边·双膝跪著·向天父祈祷·事後再去追赶他们·
在第二天中午·我看见·耶稣来到牧人村·村内的房舍漫散在这
里·那里·它拥有一座学校·并没有驻守祭司·百姓则由远处的
一位祭司兼管·
当耶稣来到·学校结束·耶稣把牧羊人集合到旅社的房间内·在
那里训导他们·因为安息日近了·那天傍晚来了几位法利赛(
pharisees)派的祭司·其中有少数从拿撒勒(nazareth)来·
耶稣谈起洗礼和弥赛亚(messiah)不久的来临·法利赛(pharisees)人
对耶稣怀有敌意·他们讲论耶稣的出身低微·想办法轻视他·
耶稣当天晚睡在那里·
+
耶稣在安息日的训导中·详释了许多比喻·耶稣叫人拿一粒芥菜
子来·当他们拿来後·耶稣用一些时间来谈它·
於是说·假使他们只有芥菜子那麽大的信心·他们就能把那棵
梨树·当面移到海里去·有一棵大梨树结满果实就在附近·
法利赛(pharisees)人嘲笑耶稣的教导·他们认为那是儿语·耶稣
则详细的解释·不过·我都忘记了·耶稣也重述不公义的管家·
该地方和周围所有的乡村里人都在惊羡耶稣·他们述说·他们
从父执辈所听到的·有关先知们的教训与工作·他们把新导师
与他们作比较·所不同的是·耶稣比他们和善多了·
牧人们的部落名叫秦吉(chimki)·拿撒勒(nazareth)的山陵由远处
还可辨识·因为两处相距仅有两点钟的路程·它是一个漫散的
小地方·
在会堂附近·只有几处房舍·耶稣住在一个穷人家里·女主人
身染水肿病·耶稣甚表同情·於是把手放在她的头和胃部·她
就完全复原了·
继而·在桌前侍候她的客人·耶稣禁止她说出发生的事情·一
直到他受洗回来·因此·她问·为什麽她不能到处宣扬·
耶稣答应·说·假如你到处去宣扬·你要变成哑巴·
她於是成了哑巴·这样一直等到耶稣受洗回来·由此刻到那时·
可能有四十日之久·因为耶稣在拜突利亚(bethulia)或依次勒耳(
jezrael)曾说·三周·
+
耶稣三日在该地的会堂内施教·法利赛(pharisees)人对耶稣极为
愤怒·
耶稣谈到弥赛亚(messiah)的来临说·你们期望他於充满世俗的光
荣中出现·但是·他已经来了·他以穷人的姿态出现·他要教授
真理·却毁多於誉·因为他愿意正义·但是你们不要离开他·免
得你们丧亡·
切不要像挪亚(noah)的那些孩子们·当他辛辛苦苦地建造方舟·
好救他们免遭洪水时·他们则嘲笑他·所有不讥笑他而进入
方舟中的都得救了·
那时·耶稣转身向著门徒·训诲他们说·你们切不可离开我·
像罗得(lod)离开亚伯拉罕一般·罗得(lod)为寻找较为肥沃的
地方·而到了所多玛(sodom/sodoma)·和蛾摩拉(gomorrha
/gomorrah)·
你们切不可左顾右盼·回顾天火要烧毁的世俗光荣·免得你们
变成盐柱子·(创19)
你们在各种的考验中·应同我在一起·我要常常帮助你们·
云云·
法利赛(pharisees)人怒不可遏·喊说·看他不名分文·他能许给
他们什麽·
继而·转面问耶稣说·你不是拿撒勒(nazareth)人吗·不是约瑟
和马利亚的儿子吗·
耶稣以闪避的方式答覆·他是谁的儿子·谁要证明这事·
那时·他们继续说·为什麽你在这儿谈论弥赛亚(messiah)·
像在别的地方一样·我们听到了你的教理·我们认为你在谈论
著你自己·你实际想到了麽有·
耶稣回答说·对於这个问题·我没有可说的·只有这句话·那
是你们所想的·
在会堂里的骚动闹大了·法利赛(pharisees)人熄灭灯火·那时·
耶稣和弟子们摸著黑·离开了那地方·沿著大路行走稍远一些·
我看见·他们睡在一棵树下·
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30172→在牧人村☆136
jesu in a shepherd village near nazareth◇363
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次日清晨·我看见民众们在路上等候著耶稣·他们没有同耶稣
在上一地方·而是走在耶稣的前面·
我看见·耶稣同他们离开大路·约莫午後三时·来到国一牧场·
这里只有几间轻便的小屋·在牧放牲畜的季节住有牧羊人·里
边没有女人·
牧羊人都前来欢迎耶稣·他们晓得耶稣的光临·可能是那走在
前边的人报告的·
当有人前去迎接耶稣时·其他的人则忙著宰杀禽鸟和生火·好
准备餐食·这是在一个豁朗的大厅中进行的·
这地方有些像旅社·火炉同客房只隔一道墙·大厅的四周围绕
