30120→埃及约瑟☆109
joseph & aseneth◇95
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约瑟(joseph)被卖到埃及时十六岁·他有中等身材·苗条(窈窕)·
身心方面都灵敏而有活力·
实在·他与哥哥们迥然不同·众人都觉得他可爱·有吸引力·
假如他的父亲不显出对他特殊的偏心·他的哥哥们也要爱他·
流便(recuben)的性情比其他兄弟更可爱·便雅悯(benjamin)则是
巨大难看与人·但是天性善良·容易受教·
约瑟的头发分成三部份·一部份披散在头顶两边·另一份则修
长卷曲的垂在後面·当他治理埃及时·头发剪短·不过·以後
又予以蓄长·
+
当雅各赏给约瑟华衣时·他也传给他几块亚当的骨骸·但没有
告诉他那些是什麽东西·雅各给约瑟这些骨骸·当作最珍贵的
护身符·因为他十分的知道·兄弟们不爱他·
约瑟把骨骸盛在一个顶端圆形的小皮囊中·戴在胸前·当哥哥
们出卖他时·他们只把他的华衣与常穿的外衣扒去·而把领带
与连胸的肩衣留下·他在肩衣下戴著这个小皮囊·
华衣质白带红色宽条纹·胸前有二排互相交叉的黑绳·中央
则有黄色的饰物·胸部周围宽松·束上腰带·宽松处可充作
衣袋·
衣服的下端部分稍窄·侧边有开衩·可以转动自如·衣长及
膝·後边稍长·前边敞开·约瑟普通的衣服都不及膝·
约瑟在坐监前就名闻於法老(pharao)和法老的妻子·在约瑟的
管理下·波提乏(putiphar)的业务蒸蒸日上·约瑟居住波提乏家·
本身非常幸福·因为他为法老办理的一切事情顺利非常·
法老竟想接见这位忠实的仆人·法老的太太敬神虔诚·甚渴望
得救·她同时像所有的埃及人·向往的神明·她很惊异这位聪
颖明智·不同凡响的年轻外国人·她内心里崇拜他像一位神明·
她屡次对法老说·这个人是我们的神派来的·他不像我们这般
愚纯人·
因此·他不是被投入普通监狱·而是贵显人物所专用的监狱·
在那里他被选为监督·约瑟被判为恶人·皇后实在感到遗憾·
她想自己认错了人·
但是·他一恢自由·又出现在宫庭内·她对约瑟则刮目相看·
约瑟命人放在便雅悯口袋内的杯子·是皇后送给她他的最上
等礼物·
我知道的清楚·它有两个耳·但没有脚·杯似乎是由宝石或是
由坚实的透明物体雕琢而成·我不晓得是那一种·
它外观确像在(最後)晚餐厅中所用的圣杯上部·它也是以色列
子民出埃及时·所带走的器皿之一·以後也保存在约柜中·
约瑟坐牢七年·在这次最大的灾变中·他照圣祖们所领受的方
式·领到了雅各的最奥妙的祝福·他在异象中也看到自己繁多
的後代·
我知道有关波提乏(putiphar)妻子的一切事情·我看到她希望怎
样破坏约瑟的贞操·
不过·在约瑟被擢升宰相後·她作了补过工夫·而变成一位贞
洁虔诚的人·她是修长而有能力的妇女·她的皮肤呈黄褐色·
光泽如丝绸·她穿一袭彩色袍·足面有一件华美薄纱做的衣服·
底层一件露出来·像露出花边·
约瑟不得已常同她见面·因为他主人的事业完全托付给他·不过·
一旦·他发觉她的态度越来亲近她他·在主人不在家的日子·他
夜间不再住自己的房间·
一次·我看到她衣服不整地进到他的办公室·约瑟正站在大厅的
一角写字·
(这时代·他们习在挂於墙壁的羊皮卷轴上写字·写字员或坐或
站在卷轴前面)·
她讲话·对方即回答·当时·她行动肆无忌惮·一看到他急忙转
身走去·遂抓住他的外套·可是·约瑟把衣服留在她手中逃跑了·
我看到约瑟同波提乏的外教祭司在厄里约颇里(heliopolis)·底拿
(dina)在示剑(shechem)所生的女儿·亚西纳(aseneth)同他们生活
在一起·充当女先知·和装饰偶像者·有七位处女作她的同伴·
波提乏在她五岁时由她的乳娘手中买到她·
这位乳娘由於雅各的命令同她逃到红海·好让这个孩子免受他
儿子们的屠杀·
亚西纳(aseneth)拥有说先知语的精神·被波提乏视为女先知·
约瑟认识她·但不知道她就是自己的外甥女·她的性情非常热诚·
爱清静·
虽然·她很美丽·但不愿同男子来往·她拥有意味深长的异象·
