30111→巴别之塔☆56
the tower of babel◇49
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建造巴别塔(babel)是骄傲的杰作·建造者意在照自己的理想去
建造某种东西·而违抗了上帝的领导·
当挪亚(noe/noah)的子孙增多时·其中最明智的·最有经验的人
聚会决议·执行一种非常宏伟和壮丽的工作·致使未来的所有
世代都叹为观止·让人们都夸奖建造者最为工巧·是人中最为
有本领的人·
他们不寻找上帝·而只寻找自己的光荣·一如我曾清楚地说·
如果不是这样·上帝要容许他们成功·
闪的子孙没有积参与这工作·他们住在平原地·有棕榈树和类
似的上品水果出产·但是·他们必须常对於建筑贡献一些力量·
因为他们那一代人的居住地并不像以後的远·
只有含和雅弗(japheth)的後裔承揽这种工作·因为闪族拒绝参与
其事·因而被人称为愚蠢的民族·
闪族数目不及含和雅弗(japheth)的子孙·其中有希伯(heber/eber)
的家族和亚伯拉罕的先人蓄意对此事采取消极的态度·一如我
们所知希伯(heber/eber)没有参与这工作·
■希伯→创10:21
上帝则另眼看他·使得在普遍的紊乱与败坏之中·他和其後裔
有别於其他人·而成了一个神圣的民族·上帝也给了他一种亲
而神圣的言语·这是别的民族所没有的·因而他的民族应当同
所有的其他民族断绝往来·这种语言即是纯粹的希伯来语·或
称迦勒底(chaldaic)语·
亚当所说最初语言即是母语·闪和挪亚(noe/noah)所说的不同·
现今它只存在孤立的方言中·它最初纯净的支流乃是古波斯语·
印度之神圣言语·以及巴克特利亚(bactria大夏)之语言·
在这些语言中·能发现(不少)语言恰似我们国家之低地德语·我
在现代底格里斯河(tigris)上的克代西风(ctesiphon属亚述地那里)所
看到的书·乃是用那种语言写的·
希伯(heber/eber)在塞米拉米(semiramis)时代还活著·他的祖父
亚法撒(arphaxad)·■(创10:22)·是闪最喜爱的儿子·他是一个
伟大慎谋能断的人·充满高深的智慧·不过·很多偶像崇拜与
巫术可能都从他传下来·贤士们(三王/东方三博士)也由他而来·
巴别塔(babel)建筑在高地上·周围约有二里格(league约六英里)·
四周都是广阔的平原·有田地·园圃和树木·有二十五条极宽
广的石头路·由平原的四方八面通到塔的地基上·也即是通到
它第一层·
二十五部落从事於建筑·每一部落都有道路直通塔顶·这些道
路发端的遥远处·每一部落有自己的特殊城市·当它生危险或
受攻击时·他们可逃到塔内掩护·建塔的目的也是用它作膜拜
偶像的庙宇·
石路在平原开始的地方·距离得相当远·但是·在塔的周围·
相距的空间总不超过一条大街的宽度·在到达塔跟前·这些道
路都与横式拱门相连·在每两个拱门当中有一条约十尺宽的通·
通往塔之基部·
当这些缓坡的道路达到某一高度时·即有一个骑楼通过·靠近
塔处·骑楼分上下两层·这样人可以经过骑楼巡视全塔·甚至
可以巡视在所有道路之下最底的部份·
在与缓坡道路相连的拱路上有人行道·还有街道水平地环绕著
塔的周围·
这些适度修高的道路像树根似的展开·一方面支持著对称的柱
子·以巩固该巨型建筑物的基础·另一方面·充作由该建筑物
的各方面运材料的道路·并连结通往塔中第一层的支路·
在广阔的基础中间·有建在石基上的营帐·有许多地方·棚顶
矗立在贯穿营帐的道路上·从每顶营帐里·都有在墙壁上雕凿
的门阶·通到行人道上·人可以穿过营帐和拱门·并在石砌的
道路下·巡游整个的高塔·
除营帐的居民外·还有其他人住在拱形圆顶屋·和·石道路·
两边的空地上·
在整个的建筑物内和外·都是人山人海·就像巨形的蚂蚁窝一
般·不可胜数的象和驴和骆驼·驮著沉重的东西·在道路上来
来往往·
虽然这些沉重的东西比牲口本身宽阔·但是·有的竟能在路上
轻易的相与跨过·路上也有喂牲口与装卸货物的休息地·有平
地上的帐棚·甚至还有工厂·
我看到牲口虽没有脚夫·仍能驮著东西来来往往·塔底层的通
路·通入大厅内的迷宫·走廊和房间·从塔的下层人能踏著浮
悬的楼梯攀到各方面·
有一螺旋式的人行道·从塔的第一层盘旋·直到多角建筑物的
外边·该处内部的构造有地下室·巨大而安全的隐秘房间和游
廊·