生著青苔的堤防·有绘图的支座挡在长满青枝绿叶的背面·
主人把耶稣和他的随员请进来·人数约有二十·同牧羊人的数
目相等·众人都洗他们的脚·
有一个别浴盆指定给耶稣用·耶稣要更多的水·用後·命人不
要倒掉·
当众人准备用餐时·耶稣询问·这些牧羊人何以忧愁不安·并
问是否还有几人未到席·
他们回答问题时·道出了他们的忧愁·因为·他们的同伴中有
两人患(恐怕是)麻疯·生怕那可能是不洁的病·又害怕耶稣因此
原故而不肯来到他们这儿·於是特意地把他们隐藏起来·
那时·耶稣命令人把他们带到他的跟前·并派几个门徒去寻找
他们·最後病人出现了·从头到脚都用被单紧紧地包著·以致
两人互相扶持·寸步难行·
耶稣走近他们·对他们说·他们的麻疯不是由内里·而是由外
边传染的·
当耶稣说话时·我在精神方面得到启示·他们犯罪并不是由於
恶意而是由於诱惑·
耶稣命令他们用自己的洗脚水去洗·他们听话·我看见·有硬
皮脱下来·只留疤痕在上面·水那时倒入地上的小坑里·用土
掩盖起来·
耶稣严令这些善良的百姓·闭口不谈痊愈的事·一直到耶稣受
洗回来·
耶稣以後即讲了有关约翰·洗礼和弥赛亚(messiah)来临的道理·
他的听众很坦白地询问·他们应当跟随谁·是跟随耶稣或是跟
随约翰·他们希望知道哪一位最大·
耶稣则答说·最大的乃是像最小的·像人中最末的事奉别人·
谁为了爱上帝而贬抑自己成为最小的·他乃是最大的·
耶稣也劝他们去领受洗礼·并说出追随耶稣应战胜的困难·
耶稣把所有跟随他的人都遣走·只剩下五个门徒·
耶稣指出在旷野相会的地方·该地方离开耶利哥(jericho)不远·
我想那是在奥弗拉(ophra)地域内·约雅斤(jehoiakim)在这些地方
拥有牧场·有几个耶稣的听众断然离开了他·有的则直接去受
洗·其他则回家准备起程去受洗·
+
耶稣与五个门徒以後回拿撒勒(nazareth)·那最多只有半点钟的
距离·他们走近了侧面·这面的门向东开著·在通往加利利海(
galilee)的路上·但是·他们没有进城·
拿撒勒(nazareth)有五个门·在离城不到一刻钟的地方·有一座山·
从它的陡峭山崖上·人们常把百姓投下来·在以後的时期·他们
也想把耶稣推下去(路4:29)
在山脚下有几间小屋·耶稣指导五个门徒·像他一般地到屋内找
睡觉的地方·有人提供他们洗脚水·一块面包和睡觉的地方·
安娜(anne)的产业就在拿撒勒(nazareth)东部·
牧羊人在灰炉里烤面包·并在地下掘了土井·未曾用石子砌好·
↑回
+
+
+
30173→艾赛尼人☆138
jesu with eliud + the essenian◇365
↑回
耶稣夜间由基士罗(kisloth)所经过的山谷·称作艾德龙(edron)·
拿撒勒(nazareth)的法利赛(pharisees)人曾在会堂里嘲笑过耶稣·
那有会堂的牧人村名叫秦吉(chimki)·
耶稣同五作门徒在拿撒勒(nazareth)城外所投宿的人乃是艾赛尼
(essene)人·且是圣家的朋友·男女艾赛尼(essene)人在这儿四周·
住在古人所留下的石砌地下室内·
他们都是单身未婚的人·男人穿著白长衣·女人则穿著一袭外
套·双方各自耕耘小小的田园·他们曾一度住在则步隆(zabulon)
山谷·接近希律的官邸·但是·由於同圣家相好·才搬到了这里·
+
耶稣所与在一齐住的人·名叫以律(eliud)·他们一位非常可敬·
华发·长须的人·他是一鳏夫·有女儿照顾他·他也是撒迦利亚(
zachary)的侄子·
艾赛尼(essene)人生活在这四周·深居简出·进拿撒勒(nazareth)
会堂·对圣家一往情深·在马利亚逃难时·她的房舍就托他们
来照管·
次日清晨·耶稣的五个门徒来到拿撒勒(nazareth)·拜访他们的
亲朋旧友·也参观学校·
可是·耶稣同以律(eliud)住在一齐·同他一齐祈祷·且推心置腹
地同他交谈·因为有许多奥秘都启示给这位坦诚又虔诚的人·
在马利亚房舍内·除她以外·还有四个妇女·那即是她的甥女
01马利亚革罗罢(cleophas)·
02约亚拿苦撒(johanna-chusa)·女先知亚拿(anna)的堂妹·
03西面(simeon)的亲戚马利亚·约翰马可(johnmarc)的母亲·
04以及寡妇来亚(lea)·
莫妮卡(veronica)不在这儿·彼得的妻子亦然·最近·我则看见
她在一个税吏的家里·
+
马利亚和马利亚革罗罢(cleophas)清晨来见耶稣·主握著自己
母亲的一只手·对她的态度充满爱情·充满爱情·不过·非常