熟悉埃及人的星象崇拜·并神妙地预知圣祖们的宗教·
我看到·任何魔法同她都没关联·她在异象中看到生命的全部意
义·以色列迁徙·来到和出离埃及·甚至在旷野里长长的旅程·
她在水草叶上或在羊皮上写了很多文件·字体稀奇古怪·好像
鸟兽的头·这些文字在她活著的时候·就被埃及人误解·这为
他们的邪恶可憎行为·谅是一种惩罚·
亚西纳(aseneth)对於恶人产生的这种错觉·深深地惋惜·也撒
了很多眼泪·她比同代的任何人得到的异象都多·她充满著
惊奇的智慧·她举止庄重·对任何人都不吝予以劝勉·
她也会编织和刺绣·她的明朗心神·看穿了人在真理方面的
不可靠·因为她庄重而保守·喜独居和爱缄默·
+
我看到人对亚西纳(aseneth)的异象与文字的误解·导致在爱色斯
(isis)之名义下膜拜她·并在奥色利(osiris)之名义下崇拜约瑟·这
也是她时常落泪的原因·
她又写文字攻击他们对她异象的误解·但是·反而导致宣布她
为众神之母·
当波提乏献祭时·亚西纳(aseneth)攀上一塔·她在上边宛似在一
小庭园中·她在那里·在月光下仰观天星·她陷入神魂超拔之中·
在星辰里明明地看出一切事情·真理是用图像显示给她·因为她
是上帝特选的·
我看到·外教的祭司被导入迷离幻化的境界·在那儿·他们观看
最可憎的事情·就藉著这样鬼怪的异象·亚西纳(aseneth)的奥秘
消息走了样·反而助长了可憎的偶像崇拜·
亚西纳(aseneth)把许多有用的技艺和家畜介绍到埃及·在家畜中·
乳牛便是一例·她教导制乳酪的方法·编织的技术·以及那时土
人尚不知道的技艺·
她也曾医治了许多的疾病·犁具则是约瑟介绍去的·他自己用这
等东西很内行·
有一事情似乎真正地使我惊奇·亚西纳(aseneth)吩咐人煮熟许多
为祭祀而屠杀的兽肉·直到煮成胶团·以充作战役食品·并在
饥馑时派上用场·
动作就在露天地·在灶上的大口锅内进行·埃及人对这种烹煮
食物的新方法很欣赏·
当约瑟在外教祭司的住处遇到了亚西纳(aseneth)时·她就走近
去拥抱约瑟·
她这样做并非出於大胆·而是由圣灵指使·那是在她身上的一
种女先知的动作·当著外教祭司进行的·原来亚西纳(aseneth)
被人视为圣者·
不过·我看到约瑟伸手挡开她·并向她说了几句话诚挚的话·
那时亚西纳(aseneth)非常烦乱不安·於是退回她自己的房间·
在那儿流泪·作补赎(忏悔)·
我看见她在卧室内·站近窗帘隐藏著·她那丰满修长的秀发
垂下来·末端鬈曲著·
在她的胃窝的皮肤上印有一个奇妙的标记·在一个宛似心形
贝壳的图像中·站著一个小孩·双臂伸开·一只手托著一个
盘子·另一只则拿著一只杯或爵·
雅各如道这个标记·不过·他仍将孩子送出·以保护她免被
自己的儿子们屠杀·可是·当他来到埃及·
约瑟论她讲了许多事情·雅各由这一标记·认出了自己的孙女·
约瑟在自己的前胸也有同样的标记·有一串丰满的葡萄·
+
现在我看到天使穿著光亮的衣服·手中拿著忘忧果(lotus莲花)·
他问候亚西纳(aseneth)·她瞥(glance)他一眼·把她的面纱拉
下来·
天使吩咐她·擦乾眼泪·穿上她那节日长袍·也要求她把食物
端来·她离开房间·照所指示的穿好衣服回来·随身搬来一张
矮桌·桌小而轻便·上面有酒和在火中烘的小条扁平面包·
亚西纳(aseneth)的表现·毫不畏惧·她也不怕羞·而显出纯诚
谦虚·恰如亚伯拉罕和其他列祖款待显现的天使一样·
当天使同她谈话时·她揭开了面妙·他向她要些蜂蜜·但是·
她答道·她不像其他的少女喜欢蜂蜜·因而她房内没有·
因此·天使告诉她·在那些站在卧室内的偶像中找一些来·这
些偶像·形形色色·它们有兽头蛇身·
亚西纳(aseneth)寻找·找到了一个粗孔的蜜蜂巢·有如像我们
祭台上的面饼那样白·她把它放在天使前·天使则命她吃·
天使祝福蜂巢·我看到·蜂巢在他们中闪闪发光·我现在不能
说出这天上蜂蜜的意义·因为人当场看到这样的东西·人便会
悟及一切·可是如今·当我设法去回想它·蜂蜜就像是所谓的