建筑立刻在各方面开始了·众人都向著那首先竖立的大营帐的
中心点工作·他们用瓦·也用切好的巨石·他们把这一切拖拉
到地基上·
人行道的表面相当的洁白·在太阳光下闪烁著·在远处·映入
眼帘的景色更美更妙·高塔都是精心设计的·
我听到·假如塔建筑起来是为光荣上帝·那麽它会竣工·也像
一幢匠心独运的壮丽纪念物存留到今天·
但是·建造者不想上帝·他们的工程完全出於傲慢自负·那些
出力建造这伟大辉煌工程的人·其名字都用赞词铭刻在拱门上
与柱子上·前者用五光十色的彩石·後者用斗大的字体标示·
在这里没有皇帝·只不过是各个的家庭头目而已·他们采纳
众议治理人民·
用在建筑物上的石头都是细心琢磨的·它们配合得体·结构
紧凑·在这建筑上也没有浮雕·但它的很多地方都嵌著彩石·
这里那里都是凹刻的人物·
还造有运河与蓄水池·供应饮水·所有的人·都出一臂之力·
就是妇女也用脚踏泥·男人则袒胸赤臂地工作·最高贵的人戴
一结钮的小帽·甚至·在最早的时候·妇女们也戴头巾·
建筑物在宽阔与高度上日益增长·由於太阳所射下的阴影·在
一边相当冷·太阳照射的另一边却相当热·
工作进行了三十年·盖到第二层·他们已经在内部用塔式的柱
子围起来·并作成隔间·且用彩色的石头把他们的种族的名字
都记在上面·那时混乱便突然而来·
我看到与主派来一人·名麦基洗德(melchizedek)·他在建筑的
领导者和名匠间巡视·他号召他们来·说明自己的行为·并
报告给他们·上帝的惩罚·
现在混乱正开始·许多一直到此时平安工作的人·现在矜夸
他们的身手不凡·以及他在工程上所服的劳役·於是党派产
生·要求某种优待·这引起矛盾·憎恨和叛乱·
起初·在不满的人中只有两个部落·於是决定应予镇压·但
不久发现在众人中都有分裂·他们互相攻击·互相残杀·终
於相与分开·而散布普天下·
我看到闪的族人往南迁移·到以後亚伯拉罕落户的地方·我
看到闪族中有一人·他是好人·但不愿追随领导者·为了他
的妻子的缘故·他颇愿意寄居在巴别(babel)的坏人中·
他成了撒玛安塞(samanenses)人的领袖·这是一派与他族保持
远距的民族·在暴虐的塞米拉米(semiramis)的政权下·
麦基洗德(melchizedek)把他们迁往巴勒斯坦·
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我在孩提时代·就有建造巴别塔(babel)的异象·我习惯抱不
睬不理的态度·因为我无法领会·自然·我除看到我们那牛
只由烟囱状的门冲出的农舍·以及凯斯斐德(coesfeld)的城市
外·总未看过甚麽类似的建筑·
不少次·我曾想想那应是天堂·但是·我一直有这样的异象·
常常仍旧习惯地看到它·我也看见它在约伯时代是怎样的情
形·
建塔时还有一个主要的领袖仍是恩落德(nemrod)·他以後在
白禄(belus)名字下被人奉为神明·他是奉德开道(derketo)和
塞米拉米(semiramis)为女神民族的发起人·
他用塔的石头建起了巴比伦·塞米拉米(semiramis)则大大地
美化了它·他也是尼尼微(ninive)城的奠基人·为人住的帐棚
建立了石头地基·他是有办法的猎人·也是暴君·
在那时代·野兽很多·它们做出骇人的破坏·全副武装地
狩猎出征·同行军出征一样的伟大·那杀死这些野兽的人
就被奉为神明·
恩乐德(nemrod)把人猎到一齐·并加以征服·他崇拜偶像·
充满残暴与法术·生有许多子孙·他差不多活到二百七十岁·
他有淡黄色的肤色·幼年时曾娶了一个刁妻·他也是撒但的
工具·耽溺於星辰崇拜·他在行星和星座中发现很多人物与
图像·他就按著这些物像对各不同的民族与国家说预言·并
从这些关系中设法复制出偶像·而把它们宣布为神·
埃及人由於他才恭史芬克斯(sphinx狮身人面)·并制造出千手
千头偶像·七十年之久·
恩落德(nemrod)埋首在这些偶像的史迹中·钻研与膜拜偶像有
关的礼仪细节·以及对偶像的祭祀·
他设法造就外教的祭司·藉著他那鬼聪明与能干·征服了不
少民族·并引他们去建塔·当言语的混乱发生时·许多民族
叛离了他·
他们中最野蛮的一支跟随买斯蓝(mesraim)到埃及国·恩乐德(
nemrod)以後造起巴比伦(babylon)·征服周围的国家·奠定了
巴比伦王国的基础·在许多的子女中有尼诺(ninus)与德开道