老成持重·
马利亚关心他·马利亚要求耶稣不要去拿撒勒(nazareth)·因为
人对他的反感很大·
那些在秦吉(chimki)会堂听耶稣讲道·而属於拿撒勒(nazareth)
的法利赛(pharisees)人又掀起了反对耶稣的浪潮·
耶稣回答母亲的请求说·他在那儿·无非要等待那些同他一齐
去受约翰洗礼的民众·继而·他要从拿撒勒(nazareth)经过·
耶稣这一天同母亲谈话不少·因为马利亚来拜访两三次·耶稣
告诉她·自己三次去耶路撒冷过逾越节·不过·最後一次则是
为她最痛苦的一次·耶稣对马利亚透露了许多其他的奥秘·不
过·我都记不起了·
马利亚革罗罢(cleophas)是一位眉清目秀·气宇非凡的女子·那
天早上·马利亚革罗罢(cleophas)同耶稣谈起她的五个儿子·并
拜托耶稣·让儿子服务在主的左右·
+
其中一个是学者·有长官的风度·名叫西门(simon)·
两个作渔夫·即
小雅各(james the less)和
犹大达太(jude thaddaeus)·
这三个儿子乃是第一次婚姻所生·亚勒腓(alpheus)原是她第一任
丈夫·
结婚时·仅是鳏夫带一名儿子·这个继子名叫马太(matthew)·她
谈起这儿子时·哭得像泪人儿一般·因为他是一名税吏·
+
约瑟巴撒巴(joses barsabas)也在渔场·这是由她第二任丈夫撒巴
(sabas)所生的儿子·
+
她第三次同渔夫约拿(jonas)结婚·生有一子·名叫小西面(
simeon)·还仍是孩子·
+
耶稣当时安慰她·并许给她·有朝一日·她所有生的儿子都要
跟从耶稣·
这个马太(matthew)·耶稣在去西顿(sidon)的路上曾看过他·对
他也说过可资鼓舞的话·且预言马太(matthew)有一日要作耶稣
最好的门徒·
+
马利亚从拿撒勒(nazareth)带著几个女性亲属回到迦百农(
capharnaum)附近的住所·(仆人们曾由後一地方赶著驴子驮他们
自老家)·
她们带著几件家具·这是她们在上次旅行之後留在拿撒勒(
nazareth)的·还有各式各样的挂毯·毛织品·几袋其他的东西·
几件容器(像碗·杯之类)·这一切都包装在用宽幅的树皮所作
的箱子内·
马利亚在拿撒勒(nazareth)的房子极力加以装饰·她不在时·竟
像一座小圣堂·火炉就像祭台·有一箱子放在炉上·置一花瓶·
内有生长的花草·在这次马利亚离开後·有艾赛尼(essene)人来
居住·
↑回
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30174→与以律谈☆141
jesu with eliud & mysteries of old testament◇367
↑回
耶稣同以律(eliud)推心置腹地交谈了一整天·他对耶稣的使命·
提出了各式各样的问题·
耶稣给这老人都一一解答·告诉他·他就是弥赛亚(messiah)·
於是谈起他那人性家世的系统与约柜的奥秘·
我那时才晓得·那奥秘在洪水前放到挪亚方舟内·一代一代地
传下来·时常不见·但又失而复得·
耶稣说·马利亚在诞生时·成了奥秘的约柜·
那时以律(eliud)在交谈时·不断拿出各样的文书卷轴·指出耶稣
对他所说·先知书的各处圣经章节·并质问·为什麽耶稣不更
早地来到麽世间·
耶稣答道·他只能由妇女诞生·而这人要由人类未堕落前的方
式受孕·自从第一双父母以後·没有一双结婚的夫婿在本身和
在先人身上·像安娜(anne)和约雅斤(jehoiakim)的那样纯洁·
那时·耶稣把已过的世代打开让他看·并指示给以律(eliud)那
延宕救恩的阻碍·
我由这些交谈中·学到了许多有关约柜的详情·不拘何时·它
处於危险或是害怕落入敌人手中·奥秘即由祭司拿走·但是·
约柜还仍是很神圣的·凡是亵渎它的·要受严惩·被迫予以复原·
我看见·受摩西托付特别卫护约柜的家庭·一直存留到希律的时
代·
在巴比伦的被掳中·耶利米把约柜和其他圣物都藏在西乃山·以
後从未找到·不过奥秘已拿走了·
在以後的年代·第二个约柜照第一约柜模型造成·不过·它已没
有在第一约柜中所保存的圣物·
亚伦的棍子(aaron rod)·也是一部份奥秘·它保存在何烈山(horeb)
上的艾赛尼(essene)人手中·
可是·祝福的圣物以後又放在约柜里·我不晓得被哪一位祭司
放的·
在坑穴内·它後来乃是伯赛大(bethsaida)水池·圣火■也被保存起
来·
+
■(马加比下1:18加下)
■18在士流月二十五日,我们要像庆祝住棚节那样庆祝洁殿节.