蜂蜜·但是我不晓得·
花·蜜蜂和蜂蜜本来有何意义·我只能这样说·亚西纳(aseneth)
实际在她本身只有面包·和酒(或是为面包和酒所象徵的东西)·
但是·她没有蜂蜜·
她藉著领受蜂蜜出离偶像崇拜·而进入以色列的光明里·透过
旧约进入救恩里·那也在意味著·她应当帮助许多灵魂·许多
人犹如蜜蜂一般在她周围造巢·
我听到她说·她不要再饮酒了·因为她现今更需要蜜·我在
耶特劳(jethro)附近的米甸(midian)·看到了许多蜂和大规模贮
藏的蜜·
+
天使在祝福蜂巢时·他的手指向世界上所有的地方·这意思是
亚西纳(aseneth)·藉著她的临在·榜样和蜂蜜的奥迹以及意义·
应当作母亲与领导人·
後来·她一被奉为神明·与群兽一齐出现在人前·那是由人们
误解她应养育多人的异象·
天使告知她·她已预定同约瑟结成连理·她应作他的新妇·天
使於是祝福她·就像以撒祝福雅各·天使祝福亚伯拉罕一般·
那构成祝福仪式的三道划线·曾重复两次·一次划到胃窝处·
一次划到腹部·
+
这事以後·我看到约瑟到波提乏(putiphar)家里·要亚西纳(
aseneth)作身己的妻子·可是·我只记得·他如同天使般手
拿著忘忧果(lotus莲花)·
约瑟原知道亚西纳(aseneth)的奇特的聪明·不过·他们的相互
关系·两人还不知道·
我看到·法老的儿子也爱上了亚西纳(aseneth)·因此她应当躲避
一番·他曾劝诱但(dan)和迦得(gad)支持他的婚事·三人曾设埋伏
暗杀约瑟·
但是犹大(juda)(听受上帝的默示·我这样想)·警告约瑟另走别路·
便雅悯(benjamin)在这事上表现的非常高尚·并保护亚西纳
(aseneth)·
但(dan)与迦得(gad)受到惩罚·子女夭折·因为甚至事前任何人都
知道·他们曾受警告·勿参与谋杀计划·
+
当约瑟同亚西纳(aseneth)出现在大众面前·就像波提乏的外教祭司
般·他们的手上戴著视为最高权威·神圣和有象徵性的标记·上
部份是一指环·下部份乃一拉丁十字(■→♀)·它用作印信·几时
五谷测量好·分开在粮堆上盖此印记·
它同样应用到建筑谷仓和开凿河渠上·也用来标识尼罗河的水位·
文件先用红色的蔬菜汁画记号·然後再盖此印记·
当约瑟执行任何公务时·这象徵权威·十字形印记与指环则扣在
一起·放在他旁边垫子上·依我看·那好像是结约柜的奥迹·仍
寄存在约瑟身上的特殊标记·
在最大的节日游行中·约瑟和亚西纳(aseneth)双双在坐一辆光耀
夺目的车上·
亚西纳(aseneth)由双臂以下·穿著古式的盾形衣服·把整个身体
包围起来·上边有许多记号与图像·她的衣服达到膝部·以下是
扎著裹腿的两足·一袭宽大的外套披在背上·外套的两边在膝部
紧紧地扣住·鞋头向上·好像溜冰鞋·有彩色羽毛和珍珠的头巾·
样式像钢盔·
约瑟穿上带袖可身的上衣·外穿著布满图像的金质护胸甲·有金
色打结的吊带交叉到臀部·有外套从两肩垂下·头饰是用羽毛和
宝石制成·
+
当约瑟来到埃及时·新门非斯(memphis)在旧门非斯以北约二十哩
处·两城都建在堤上·其间有人行道和公路相通·散布在树林中
的都是有犬身而面孔痴呆的女人偶像·
它们坐在石板上·在那里没有美丽的建筑·只有巨大的防御工事·
与布满拱形图顶屋·和房间的假山(金字塔形)·
住处由单薄的木材构成·到处有大树林和池沼·在马利亚
(圣家)避难埃及时·尼罗河业已放变了河道·
埃及人恭敬各类的走兽·蟾蜍·蛇虫和鳄鱼·他们看到人被
鳄鱼吞噬·颇显得冷酷无情·
在约瑟来到时·膜拜公牛尚未成俗·那是由於法老梦见七只
肥牛·七只瘦牛·而後才开始的·
他们有形形色色的偶像·有的像襁褓婴儿·有的像蟠著的蛇·
其中有些也能随意伸缩·很多偶像都装饰著护胸甲·上边古
怪地记述著城市计划和尼罗河的河道·
偶像的盾形物·都是遵外教祭司在星辰里所寻到的图像·人们
也遵照他们的设计建成或开河·新门非斯(memphis)就是这样建
筑起来·
邪魔应当拥有各种不同·较为物质界的能力·因为我看到埃及