(derketo)·德开道(derketo)也被人奉为女神·
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30112→德氏女巫☆62
derketo◇54
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从德开道(derketo)一直到塞米拉米(semiramis)·我看见了她的
三代女儿·
德开道(derketo)是一个硕大有力的女人·我看见她穿著兽皮·
有很多皮带和兽尾围绕她身·她头戴鸟羽做成的小帽·
我看到她有一大队随员·男女具备·从巴比伦附近出发·她
常有异象·或从事说预言·献祭祀·建城市抑或到处遨游·
她同她的信徒追赶了散民与他们的家畜·预言了美好的住处·
堆起巨石·奉献祭祀·做出种种邪恶·她把众人都吸引到自
己身边·她不在这里·就去那里·
她到处受人尊崇·她在老年有一女儿·操著类似的勾当·我
在平原上看到这异象·这在代表可憎的事情的发祥地·
最後·我看见德开道(derketo)像一个可怕的老妖·在一个傍海
的城市里·她在海边继行她的巫术·作出魔鬼式的狂态·
她给自己的人民宣布·她应该为他们而死·为他们舍生·她告
诉他们·自己同他们在一齐的时日无多·但她要变成一条鱼·
常在他们左右·
她教导民众膜拜她·并当著聚杂的群众跳入海中·不久以後·
就有一条鱼浮游在水面·民众於是用各种祭祀与膜拜来慰问
她·她的预言充满神秘与怪诞·与水都有关联·
透过德开道(derketo)之媒介·一整套的偶像崇拜於是出现了·
+
在德开道(derketo)以後·我看见另一女人·即德开道(derketo)
的女儿·她显示给我·是在一处矮山上·这表示她的地位比
她妈妈的还高·
这事乃在恩乐德(nemrod)时代·因为她们属於同一世纪·我看到
这个女儿度一个比她妈妈更为粗野暴戾的生活·
她大部份时间·从事游猎·由许多民众跟从·她时常去三百公
里远的地方追逐野兽·奉献牺牲·实行魔法·并顶言未来·许
多地方就这样建设起来·
偶像崇拜也确立起来·我看见这女人同一个海马搏斗时·沉入
大海里·
她的女儿叫塞米拉米(semiramis)·我看见她在一个崇高的山上·
周围有一切王国与世界的财宝·好似撒但把这一切指示给她·
并把这些赐给她·我看见塞米拉米(semiramis)在巴比伦民族的
各种迷信崇拜中放上最後的一篑·
最初时期·统卸权是平安地掌握在许多人手里·并赐给许多人·
以後·无限制的管辖权由单独的个人占有·那麽·後者成了信
徒的领导和神明·他们各照自己的理想编造出各种不同系列的
偶像崇拜·
他们也能做出技巧·英勇和发明的奇迹·因为他们充满黑暗世
界的精神·
由那时·出现完整的部落·开始时统治者与祭司联合·以後只
有祭司领导·
我看到当时·这种类型的妇女比男人多·她们完全在内心里互
通消息·用感情·思想和影响互相结合在一起·
许多述说她们的事·像有关她们的狂乱或她们催眠术的表现·
她们的来历以及她们自己时而说出的行动·抑或被她们那可
怕的透视者所时而说出的行动·这一切都是不完全的叙述·
犹太人在埃及也有许多隐秘的方术·但是·摩西这位上帝的
先知都加以根除了·
但是·在犹太法学士(文士/经师)中还有许多此类的事情·当
作学习的科目而存在著·
以後·这些隐秘的方术·变成了流浪部落中低级平民的习俗·
现今仍与巫术和迷信混在一起·
不过·这一切都由同一腐败的树上发出·从同一低级黑暗世界
而来·
我在异象中看到一切只在地上或全然在地下·从事这种勾当的
人·在催眠术中也不乏这等份子·
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水·被这些先期的膜拜偶像者特别奉为神圣·它打入她们一切
的仪式内·她们或占卜或下神(降灵)·常常由水开始·她们有
专用的水池·
不久以後·她们那降灵的情形习惯了·甚至没有水的协助·她
们也有邪恶的异象·我曾看到她们获得异象的方法·那的确怪
诞·
整个地球和地球所包容的万物·好像又重新出现在水中·宛似
笼罩在一个黑暗的天体中·树站在树下·山立在山下·水停在
水下·
我看见这成些女巫观看万事·像战争和民族·灭亡等在进行著·
恰如在今天所发生的一般·唯一不同的是·女巫所所见到的(
异象)·(把它)付诸实施·将自己所见者证验·
这里有一民族应该征服·另一民族应该巧取·那里有一城市应