我们认为很有必要请你们往意这一点,这样你们也好庆祝这个
节日.用这种方式,你们就可以记住,在尼希米重建圣殿和祭坛
之後,当他献祭的时候,火是怎麽出现的.
■19从前,当我们祖先流放波斯的时候,有几位虔城的祭司从
圣坛上取些火,悄悄地藏在乾水槽底上.他们把火藏得相当巧妙,
谁也没有识破.
■20数年之後,当此事取悦於上帝之时,波斯皇帝派尼希米返回
耶路撒冷,尼希米吩咐那些祭司的子孙去寻找火.他们向我们报
告说,他们已经找不到火了,只有些油液.尼希·吩咐他们舀些来
拿给他.
■21当一切祭品都在圣坛上摆好了的时候,他吩咐祭司们往木
柴和祭品上泼油液.
■22这样做了之後,过了一会儿,太阳从云层後面露出来了,突然
间,圣坛上的一切物品全都冒出了火苗.人们全都惊得目瞪口呆.
+
我看见·在图像上有许多耶稣给以律(eliud)解释的东西·我听
到了部份谈话·但我都记不得了·
耶稣曾述说·他由幸福的胚种降生成人时·这胚原在亚当堕落
以前就被上帝剥夺了·而所有的以色列都藉著这幸福胚种·变
成了相称上帝的人·它曾传递了许多世代·
耶稣曾解释·怎样他如此姗姗来迟·怎样有几个被选之器·变
成了不相称的人·
我看见·这一切都是事实·我看见了耶稣所有的一切先人·也
看到这些古圣祖怎样在死时把圣事般的祝福传给了长子·
我看见·亚伯拉罕由天使手中·同应许儿子以撒·一齐所领受
的圣杯中的玉液琼浆·这乃是新约至圣圣事(圣饼酒礼)的象徵·
它那滋荣的力量都归功於未来弥赛亚(messiah)的身体和血液·
我看见·耶稣的先祖领受了这圣事·好能协助上帝的降生·我
看见耶稣由那从先祖所领受的体血·制定了圣饼酒(圣餐)圣事·
使得人同上帝结成一体·
+
耶稣把有关安娜(anne)和约雅斤(jehoiakim)的圣德·以及马利亚
在金门(圣殿东面)下的超然受孕·对以律(eliud)谈的也不少·
耶稣对以律说·他不是由约瑟受孕·而是按肉身方面由马利亚
取了人性·而她由那纯洁的祝福受孕·该祝福在亚当堕落前就
被提走·再经由亚伯拉罕往下传·一直到埃及被约瑟取得·在
约瑟死後·又被在约柜中·由此再取出而传到约雅斤(jehoiakim)
和安娜(anne)·
耶稣说·为使人得自由·他才在人性的软弱中被遣·耶稣像人
一样接受和感受到每一痛苦·
一如摩西在旷野里树立铜蛇·耶稣有一天也要被高攀在加略(
各各他)山上·(约3:14若)(民21:9户)
在那里埋葬著第一人的尸骨·耶稣也谈到那等待著他的未来惨局·
以及人的忘恩负义·
以律(eliud)坦诚而沉著地问了一问题·紧接又是一问题·纵然他
晓得·耶稣所说的总比使徒们说的清楚·纵然他看这事比他们
精明·但是有关种种他还是不大明白·
以律(eliud)不能适当地了解耶稣的使命怎样去实现·於是他问
耶稣·他的王国应在哪里·在耶路撒冷·在耶利哥(jericho)·
抑或在隐基底(engedi)·
耶稣则答说·他本身在哪里·他的王国也在哪里·他不愿有
外在的王国·
这位老人对耶稣很自然·很坦诚地谈话·以律(eliud)对耶稣述
说有关他的母亲的许多事情·就像耶稣不知道一般·耶稣则
和蔼地洗耳恭听·
以律(eliud)对耶稣谈到约雅斤(jehoiakim)和安娜(anne)·述说安娜
(anne)的生活与死亡·
耶稣於是注意到·从未有一人比安娜(anne)更洁净的·她在
约雅斤(jehoiakim)死後·为遵从上帝命令又第二次结婚·因为·
那是适当的·这一枝条注定要结出的果实数目应予填满·
+
当以律(eliud)陈述安娜(anne)死时的情形·我也有她的灵视·
我看见·她躺在相当高的卧铺上·在她那大房舍的後边卧室内·
她非常有精神并喜欢谈话·全不像一个垂死的人·
我看见·她祝福自己的小女儿们·也祝福那在前面房间的其他
亲戚·马利亚站在她的头侧·耶稣则站在她床的脚部·
耶稣这时已成青年·他的胡须刚开始出现·安娜(anne)祝福
马利亚·又要求耶稣的祝福·并以高兴的声调·滔滔不绝地谈
话·
忽然间·她开始向上瞥视·显出雪白的面色·我看见·有汗滴
像珍珠般地在额头出现·
我於是喊叫·噢·她死了·她死了·由於我的孝心·我愿意用
双臂抱她·继而·我彷佛看到她回来·在他们中间休息·在我
苏醒时·我仍想我在拥抱著她·