的巫术来自地下·来到深渊之内·当外教祭司开始作魔法时·
我看到·各种丑形怪状的走兽·由作法的人的四周地下出来·
像一道黑烟进入他的嘴里·由此他便附上了魔鬼·眼睛变为清
明·那好似在附魔以後·
世界迄今仍关闭著的·便豁然开朗了·他看到近处远处的东西·
地下的深渊·国土和人物·最後·看到所有的事物·
每一个特别的鬼怪·都对它们发生一种影响·现代的巫术据我
看来·似乎更喜爱大气中恶魔的影响·
巫士藉著这些魔鬼的协助·所看见的·明显地是它们在他眼前
所变化的幻觉和海市蜃楼·
我能看到的·远远超过这些图像·因为它们好似阴影·好像一
个人在帐幔後面看东西·
+
当埃及外教祭司想研究星象时·他们即守斋作准备·实行某些
净化·穿著苦衣·周身洒灰·当他们由塔中观察天星时·也献
著祭祀·
敬礼真上帝的宗教奥迹·是由塞特(seth)·以诺(henoch)·挪亚(
noe/noah)·以及列祖列宗传到选民的·
此时的外教人·对这事有一含混不清的知识·所以在他们崇拜
偶像中·有很多可憎的行动与事情·魔鬼就利用他们·
有如以後利用异端一般·把纯净清高和真正的上帝启示编造成
毁灭人的陷阱·
因此·上帝把约柜的奥迹(mystery奥秘)封闭在火中·好能加以
保存·
在约瑟时代·埃及妇女的服装乃像塞米拉米(semiramis)·
+
当雅各进入埃及·到约瑟那里时·追循著以後摩西经过旷野·
走向应许之地的同一路线·雅各知道他要重新见到约瑟·他常
常在自己的心里有这种预感·
他甚至在走美索不大米亚(mesopotamia)的路上·在他竖立祭台
的地方(不是见到梯子的地方)·看到了有关他未来儿子们的异象·
他看见·一子在约瑟被卖的地方不见了·又像星辰般的在南方出
现·因此·当兄们把染血衣的上身递给他时·以前几乎忘记的情
形又浮现在他的面前·
他即呼号说·我要痛哭约瑟·直到我再寻到他为止·
雅各透过流便(recuben)曾多次探询·有关约瑟同谁结婚的事·但
是·他始终未完全清楚·约瑟的妻子就是他本人的甥女·流便
(recuben)和波提乏(putiphar)老相好·由於前者的影响·後者接受
了割损礼·事奉了雅各的上帝·
雅各居住的地方·离约瑟有一天的路程·当他病倒·约瑟驱车来
看他·雅各仔细地盘问有关亚西纳(aseneth)的事情·当他听到在
她身上的标记·
於是呼喊说·她是我肉中之肉·骨中之骨·他遂对约瑟透露·
她是谁·约瑟非常感动·几乎要晕倒·
他回到家里·告诉自己的妻子·两人对这消息高兴至极·竟致
流下泪来·
不多时後·雅各病情渐坏·若瑟也在他身边·雅各把双脚由
床上伸到地面·
约瑟应当把手放在他父亲的臂部·宣誓葬他在迦南(canaan)·
当约瑟宣誓时·雅各即恭敬藏在约瑟身上的祝福物·因为他知
道·自己失掉的祝福物·约瑟又从天使手中领到了·约瑟带著
祝福物在他右侧·一直到他死·
甚至在约瑟死後·祝福物(mystery奥秘)仍留在他的遗体内·一
直到以色列人离开埃及的前夕·那时摩西得到手·把它同约瑟
的尸骨放在一起·置於约柜中·当作选民的圣物·
在他探病的三月後·雅各就去世了·犹太人和埃及人举行葬礼·
对他有口皆碑·因为他颇受人爱戴·
+
亚西纳(aseneth)首先给约瑟生了玛拿西(manasseh)和以法莲(
ephraim)·继而·又生了其他的子女·总数十八人·其中有
几个双胞胎·
她比约瑟早死三年·也被犹太妇女用不腐的香料敷尸·约瑟
活著时·她占据了约瑟的坟墓·但是·民众中的长者把她的
内脏拿出一部份·保存在小型金质的人像内·
因为埃及人也想占有·於是把它托付给犹太人的收生婆·有
一收生婆把它放在一个涂沥青的芦苇箱内·藏在近沟渠(溪流)
的纸草内·
在出埃及的夜里·有一个亚设(asher)支派的奶妈把这秘密的
东西拿给摩西·这子的名字叫撒拉(sara)·
+
约瑟死後·也被犹太人当著埃及人面前以香料敷尸·然後按著
亚西纳(aseneth)在异象中所写的·并留给犹太人的备忘录·把
约瑟同她的遗骸葬在一起·
埃及人的祭司与占星家把约瑟同亚西纳(aseneth)放在他们的