予建设·这边有出名的男人和女人·那边则有赖以致胜的计划·
最後是·每一项对邪魔的膜拜·在实现以前·都为这些女人给
看到了·
德开道(derketo)在异象中看见·她应当跃入海中·变成一条鱼·
她对所见的毫不踌躇地付诸实行·甚至在她们膜拜中所做出的
钦崇偶像等·在付诸实施以前·都由水中反映出来·
德开道(derketo)的女儿活著的时候·堤防与道路开始兴建·她侵
入了埃及本土·她的整个一生乃是一连串的活动和狩猎·她的
从人属於那抢掠阿拉伯(arabia)之约伯(job圣经约伯记主角)的部
落·
德开道(derketo)使人民的邪魔崇拜·首先在埃及成为有系统性的·
在这儿·它发生了很大的影响力·
当巫婆在庙宇中和房间时·她们坐在怪样的座位上·在各样的
反光镜前·她们的异象当场即传播出来·被祭司报给许多人·
这些人即把报导刻在山洞中的石壁上·
奇怪的是·我观看黑暗势力所用的这些可憎的主要工具·常常
地不知不觉中彼此灵犀相通·
我看见在类似恶魔的工具中·在不同的地方都进行著类似的动
作与事情·其中唯一有的差别的·是它们源出於几个民族中不
同的习尚和风俗·以及他们所陷入邪恶的不同等级·
+
有的陷入这些可憎之物未深·悖离真理还不太远·像那些
亚伯拉罕的家庭·约伯的种族以及三王(东方三博士)的先人·
还有迦勒底(chaldaic)的星象崇拜者·以及那些拥有祆教始祖·
号称明星的左罗阿斯脱(zoroaster)都是·
当耶稣来到世上·而世界浸润了·的圣血之时·这种习俗·相
当地减弱了·巫术也失去它许多权势·
摩西由摇篮时代就是一位先知·可是·他遵循上帝意旨·常常
实行了他所看到的·
+
德开道(derketo)·她女儿和来的孙女塞米拉米(semiramis)·照
当代的一般岁数活到老年·三人都身材高大·有权势·有本
领·如在今天·几乎要吓煞我们·
她们有想不到的胆识·凶暴和无耻·她们以可惊的担保来执
行恶魔在异象中所指示的一切·她们觉到恶魔的力量·认为
自己是神明·她们摹仿那些死於大洪水里·高山上的魔术师·
我们一看到神圣的列祖们·纵然从上帝不断地得到了启示·
但仍需忍苦并奋斗不懈·为避免感染周围的偶像崇拜·实在
令人心服·
另外·想起众人都一心一意地崇拜魔鬼·作一切事情为满足
私欲时·而救恩是怎样神秘地·艰辛地·最後来到人间·尤
令人感动·
当我看见所有的这些女神发生了天大的影响·她们在整个世
界上接受了崇高敬礼·
+++
另一方面·我看见马利亚的小乐队·会同它那在以利亚先知
云影里的象徵图·而居比路(cyprus塞浦路斯)的哲学家们·设
法把它同自己虚假可憎的崇拜拉上关系·
我又看到耶稣·所有应许的完成者·劳苦而又坚忍地·站在
哲学士面前施教·以後即前去迎接十字架·
■(耶稣死前约半年前往cyprus塞浦路斯)
啊·这使我真有不可言喻的悲伤·可是·这毕竟是最真实不
过的历史·光在黑暗中照耀·黑暗却不接受它·於是·以前
怎样·现在也怎样·同样的老套历史重演·一直到我们这一
时代·
可是上帝的仁慈却是无限的·我看到·大洪水泛滥时·很多
很多的人得救·而免除永罚·恐惧和痛苦使他们皈依了上帝·
他们下了炼狱(purgatory)·耶稣(死後)降到阴间(hell)曾去搭救
他们·
许多树木幸免了大洪水的根拔·我看见有的则欣欣向荣·但
大部份覆盖了泥土而窒息·
↑回
+++
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30113→塞氏女巫☆68
semiramis◇59
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塞米拉米(semiramis)的母亲生於尼尼微(ninive)地方·她外表
庄重·暗中却残忍无道·塞米拉米的父亲是叙利亚的土著·
他像她母亲沉湎於最可怕的偶像崇拜里·他在生小孩以後即
被人处死·他的被谋害似乎同占卜有关·或是因於占卜·
塞米拉米(semiramis)诞生在很远的巴勒斯坦之阿斯加龙(ascalon)·
继而·便被外教的祭司抱到荒野里几个牧人那里·她童年单
独地在山上度过了不少时光·
我看见她的母亲和祭司在游猎征途中曾绕道去看她·我也看见
魔鬼扮作各种形象同她玩耍·颇似约翰在旷野中常从天使游戏
一般·
我看见在她身边有羽毛闪亮的禽鸟·它们给她送去各种奇怪的