+
以律(eliud)也述说了与马利亚住圣殿之德行有关的许多事情·
当他谈论时·我在灵视中都能看到一切·
我看见·马利亚的教师拿俄米(noemi)乃是拉撒路(lazarus)的亲
戚·她约有五十岁·如同其他所有在圣殿服务的妇女一般·
是一位艾赛尼(essene)人·
我看见·马利亚向她学习编识·即使马利亚还是小孩子·当
拿俄米(noemi)洗涤由牲血染污的器皿与用具时·马利亚普通
都跟她一道去·
祭杀的牲畜某部份为她们所领到·然後斩断·为祭司和其他
在圣殿服务的人员预备餐食·因为她们中一部份人赖此维持
生活·
我看见·马利亚後期在这些职份上帮助人·我看见撒迦利亚(
zachary)在他值动服务圣所时·去探望小马利亚·西面(simeon)
也认识马利亚·
总之·当以律(eliud)对主述说时·我即看到马利亚所有热心而
卑下的在圣殿的服务·
+
他们也谈起基督的受孕·以律(eliud)述说·马利亚往见以利沙伯
(elizabeth)·以律也谈到马利亚在那里所发现到的水泉·我也曾
看到它·
我看到·马利亚会同以利沙伯(elizabeth)·撒迦利亚(zachary)和
约瑟·从撒迦利亚的房舍出来·到另一属於他的小块地产里·
而那里没有水·
马利亚独自走进花园内·手中拿著一根小木棒祈祷·马利亚用
木棒插在地里·就有小水泉冒出·绕著小土墩流·
当撒迦利亚(zachary)和约瑟用锹除去地面土时·就有大量的水
流出来·很快便形成了一条最美丽的溪流·
撒迦利亚(zachary)住在城南偏西·离耶路撒冷约有五小时的路
程·
像在上边亲密的会话中·以律(eliud)与耶稣促膝谈心·仅以祈
祷而中断·他尊敬耶稣相当地朴实而爽朗·看耶稣乃是蒙选
的人物·
以律(eliud)的女儿·没有与爸爸住在同一宅院·而是住在稍远
的一个岩石洞中·
+
在山上有二十个艾赛尼(essene)人居住·妇女同男人(总数共五六
人)分开·大家都尊以律(eliud)为上司·每天都聚到他身边祈祷·
耶稣同他单独用饭·饭食非常节俭·只有面包·水果·蜂密和
鱼类·编识和务农形成了这些人的主要工作·
其他艾赛尼(essene)人都住在山脚下·该座山有顶峰·在山的一
面高地上有拿撒勒(nazareth)·在山与城中间有一山谷·山的另
一面则山势陡峭·长满青绿植物与葡萄林·
山下的深渊乃是法利赛(pharisees)人在後期想把耶稣推下去的地
方·该地充满垃圾·秽物和枯骨·
马利亚的房舍就在城外的山上·一部份延展到山石里·好似一
个山洞·可是房顶则在山上露出来·对面则有其他的住家·
马利亚和其他妇女由来亚(lea)的儿子高来亚(colaya)陪同·来到
位於迦百农(capharnaum)山谷的房舍中·住在附近的女友都来
同她会面·
马利亚在迦百农(capharnaum)的住处·为一个名为利未的人所有·
他住在一处离此不远的大房舍内·那是彼得的家人由利未租来
的·传给了圣家·
因为彼得与安得烈(andrew)大概认识圣家·并透过施洗约翰(
他们是约翰的徒弟)也知道圣家·
该所房舍有几个建筑物相连·当圣家的亲属和弟子来探望时·
都能住在里边·它好像是为招待客人而特选的一处·
马利亚革罗罢(cleophas)带著自己的小孩·两岁大的西面(simeon)
(她是由第三次婚姻所生的)·
+
傍晚·耶稣陪著以律(eliud)由他的家中向拿撒勒(nazareth)走来·
约瑟曾在城墙外边开一木作店·如今有几人住在此里·他们虽
穷·但都善良·是约瑟的故交·他们的儿子·几人是耶稣小时
的游伴·以律(eliud)领耶稣拜访这些人·
他们招待客人一块面包和一些清水·这里的水是拿撒勒(nazareth)
首屈一指的·
我看见·耶稣坐在地上·坐在他们当中·劝他们去领受约翰的
洗礼·
他们在耶稣前表现羞怯·因为在既往他们看耶稣像他们中的一
员·如今却由以律(eliud)庄重地领来·他们特别尊敬以律(eliud)·
常常徵求他的意见·不时寻求他的慰藉·
另外·是二人一致地劝说他们领受洗礼·他们不能适应耶稣对
他们所保持的态度·他们确实听说过弥赛亚(messiah)·但不能
想像耶稣是那位弥赛亚(messiah)·
↑回