神明中·他们依稀地知道亚西纳(aseneth)所留的备忘录·并
有预感·知道她与约瑟对於以色列的莫大影响与祝福·
但是·他们为了自己争取那祝福物·所以设法压迫以色列人·
为这个缘故·以色列人在约瑟死後·惊人的繁殖·受到法老的
阻挠·
埃及人知道·以色列人若不带约瑟的骨骸·不会离开埃及的·
遂在几个各别的时期·偷窃了一些约瑟的遗骸·最後达成整个
占有的目的·
犹太人民只是广泛地知道约瑟的遗体·但不知晓得它所含的
奥迹·
因为这只是为少数人知道·但是老人一发觉·即告诉他们·
预许之所系的圣物被窃了·整个的民族深深地悲愁起来·
+
+
+
摩西在法老家中·曾学到了所有埃及人的智慧·他探访他的
人民·并知道他们悲愁的原因·
当他谋杀了埃及人·上帝命令他逃离·去叶忒罗(jethro)那里·
因为叶忒罗(jethro)由於他同西不肋(sible)西高拉(segola)的
关系·能以帮助他发现被盗的奥秘·
摩西也按上帝的命令与西坡拉(sephora叶忒罗之女)结婚·好把
那一家人纳入以色列家室之内·
+
西高拉(segola)是法老(pharao)的私生女·妈妈则是犹太人·
虽然她学过埃及的星象崇拜·但她非常喜欢犹太人·当摩西
在皇宫时·也是她给摩西透露·他不是法老的儿子·
亚伦(aaron)在他第一房妻子死後·应当同西高拉(segola)的
女儿结婚·为使其母对以色列的影响增强·
由这婚姻所生的子女·在以色列人出埃及时·同他们一齐
出发·但是·
亚伦应当同自己的妻子离婚·使亚伦派的祭司职出自纯犹
太血统·
因此·西高拉(segola)的女儿在同亚伦离婚後·又改嫁·她
的後裔在救主(耶稣)世代居住在阿必拉(abila)·她的木乃伊
也被子孙们迁到那里·
+
西高拉(segola)非常文明·对法老影响很大·在她的前额有
骨隆起·在古老年代·许多先知都有这种标记·她受圣灵
领导·为以色列人获得许多优待与恩惠·
+
在上帝的天使打击埃及人长子的那一夜·西高拉(segola)蒙著
面妙·陪著摩西·亚伦和三个其他以色列人·到两个葬人冢(
指约瑟和妻子)·
该两处被一条运河分开·有小桥架在上面·上述的运河经过
门非斯(memphis)和哥珊(gosen)中间·而流入尼罗河·
有阶梯由桥上通到下边·西高拉一人同摩西下去·他用一块
纸写上上帝的名字·投入水中·
水於是退了·坟墓的入口出现·他们击打石门·门向内开了·
他们遂召唤其他的人下来·当人们来到後·
摩西用自己的领带束缚他们的手·使他们发誓保护奥秘(
mystery)·
誓後·他把对方的手放开·大家一齐进入拱形圆顶屋中·在那
里打著火·火光照亮各个通道与站在其中的亡人雕像·
+
约瑟的遗体同亚西纳(aseneth约瑟妻)的骨骸都盛在一个埃及
公牛形的金属棺木中·它像光泽的黄金闪闪发亮·
牛背构成棺盖·他们把盖子打开·摩西由约瑟内空的遗体拿
出了奥秘(mystery)·把它包在布内·交给西高拉·她双手拿
起·藏在衣服内·
尸骨一齐放在石头上·用布包好·叫别人搬走·现在他们已
争取到圣物·以色列人可以离开埃及了·
西高拉痛哭·以色人则满怀喜乐·
+
摩西把约瑟遗体的一块骨头·藏在他的手杖的顶端·这一端·
形像一粒枸杞或柿子·呈黄褐色·有叶托·
这只手杖与牧羊杖不同·後者乃是摩西从命在上帝面前掷地·
而变成蛇的·
前者则是芦苇茎·上端与下端都能伸缩·以下端来看·它像是
金属的·形状似铅笔尖·摩西用以触到岩石·像在上边划字一
般·岩石则在杖尖下裂开·冒出泉水来·
摩西用手杖在沙土上划记号·水也从沙土中流出来·芦苇手杖
的上端形状像枸杞·能缩回也能拉出(伸长)·红海就在它的
击打下分开了·
+
从约瑟死一直到以色列人出埃及·照我们的计算方式·其间约
有一百七十年·
不过·他们那时有另一种计算法·以计算周数与年数·上帝常
常将这事晓谕给我·但如今我记不得了·
当以色列人住在埃及时·没有圣殿·只有帐棚·他们堆起石头·
灌上油·就奉献祭祀谷类和羊羔·唱歌并祈祷·
↑回
+
+
+