玩具·
我记得有关她的一切事情·不过那确是最可怕的偶像崇拜·她
很标致·才智满腹和骗术随身·她事事顺遂·
她听从某种占卜·嫁於巴比伦王之为首的牧人·後来又嫁皇帝
本人·
这位国王征伐了远在北方的一个民族·也把部份人徵到自己的
本国作奴隶·不多时後·当她独自作王时·许多人都饱受压迫·
被逼做劳役·造她那豪华的宫室·塞米拉米(semiramis)被国人
奉为神明·
+
塞米拉米(semiramis)的母亲所从事的游猎长征·要比她所领导
的狩猎野蛮·她母亲带著一队军队·骑著骆驼·斑驴与斑马·
到处行猎·
有一次·在遥远的游猎中·在约伯住在他本城的时代·我看到
她们在阿拉伯(arabia)·向红海方面进发·这些游猎的英雌非常
老练·
她们骑马·像男子一般·她们穿著圆滚的及膝衣服·膝下扎著
裹腿·她们足下踏著高根鞋·跟上有五彩图像·上身穿著短小
而称身的·
用各种色调·各样各式的羽毛作成的夹克·饰以羽毛彩带·
交叉在两臂与胸前·她们的两肩披著肩衣·全系羽毛制品·
且镶嵌著闪耀的珍珠宝玉·
她们头戴一种红绸或羊毛的帽子·面上罩著整幅的面纱·用
以防风沙兼避飞尘·一袭短外套最後罩在衣服上·她们游猎
的武器有长矛·弓箭·身侧挂一盾·
凶猛的野兽繁殖的惊人·猎人由四面八方把它们赶到一块·
予以围杀·他们也挖掘坑道·遮盖上面当作陷阱·一旦·
野兽陷入其中·便很快地用斧头棍棒杀死 ·
我看见塞米拉米(semiramis)的妈妈·猎杀约伯所描述的名叫·
野生的巨兽(behemoth博摩斯)■·和老虎和狮子等·
■→伯7:12
我对神说·我岂是洋海·岂是大鱼(behemoth)·你竟防守我呢·
■→约7:12
我岂是洋海或海怪(behemoth)·你竟派警卫把守我·
在这初期·我未曾看到猴子(monkey)·我看到在水上的类似猎
物·人们普在水上都从事偶像崇拜和很多的可憎膜拜行为·
妈妈的外表比塞米拉米(semiramis)不大放荡·但她一副恶魔天
性·与惊人的力量和卤莽·她跳入大海·同那有能耐的水怪(
mighty monster)作战·那是多麽可怕·
她骑上单峰驼追逐野兽·一直到驼与骑士一齐跃进波涛里·
她被人尊奉为猎神和人类的恩人·
+
塞米拉米(semiramis)在一次游猎或从军出征後·由非洲(africa)
回家途中·到了埃及·
这个王国是含(cham/ham)之孙名买斯蓝(mesraim)建立的·他来
到时·发觉在那里已经有几个分散的民族·这些人属於附近
的落後民族·当其时·埃及由几支民族占据著·他们时而被
这人统制·时而被那人管辖·
当塞米拉米(semiramis)来到了埃及·有四个城市存在·最古老
的是底比斯(thebas)·该处有一比门非斯(memphis)的居民较为
轻快·细长而敏捷的民族·门非斯的人则是短小·粗胖的·
门非斯(memphis)位於尼罗(nile)河左岸·河上有一条长桥·右岸
则是摩西时代法老王的女儿居所·较为黝黑·头发似羊毛·甚
至在早期也作过奴隶的居民·曾统治过埃及·他们先来到那里
建立了底比斯(thebas)·
我想他们源出非洲·其他的人则是从红海那边移民过来·
以色列人也从那儿进来·
第三城市叫曲末(chume)·後称厄利约颇里(heliopolis)·它
在底比斯(thebas)北边·
+
当马利亚和约瑟带耶稣逃难埃及时·我看到在该城的周围仍
有非常之高大的建筑物·比门非斯(memphis)低下一点·离海
不很远·有塞斯(sais)城·我认为该城比门非斯尤老·以上四
城·每一城都有皇帝·
+
塞米拉米(semiramis)在埃及非常受尊重·在这儿她用阴谋和似
魔鬼般的伎俩·大大地促成了偶像崇拜的扩展·我看到她在
门非斯(memphis)城·在这里人的祭祀乃是共同的策划和实行
魔术与占星术·
在这时间·我没有看到公牛阿比斯(apis)·但是我看见带尾的
偶像和像太阳的头部·
塞米拉米(semiramis)在这儿设计了第一个金字塔(pyramid)·
塔建立在尼罗河的东岸·离门非斯(memphis)不远·整个的
国民都应该出力建造·当塔竣工时·
我看见塞米拉米(semiramis)又从那里带著约莫二百从员旅游·
那是为奉献该建筑物於明·塞米拉米(semiramis)几乎被人奉
为神明·
+
这座金字塔(pyramid)正建筑在沼泽地基上·因而为它建起了惊