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30175→与以律游☆147
jesu & eliud walking & conversing together◇373
↑回
次日·耶稣同以律(eliud)由纳拿撒勒(nazareth)南行·经过去
耶路撒冷路上的以斯得隆(esdrelon)山谷·跨过克雄(kison)河
约莫走两点钟的路·
他们来到一个有会堂·旅社·而住家不多的村庄里·那是离
此不远的恩多尔(endor)郊区之一·附近有出名的泉水·
耶稣在旅社中寄宿·该地居民表现得相当冷漠·不过对耶稣
并没有敌意·
他们对以律(eliud)不特别看重·因为他们(艾赛尼essene)稍有
法利赛(pharisees)气派·耶稣通知他们的首脑人物·他想在
会堂里施教·但是对方答说·会堂平常不让外人用·
耶稣则告诉他们·他有特殊使命要这样做·因而进了学校·
教导弥赛亚(messiah)·说明他的王国不属今世·他的来到也
不带有外面的光荣·耶稣也谈到约翰的洗礼·
会堂的祭司对耶稣不表友善·耶稣嘱咐拿给他圣经·耶稣没
有翻开·就讲到先知书内的许多章节·
+
以律(eliud)与耶稣密切的交往使我特别感动·他知道并相信
耶稣的使命与超然的降生·但是·还不见得察觉到耶稣就是
上帝的本身·
当他们一起走路时·以律(eliud)相当自然地对耶稣说了许多与
他幼时有关的事·女先知亚拿(anna)曾向他述说了什麽·还有
亚拿(anna)从马利亚由埃及返来时听到了什麽·因为马利亚不
时去耶路撒冷拜望她·
耶稣相对地也给以律(eliud)说了一些他不知道的事·而每件事
都附带著有意义的解释·不过·气氛都很自然·亲切·像一
位可爱的老人同一位可爱的忘年之交谈心一般·
当以律(eliud)详述亚拿(anna)由马利亚听到而传述给他的事件时·
我在图像中看到了一切·我很高兴·因为发觉那些事情是我许
久以前所看到而遗忘的事·
耶稣也给以律(eliud)谈到自己要去受洗·耶稣把许多人召集到一
齐·并把他们遣到奥弗拉(ophra)附近的旷野中·
不过·耶稣说·他要单枪匹马·经由伯大尼(bethania)那条路·
耶稣想在那里同拉撒路(lazarus)谈话·
耶稣用另一种普通的名字称拉撒路(lazarus)·不过·我忘记了·
耶稣也提起拉撒路(lazarus)的父亲·说他曾参知战争·耶稣说·
拉撒路(lazarus)和他的姊妹们富有·他们把所有的一都奉献出来·
以推展救恩事业·
拉撒路(lazarus)原有三个姊妹·
最大的叫马大(martha曼德)·
最小的叫抹大拉(magdalen)·
中间的一个叫马利亚·
这最後一个·度完隐遁的生活·她的缄口不言·使她被认为是
愚蠢人·她没有别的名字·只被称为不言的马利亚·
耶稣对以律(eliud)谈起这个家庭·说马大(martha)贤慧又虔诚·
她同她的哥哥来跟随我·
提起不言的马利亚·耶稣则说·她怀有高天份和理解力·不过·
为了她灵魂的益处·这些都隐藏起来·她并不是为了今世·所
以·她如今完全遁世避俗·
可是·她从未犯过罪·假如我同她谈话·她完全能了解最大的
奥秘·她活在世间不会太久·
在她死後·拉撒路(lazarus)和他的姊妹马大(martha)·要跟随我·
把他们所有都奉献出来·为教团将来用·
最小的妹妹马利亚抹大拉(magdalen)偏离了正路·不过·她要
回头·修到比马大(martha)更高的圣德·
+
以律(eliud)也谈到施洗约翰·不过·他还没有看到他·也没有
受洗·
耶稣和以律(eliud)在会堂附近的旅社中过了一夜·第二天大清早·
他们顺著赫尔孟山(hermon)·向著稍显荒废的恩多尔城(endor)走
去·
在旅社的同围·沿著山脉的整个路上·都是一块一团的断垣颓壁·
路很宽·四轮马车都可通行·
恩多尔(endor)布满著废墟·间杂著田园·在一边有伟大壮丽的建
筑物·像豪华的公寓之类·但在城的另一地区·战争的残余到处
可见·
以我看来·居民乃是同犹太人分开的民族·
在恩多尔(endor)没有会堂·於是耶稣和以律(eliud)到一大广场·
那里有三处包括小房间的厢房·建筑在一水池的附近·该水池
位於绿草坪的中央·水上有小舟在轻泛·