30121→神圣约柜☆125
the ark of the covenant◇108
↑回
摩西取得圣物的同一夜里·有一个金质的箱子·形状似棺材·
已经准备好了·
以色列在离开埃及时要把圣物放在这里面·它是该往大里造·
足以容一人睡在里面·因为它要形成一个圣殿·一个团体·
这一夜也是以民把血涂在门框上的一夜·我看到箱子在急速的
赶工·便想到十字架·它也是在耶稣死前的一夜里·急忙地拼
凑造成·
箱子用金质板制成·形状像埃及人木乃伊的棺材·上宽下窄·
最上部份有一幅光芒四射的人面像·四边则标示著手臂的长度·
与肋骨的位置·
在酷似棺材的箱子中央部份·放著小型金质箱·里边盛著圣物
(Holy Thing)·是西高拉(segola)由坟墓之拱形屋中取出的·
在箱子的取下部份盛有圣物祭器·其中有神圣先祖们的圣杯·
这些都是亚伯拉罕由麦基洗德(melchizedek)那里领受的·
并同祝福祝福一齐传给长子的·这乃是
第一型的约柜·这些器物也是最初盛在里边的·它有两个盖子·
下边的一个红色·上边的则白色·
+
只是以後在西乃山上·才做了里外镶金的柜子·把金质的
木乃伊式的棺材同圣物都放在里边·棺材没有充满柜子·
只达到柜子约一半的地方·
它也不很长·因为在头部与脚部仍有两个小隔间的余地·里边
盛著雅各与约瑟家人的遗骨·以後又放入亚伦的棍杖
(rod of aaron)-
■x04·
及至约柜放在锡安的圣殿中(之先·曾有一段长时间改在锡安山
上的晚餐厅中)·它的内部有了变动·金质木乃伊的棺材移走·
在原地放上了似棺材般的·不大的白色物体·
+
即使我在小孩时·我屡次看到结约柜·内外都看过·放在里面
的一切·我一时比一时更加知道的清楚·
以色列人所保存的宝贵圣物放在那里·但是它并不沉重·因为
可轻而易举地抬走·
+
柜子长方形·高度与宽度相等·在下边有凸出架·顶面用黄金
精巧地制成·宽约半厄尔(ell合22.5inch)·
有花样·回旋花纹·人面·太阳和星辰·这些皆饰以不同的颜
色·虽然饰物不太凸出·但是却壮观·
最高点与叶饰只是高出柜面少许·在这一边缘以下的上角两侧·
有两个环(对称的另一面两边角上也有两个)·可穿过杠杆搬运·
整个箱子用撒以金粉特种木材制成·
在约柜的中间有一个不显著的小门·大祭司独自在至圣所时·
可以从那里拿圣物·为了祝福·或为说预言·
门分两扇·向里开往左右两旁·大小足以容大祭司便易地伸进
手去·
抬约柜的杠杆伸展到门的地方·则稍微弯曲·一旦门开了·那
以珍贵的封套保存圣物的金质小箱(里边的)即像一本书在展开·
+
在柜的顶面有仁恩宝座·它是由一中空的桌子·上覆金质板合
成·里面盛著圣骨·它同约柜顶端一般的大·只是深陷下去而
比柜面高出一些·
它是用八个特种木螺丝钉固定在约柜上·两边都有四枚(螺丝)·
它并不是紧贴在约柜上·在二者中间尚留空隙·足以使人由这
边看到那边·
螺丝帽是金质的·形状像水果·四个外边螺丝把(凹入)桌子系在
约柜的四角·四个里面的则贯串到内部·
仁恩宝座的两端是凹下去的·里面稳固地系著一个基路伯(
cherubim)·大小像童子·
在宝座的中央有一圆孔·用一管贯串到柜顶·人在柜顶与凹桌的
空隙间可以看到它·
形状如小篮的开口·被金冠围绕著·有四片东西把王冠固定在
一直杆上·此杆由约柜的圣物处贯串圆孔与王冠·
在外边像花瓣一般撒成七片·这一基路伯的右手·与另一基路伯
的左手紧抱著那只杆·同时他们的翅膀展开·一方的右翅·同另
一方的左翅在後边相会在一起·
其余两个翅膀只是略微伸展·并不会合·让民众由约柜的正面可
欣赏到王冠·
在两个翅下·那两个基路伯伸开两只手·作警告状·每一基路伯
的一膝接触约柜·另外的两足作飞翔状·
基路伯稍把脸面转向一边·微露兴奋的表情·宛似在这光芒四射
的王冠前感到神圣可畏·
他们只在身体的中间部份穿著衣物·走远路时·他们则被撤除·
分别的携带著·
+
我看到直杆的七片花瓣上有火焰·那是祭司们燃著的·这些火光
烧的褐色物体·我想那是祝圣的松脂(松香)·