人的石柱基础·石柱像一座宽阔的大桥·塔就盖在上面·人能
绕塔而行·宛进到入一座由柱子造成的广大庙宇里·
塔分成无数的小室·地窖和大厅·塔本身一直到塔顶包括著许
多大小房间·和像窗户的开口·从那些地方我看见悬挂著飘荡
的布旗·
金字塔(pyramid)的四周有浴池和花园·这里建筑物是埃及偶像
崇拜·占星学·巫术和可憎的不洁之训练中心·
在该处祭祀时奉献小孩与老人·占星家与魔法师住在塔内·那
里也有似妖魔般的异象·
接近浴池·还有巨型的机器·可以洗净尼罗河的浊水·浴池也
曾作了偶像崇拜的无耻而又讨厌的见证·
我看到了埃及妇女在其中做出极其可憎的行为·这座塔存在
的时日不多·就被毁坏了·
+
这里的人民迷信非常惊人·外教的祭司暗地里如此伟大·如
此沉迷於占卜·竟致在厄利约颇里(heliopolis)·甚至百姓的一
梦也要采集和记录·并同星辰拉上关系·
许多催眠术者出现·他们在似鬼怪的异象里·把真理与虚假
混淆在一起·
偶像崇拜照他们的异象编成·甚至计算时间的循环也不例外·
+
我曾看到偶像·爱色斯(isis丰饶女神)和奥塞利斯(osiris女神夫)·
只不过是约瑟(joseph)和亚西纳(约瑟妻aseneth)的异名·
他俩来到埃及前·占星家在似妖魔的异象中就预先看到·遂尔·
魔术师把他俩列入自己的宗教里·在他俩尚未到达之先·就被
奉为神明了·
我看到亚西纳(aseneth)曾对这样的不诚不敬痛哭·并行文加以
谴责·
+
今日的学者撰写埃及的事情·犯了很严重的错误·他们接受了
许多有关埃及人民的事情·像历史·科学·知识·这些没有任
何根据·只是占星学和虚假的异象·
任何民族都能像埃及人一般地昏愚和可厌·由此足以证明·不
过·这些智者不可能抛弃这样似恶魔的启示和习惯·他们认为
埃及人比他们自己确实古老·因为他们在最早的时代·就似乎
拥有这样深奥和隐藏的知识·
+
不过·我看到·即使是在塞米拉米(semiramis)来到门非斯(
memphis)时·这些人民由於骄傲就特意地把自己的历法搞乱·
他们的雄心原想在时间方面比别的民族抢先一筹·
在这种观点下·他们草拟了许多复杂的历法和王室系统表·就
藉著这样不断的计算上改变·那次序和年代学都予丧失了·为
使这种混乱牢不可破·他们利用题词和建造宏大的建筑物·使
所有的错误都久传下去·
很长的时期·他们计算父亲和儿子的年纪·好像父死的日期改
订为儿子的生辰·
国王们在年代学问题上·同祭司们战无宁日·後者把从未存在
的人之姓名·插入国王的先人里·
这样底比斯(thebas)·厄利约颇里(heliopolis)·门非斯(memphis)·
和塞斯(sais)同时执政的四个同名国王·完全按照这种计划·
一个随另一个之後排列下来·
我也看见·有一次·他们计算九百七十天为一年·并把年当月
来计算·我看到外教祭司起草年代表·他在上边每五百年记成
一千一百年·
+
我在看到外教祭司作这种虚假计算的同时·也看到耶稣安息日
正在阿路玛(aruma)教训人·耶稣在法利赛人前谈起亚伯拉罕蒙
召和他住在埃及·
主说出了埃及历法的错误·耶稣给他们说·世界到现在有
四○二八年(4028)·当我听到耶稣说这事时·他年方三十一岁·
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我在此时也看到·有一民族尊塞特(seth)为神·他们行危险
远路来到阿拉伯·他们认为塞特的坟墓在那里·这种民族
的後裔似乎仍然生存在世间·
土耳其人让他们自由地过自己的领域·到那人坟上朝圣·
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30114→麦基洗德☆74
melchisedech◇64
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我屡次看到麦基洗德(melchisedech)·从不想他是一个人类·我
常常看他是外星人(another nature)·是一位天使·一位上帝所派
遣的人·
在任何时候·我从未看过他有任何指定的住处·家庭·任何与
他有关系的同事·
我从未看过他有吃喝睡觉·我也从未想过他是有死的人·他的
穿著不像当时在人间的祭司·他像一位天上耶路撒冷的天使·
他的长袍乃是摩西照上帝的诫命所规定的祭司服装·