附近也装有帮浦·地方呈现著疗病的气氛·水池附近小房间都
被病患者住著·
耶稣由以律(eliud)陪同进了一栋建筑物·人们亲善地招待·并
给耶稣洗脚·在草坪上给耶稣搭了高座位·服务於厢房的妇女
们站了听众中的後席·
这些百姓不是正宗的犹太人·他们更像奴隶·被逐出和被欺压
的人·他们把所得都缴了税金·在一种战役後·他们被遗弃在
城中·
我想他们的首领西西拉(sisara)(撒上12:9)在不远的地方战败·继
而·便被一妇人谋杀了·他的军溃散到全国·而沦为奴隶·
在这地方尚存著约莫四百人·他们的先人在大卫和所罗门作王
时·曾被迫开采石头·修建圣殿·他们很久就习惯了这种工作·
已故的希律王曾雇用他们建造通达锡安山几小时之遥的水道·
他们富有同情心·在各种情况下互相协助·他们穿长衣束腰带·
尖头帽盖过两耳·就像古时的隐修士一般·虽然·他们能够送
孩子到犹太人的学校里·但是同犹太人都没有往还·
不过·如此可怜的小人儿曾这样受虐待·受歧视·致使父母宁
愿把他们留在家中·
耶稣对他们感到很大的同情·叫人把病人抬来·他们坐在一种
椅上·就像我的卧椅一般(我还能看到他们)·在椅上可运转靠
背下另有支柱·一旦·靠背放下·椅子就变成床了·
当耶稣训导他们有关弥赛亚(messiah)·洗礼并劝他们受洗时·
他们胆怯地答应·他们不能要求这样的优遇·
继而·耶稣教导他们不忠管家的比喻·并提出明显的解释·
我全然了解·它整天不断出现在我的想像里·不过·如今
我都忘怀了·或许我将来会再想起·
耶稣也述说了父亲派儿子占据葡萄园的比喻·当耶稣教导穷
人·被忽视的外教人·耶稣常常述说它·
百姓给耶稣在露天地里准备膳食·耶稣请穷人和病人来·耶稣
和以律(eliud)侍餐在左右·这种行动对款待耶稣的人之印象极深·
那天晚上·耶稣和以律(eliud)来到拿撒勒(nazareth)城外的地方·
耶稣在那里过夜·并在会堂过安息日·
+
第二天·耶稣同以律(eliud)回到恩多尔(endor)·它离旅社仅有
一安息日的行程·
在那里耶稣教导人·居民都是迦南人(canaanites)·我想他们由
示剑(shechem)而来·因为我在那天至少有一次听到示剑人(
shechemite)的名字·
他们有一个偶像隐藏在地下山洞内·透过一种机动的弹簧·
可以使它忽然间由地下升起·偶像被装饰得漂漂亮亮·坐在
祭台上·准备接受崇拜·
他们由埃及搞到这偶像·它的名字叫阿斯塔得(astarte)·昨日·
我了解的像是厄斯代尔(esther)·
偶像有一月形圆脸·它用伸出的双臂抱著一种长形的东西·
外面裹著布·颇似蝴蝶·中间粗而两端细·那可能是一条鱼·
在偶像的背部设有台座·上边放一高桶·或半个小桶·该桶
延伸到它的头上·在桶内有什麽像青皮穗子的东西·也有水
果和青绿的叶子·
偶像站在高及膝部的桶内·周围有生长著花草的花盆·这些
人暗暗地崇拜他们的偶像·
他们训话时·为这事曾加以谴责·他们习惯向女神祭杀面丑
的孩子·
在那里·也有一个属於女神的伴侣·即是男神(女神的爱人)
亚东尼斯(adornis)·我想他是阿斯塔得(astarte)的丈夫·
+
一如上边所谈·在元帅西西拉(sisara)带领下·在三个地方被
击败·像奴隶一般地四散到全国·他们在此时受非常的压迫
与轻视·
他们在基督以前不太久·他们在加利利(galilee)希律的住宅附
近煽起了一些动乱·他们越发地受压迫了·
午後·耶稣和以律(eliud)回到会堂·在那里结束了安息日·
这期间·犹太人对於耶稣拜访恩多尔(endor)·非常不满·但是·
由於他们对被遗弃的同胞弟兄是铁石心肠·
耶稣很严厉地责斥了他们·耶稣劝他们要有仁爱的精神·促使
他们带著这些人去受洗·他们在耶稣的提倡下早已决定去受洗·
这地方的犹太人·在听到耶稣的教诲以後·对耶稣更为倾心
爱戴·
傍晚·耶稣同以律(eliud)回到拿撒勒(nazareth)·我看到·他们
一道上互相交谈·有时甚至停下来站著谈话·
以律(eliud)又忆起了许多逃难埃及的事件·我在灵视中也看到
这些·
以律(eliud)开始问·埃及的善良百性·既对耶稣小时出现在他
们中间·深受影响·是否耶稣也想把他的王国推展到那里·
在这里·我又看到耶稣在复活拉撒路(lazarus)後·通过外教的