他们把松脂盛在箱子内·我看到火焰光束由王冠中射向上方·类
似光束由天上降到里边·
又有曲斜的火光以美丽的放射线由中爆发出来·这些光线在表示
人们应当走的路·
+
那根直杆在约柜的下端有几个钩·悬著两块十诫板·十诫板下
边有圣物·再往下·还未到约柜的底面有棱纹的金器·盛著
吗哪(manna)■x05·-
我由侧面(或斜著)向约柜里边看·看不到祭台·也不见圣物·
我常把约柜看成圣堂·把圣物看成供圣饼的祭各·盛吗哪的
器皿看成祭台前的灯光·我在小时进圣堂时·习惯把圣堂的
各部份同约柜的相当部份联想在一起·
约柜中的奥秘圣物为我来说·就像圣饼为我们一样·只是不
很充满恩典·但却充满力量与真实·
这使我有一种更为模糊·更为起敬的印象·这无宁是一种非
常神圣与充满奥秘的印象·
我常常认为·约柜中的一切都是神圣的·我们的所有救恩都
在那儿·像是隐缩在球内·又像藏在萌芽内·
+
约柜中的圣物比圣酒饼(即耶稣的血肉)更为神秘·前者好似是
後者的幼芽·後者则是前者的完成·
我真不能予以形容·约柜内的圣物是一种奥秘·像耶稣为我
们在圣饼内同样地隐藏著·
我觉得只有少数大祭司知道它是什麽·只有他们中的虔诚者
藉著上帝的光照知道它(圣物)·并运用它·许多人则不知道·
也不加运用·就像我们对如此多的教会灵恩·恩典视为等闲
一样·
假如奥迹根据人的意愿与理智·而不建在磐石上·那末·
灵恩恩典就像所有的救援一般地丧失了·
+
我可以痛哭这种悲残的情形·痛哭犹太人的目盲·他们曾一
度在幼芽里拥有一切·但是其果实·他们则不愿承认·
首先·他们有奥迹·有圣物·那是一种保证·是应许·继而·
有了律法·以後有了恩典·
+
当我看见主耶稣在叙加(sichar/sychar)时·有人问他·约柜中
的圣物·结果怎样了·
主答应道·人类已经领受了很多·甚至当时就在他们中间·
他们不再像以前般拥有圣物的事实·这证明弥赛亚(messiah)
已经降生了·
+
我看见奥迹·圣物在一种形像下·在一种掩盖下·像物体·
像实体·又像力量·
它是酒饼·是肉和血(修女指圣物是圣餐)·它在人类堕落前
是祝福的种子·它是人在堕落前传宗接代之圣事的临在·
它是宗教替人保存的东西·它可能是以後的世代藉著虔不断
的净化·而常常逐渐争取的·
该种净化在马利亚身上完成·於是使她透过圣灵适合接受久
已期待的弥赛亚(messiah)·
+
挪亚在树植葡萄园时就作了准备■x06·-不过在这儿·在圣物
中已含有天人和解与上帝的保护·
+
亚伯拉罕在那次祝福中就接受了它·我曾看见天使交给他·像
一种可触摸的东西·像是一种物体·那是一种托付於一个家庭
的奥迹·因而是长子的最大恩物·
+
摩西在出离埃及前取得了该圣物·一如在此以前它是一家的
宗教奥迹·如今则成了整个民族的圣物·
它被放在约柜里·宛似圣饼(指圣餐)放在圣饼箱中·和圣饼光中·
+
当以色列子女膜拜金牛·陷於严重错误时·摩西怀疑圣物的力量·
为此·他受了惩罚·不得进入应许之地·
+
几时约柜落於敌人手中·这圣物·以色列人中团结的维系·即被
祭司拿去·一如危险来都他们所常行的·■(即至少保存了圣物)
但是约柜仍不失其神圣·使得敌人在上帝的责罚与忿怒压力之下·
而被迫送还·
+
很少人能了解该圣物·或它所发挥的力量·往往遇到·一人因了
自己的罪过中断了恩典的源流·也能摧毁那通达救主的直系血统·
或更好说同那从上帝可接受基督的纯洁之器·打断了关系·
於是人类的救恩便延搁很久·但是人作忏悔又能够恢复直系血统
的连续性·
+
我确不知道·这圣物本身是上帝赏赐的·即是它纯粹直接地来自
上帝·或者它的神圣性来自祭司和超然的祝圣·
我想前一命题是真的·因为我确切知道·祭司往往从中作梗·
延宕了救恩·不过·他们为此受了很严重的惩罚·是的·往往甚
至死亡·
+
一但圣物发挥色量·一旦·人的祈祷被上帝应允·那末它便体积
增加·从箱盖内射出红光·由中发出的祝福在不同的时候·依照
人类的纯洁与虔诚而增大或缩小·藉著祈祷·牺牲或苦工(苦行)·
它似乎便会胀大起来·
+