我看见麦基洗德(melchisedech)出现在这里·出现在那里·对於
民族的事物·作仲裁·制法律·譬如·那时在从事如此的残酷
的战争之後·举行胜利的庆祝·他也在·
他不拘出现在那里·不拘生活在那里·只凭他的临在·就发挥
不可抵御的影响·
没有一人反对他·他从未施行粗暴的手段·甚至崇拜偶像者也
高兴地接受他的决断·遵他的建议而行·
他没有类似的同伴·他完全孑然一身·时而他用两个雇员代他
跑腿·这两人穿著白色短大衣·他们走在他的前头·报告他的
来到·一旦·任务完成·他便辞退他们·
凡他需要的·都不费事地拿到手·他向谁家领受什麽东西·他
们都常常能以割爱·把东西痛快地给他·
人们对他既尊敬又畏惧·不过·同他相处作伴·人们都认为自
己幸福·虽然坏人对他不满·但在他的面前也都显得谦恭有礼·
麦基洗德(melchisedech)既有较高的品德·因而受到外教世界的
大人物·颇有机智的人·和无神论者的尊崇·
在几乎同样的观点下·假如他像一位到处行善的陌生人忽然出
现在我们中间·那末·人们在今天也要看他是非常圣洁的人·
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这样·我看见麦基洗德(melchisedech)出现在巴比伦的塞米拉米(
semiramis)的宫庭里·她在这儿以不可形容的威风与庄重作
女皇帝·
她驱使奴隶兴建广大的楼台·她压迫奴工比法老对待那些在
埃及的以色列子孙残暴得多了·
最可怕的偶像崇拜在巴比伦中蔚成风气·牺牲者被埋在土中·
一直到颈部·就这样地在祭祀中作了献礼·
各种奢靡·豪华·富裕和诈术·嚣张到什麽地步·真叫人难以
置信·
塞米拉米(semiramis)也从事大战·她的军队都是难以数计的勇
士编成·可是这些战士几乎常是攻打远在东方的民族·她不
大向西方进军·北方的民族则是黝黑·相貌凶恶的民族·
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时代继续前进·在塞米拉米(semiramis)王国内·出现了许多
闪族的人民·在盖塔之余·他们的祖先即留住在巴比伦·
他们像从事牧畜的小部落·生活在帐棚里·饲养牲畜·晚间
举行宗教仪式·在广大的帐棚中·或在多星的露天里·许多
祝福光临於他们·他们在一切事上都平顺·他们的畜牧业非
常兴隆·
塞米拉米(semiramis)·这混世妖魔·决意铲除这一部落·她
业已毁灭了归属该部落的许多支派·
她由对方所蒙受的祝福知道·上帝对他们有仁慈的计划·因
此·她们充作恶魔的工具·来压迫他们·当这些人民的痛苦
达到高潮时·
麦基洗德(melchisedech)便出现了·他去见塞米拉米(semiramis)·
要求允准他们离开·他斥责她的暴虐无道·塞米拉米听了他
的请求·於是·他率领他们各部份向巴勒斯坦进发·
麦基洗德(melchisedech)在紧靠巴比伦的帐棚里·擘饼分给善
良的人民·由此他们也得到前进的力量·他在迦南(canaan)·
到处给他们指出适於居住的地方·
他们由於领受到各种不同成色的土地·他按对方种族的纯正
把他们分开·为使不同别族混合·
他们名字的读音像是撒玛南(samanen)·塞玛南(semanen)·
麦基洗德(melchisedech)给几个人指出的可供定居的地方·以
後成了死海之所在地·
他们的城市同所多玛(sodom)和蛾摩拉(gomorrah)·一齐被
焚毁了·
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塞米拉米(semiramis)非常恭敬接待麦基洗德(melchisedech)·由
於他的智慧·她暗地里怕他·他以晨星·远东地方的星辰之王
的身份·出现在她面前·她梦想对方或许能追求她作自己的
新妇·
可是麦基洗德(melchisedech)却严肃地同她谈话·斥责她的残暴·
向她预言她在门非斯的金字塔要毁灭·塞米拉米(semiramis)由
於害怕·默默不语·
我看到惩罚来到她的身上·她竟变成野兽一样·她很久时间系
在笼里·人们为戏虐她·给她投进青草和马槽内的乾草·只有
一个仆人对她忠心耿耿·供给她饮食·
她(後来)解脱了天谴·恢复了自由·可是·她重新混乱世风·
到头来·结局很惨·她的大小肠流出腹外而死·生年一百十七
岁·