亚洲·去到埃及·这事我在以前就看过·并不是我在梦想·
因为耶稣对以律(eliud)说·种子不拘撒在哪里·在耶稣结束前·
耶稣要得到收获的·
以律(eliud)知道饼酒的祭祀·也晓得麦基洗德(melchisedech)的
祭祀·但是他不晓得·对耶稣应当作何想法·他於是询问耶稣·
耶稣是否是另一个麦基洗德·
耶稣则答应·说·不是·麦基洗德(melchisedech)给我的祭祀铺路·
但是·我乃祭祀本身·
我也由他们交谈中得知·拿俄米(noemi)·马利亚在圣殿的教师
乃是拉撒路(lazarus)的姨妈·拉撒路(lazarus)的父亲乃是叙利亚的
皇太子·他因为在战场上服役·领受了一部份地产当作酬劳·
他的妻子是犹太望族·属於亚伦(aaron)的祭司种族·经由玛拿西
(manasses)同亚拿(anna)联亲·住在耶路撒冷·他们有三个庄院·
一个在伯大尼(bethania)·
一个在希律官邸附近·
另一个则在米革多耳(magdalum)·
靠近加利利(galilee)海·离撒玛利亚(samaria)和加巴拉(gabara)
不远·希律在米革多耳(magdalum)附近的乡下也有一庄院·
+
耶稣同以律(eliud)也谈到抹大拉(magdalen)所给予家庭的坏榜样·
耶稣同以律(eliud)回到家里·他们发现有五个弟子·艾赛尼(
essene)人·以及许多其他的人都集合在那里·这些人都希望去
受洗·
有几个税吏也为此目的来到拿撒勒(nazareth)·有几个税吏已经
起程往受洗的地方去了·
+
+
+
(耶稣在拿撒勒)
次日清晨·耶稣又开始施教·有两个法利赛(pharisees)人从
拿撒勒(nazareth)来见他·以友善的态度邀请耶稣同他们到学校·
他们领耶稣到一个法利赛(pharisees)人的家里·那儿正聚集了许
多人·五个弟子陪伴著自己的老师·
当耶稣给法利赛(pharisees)人述说美丽的比喻时·他们都彬彬
有礼·洗耳恭听·耶稣的教导似乎很令他们满意·
他们领耶稣到会堂·那儿也有许多听众在等候耶稣·耶稣谈论
摩西·解释有关弥赛亚(messiah)的先知预言·
不过·当耶稣不意地说出任何话·他们都可由中推论·耶稣在
暗指自己·於是表现不满·一个法利赛(pharisees)人给耶稣排设
餐食·
耶稣同五个弟子在学校附近的旅社中住了一夜·
+
第二天·耶稣对税吏群众讲话·他们刚巧起程去受洗·耶稣以
後在会堂施教·用了麦粒的比喻·它在结果实前必须先死在地
下·
耶稣的教导使法利赛(pharisees)人感到不满·他们重复自己的
评语·耶稣不过是木匠约瑟的儿子·他们也为了耶稣同税吏
与罪人们来往而非难他·
对此·耶稣很坚决的回答了·那时他们讨论艾赛尼(essene)人·
称他们为假善人·不遵守律法·
可是·耶稣很清晰明白地告诉他们·艾赛尼(essene)人比法利赛(
pharisees)人更严守律法·於是·这种伪善的谴责反而落到他们身
上·
那是有一祝福问题·使他们谈起艾赛尼(essene)人·原来在後者
中毫不避讳地运用祝福·法利赛(pharisees)人看不惯耶稣祝福儿
童·譬如·当耶稣出入会堂时·有许多母亲抱著孩子从中挡驾·
为自己的孩子要求祝福·
当耶稣住在拿撒勒(nazareth)时·常常同孩子们来住·但是一接
近他·即变成平静和顺的·不拘他们怎样翻天·耶稣的祝福便
有力量使他们宁静·
母亲们都记得这事·现在抱著小孩子来见他·看看是否耶稣的
眼皮翻得高·而瞧不起他们·
其中有几个孩子互相猛踢·有几个在地板上滚来滚去·好像是
痉挛·一直在大吵大叫·
可是·耶稣的祝福立刻使他们平静下来·
我看见·有像黑烟的东西由几人身上跑出来·耶稣把手放在孩
子的头上·赐与圣祖们的三道线祝福·即一道从头上·从两肩
各有一道直降到心坎·而形成三合一·
耶稣也同样的祝福女孩·但不把手放在头上·只在唇上作一记
号·
我一看到耶稣这样做·我就想到·那是在指·她们不该饶舌·
不过·还可能有其他的亮义·
耶稣同自己的弟子在法利赛(pharisees)人家过了一夜·
↑回
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