我看见摩西把它展示在民众前·即是在过红海以及人民敬拜金牛
时·不过·即使在那时·圣物也是被遮盖著·它由金箱里被拿出
并遮盖起来·就像圣饼在圣周五(基督受难日)一般·
+
它也像圣饼被戴在胸前·或举高·施祝福或拖诅咒·似乎甚至
在远处亦发生力量·
摩西用它曾遏止了许多口色列人祟拜偶像·并救他们免除死亡·
+
我往往看到大祭司单独在至圣所运用它·把它转到某一方面·
好似在鼓励·保护·防御·有时还分祝福·垂允所求·甚至
有时降罚·他双手如不包裹东西·从不接触它·
+
圣物也曾被他投到水里·他为了宗教目的这样做·这水即当
圣水分给人喝·
德波辣(deborah)女先知·安娜(anne)是撒母耳(samuel非圣经书卷
撒母耳记的主角)的母亲·
安娜(anne)的母亲在示罗(silo)·厄买蓝齐亚(emerentia)都喝过这
水·
後者因为喝这圣水准备怀孕安娜(anne)·安娜(anne)没有喝这水·
因为祝福就在她本身之内·
+
约雅斤(joachim)透过天使接受了约柜内的圣物·於是马利亚
在圣殿的金门下受孕·
■金门→圣殿东面的大门·现今已封闭·
马利亚诞生时·本身即成了圣物的约柜·圣物那时达到它的
目的地·於是圣殿内的木制约柜便不存在了■·
■(谅须过了一段时间或净指圣物本身)
+
当约雅斤(主母之父)与安娜(anne)(主母之母)在金门相遇时·
他们被一片耀眼的光芒笼罩著·於是贞女便无原罪而受孕·
有一奇妙的声音传来·那似乎是由上帝来的声音·
人不能明了马利亚在安娜(anne)体内无玷受孕的奥秘·这为
他们是秘密·
+
耶稣的先祖都领受了祝福的种子·为准备上帝的降生·不过·
耶稣基督自己就是新约圣事·这祝福的果实和圆满·使人再
与上帝合一·
■→这指耶稣就是圣物之本身·
+
(耶稣时代之约柜)
耶利米(jeremias)在巴比伦被俘中·把约柜和西乃山上的其他
宝物藏起来·奥秘与祝福就已不在柜中了·只有它的覆盖物
(包裹之类)同约柜被他掩埋了·
不过·耶利米知道它的内含是什麽·它是如何地神圣·因此
他想把它公布出来·并说出不尊敬约柜的可憎行为·
但玛拉基(malachias)则阻止了他·而自己负起了圣物的
(保管)责任·圣物透过玛拉基·传到艾赛尼(essene)■派的手中·
■→艾赛尼(essene)为苦修派·属亚替後代·利未(levi)家族·
以後被一祭司放在第二约柜中·
+
玛拉基像麦基洗德一样是天使·是上帝派遗来的·我看他
不是平常人·一如麦基洗德·他也有人的外形·所不同的
是·唯独是他适合他的时代·
+
在但以理(daniel)被掳到比伦不久·我看到玛拉基像一个大
约七岁的幼童·穿著红色衣服·手中拿著拐杖到处流浪·
他好像迷失了路·投奔到撒法(sapha)地方则步隆(zabulon)派
的一对夫妇那里·
他们认为玛拉基是被俘的以色列人的迷失孩童·於是收留
了他·
他非常可爱·也很温存善良·每人都喜爱他·因此他能教
导·并随心所愿地做事·而不受干扰·
玛拉基同耶利米过从甚密·後者在最大的危险时·玛拉基
用良策帮助了他·也是透过玛拉基·耶利米才脱离了耶路
撒冷的监狱·
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旧约柜被耶利米隐藏在西乃山·从未再被发现·
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第二约柜不如第一个漂亮·它也没有盛到很多的宝物·
亚伦的棍子落在何烈(horeb)山上的艾赛尼(essene)人手中·
有一部份圣物也在那里保存著·
摩西所指出的·直接保护约柜的人家仍在·一直到希律的
时代为止·
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所有的一切到末日都明朗化·那时奥秘将成为明显的·使
一切不善用的人怕怕·
↑回
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