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麦基洗德(melchisedech)最後被人尊为先知·教师·天外人(
higher sphere)·他的事业无往不利·在那时代·一如在以後·
有许多这样的高级人物出现·他们对当代的百姓而言·可说
司空见惯·
犹如在亚伯拉罕时代·人们看见天使一样·不过魔鬼的出现
也同样频繁·就像假先知在真理之旁边出现·
闪族离开巴比伦·象徵著以色列人出离埃及·不过·前者的
人数总不及後者的人数多·
麦基洗德(melchisedech)使撒玛安塞(samanenses)人定居在
巴勒斯坦·我看到亚伯拉罕来到以前很久·
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从其中就有三人在所谓面包山上·大博尔(tabor)山上附近·
他们住在山洞内·他们有比亚伯拉罕更褐色的皮肤·并穿著
兽皮·他们在头上绑著巨大的树叶·以防日晒·
三人的生活·取法以诺(henoch)·乃是圣洁的生活·他们的
宗教虽说充满神秘的意义·但是却是单纯的·
他们也有异象和启示·并容易解释明白·他们的宗教提示·
天人结成一体·为了那种合一·他们以各种可能的方式去准备·
他们也奉献祭祀·他们每天可用的时间三分之一就是暴露在太阳
之下·或是被太阳烧毁·或许是为嘉惠其他有需要的人·
後一原因是正确的·我也看得出来·这三人生活相当孤单·同该
地方的其他居民分离·该地的居民还不多·星散地居住在这里那
里·住在依照设防帐棚城市·的样式所造的住处内·
我看见那三人遍游乡下·掘井·伐树林·安放日後城市的基础·
我看到他们追逐整个地方之周围大气中的魔鬼·把它们赶到其他
的地方·到穷乏潮湿多雾的地区·
我也看到·这些恶魔偏爱这样恶劣的地方·
我往往看到这三人同恶魔格斗·首先·我惊异·怎麽在他们安放
石头而石头不久就扩大的地方·起得成城市·继而·
我有另一异象·它指示给我·建在这些地方的许多城市·像
撒法特(saphat)·伯赛大(bethsaida)·
拿撒勒(nazarene)(三人在工这里工作·以後建房·天使又把降
生的消息在该处传报给马利亚)·
加特赫弗尔(gathhepher)·塞弗里(sephoris在近拿撒勒的地方·
以後亚拿的即在这里)·默基多(mageddo)·拿因(naim)·
埃农(ainon)·伯利恒和希伯仑(hebrew)山洞·
我也看见他们建筑马赤理达(machmethat)和其他许多地方·但
如今却记不得了·
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我看见他们每月在山上集会·麦基洗德(melchisedech)把大型四
角面包(三足四方或许相当粗)擘成许多小块·分给他们吃·面
包是褐色的·在火灰中烘熟·
我看见麦基洗德(melchisedech)常只身到他们那里·有时他拿著
面包相当地轻快·面包竟像在他手中飘舞·他一走进山脚·我
看到他好似把一个重东西背在两肩·
他走近他们时这样小心·谅必让他们看见只不过是普通人而已·
对方还必恭必敬地迎接他·并跪伏在他足前·他教导他们怎样
在大博尔(tabor)山种植葡萄·
他也供给他们各种不同的种子·他们把种子撒到乡下许多地方·
现在则成了野生的·我看见这三人每天用他们工作时间所用的
褐色铲子·切一块面包·他们也吃许多许多向他们飞来的禽鸟·
他们过庆节日·谙熟星象·他们用祈祷和祭祀庆祝第八日·也
庆一年中的某几个日子·我看见他们也自那时尚未开垦的乡下·
到他们奠基·掘井和播种的地方·修建了许多道路·
他们做这些事·好使在他们以後来到的人民·能以沿著这些道路·
在给他们准备的沃野与井旁定居·
我看见这三人在工作中常有许多魔鬼围绕著·他们能够看到·我
看见·这些恶魔被祈祷和命令咒语赶到潮湿的荒黑里·恶魔一霎
时间离开·三人则又继续他们洁除清洗的工作·
他们建造通往迦拿(cana)·默基多(mageddo)和拿因(naim)的道路·
就是这样·他们准备了许多先知的诞生地·
他们安放了阿贝耳默曷拉(abelmahula)和多堂(dothain)的基础·掘
出美观的拜突里雅(bethulia)浴池·
麦基洗德(melchisedech)还独自洗涤乡下·并作陌生游客·没有人
知道他住在何处·
这三个撒玛安塞(samanenses)人老了·还很勤奋·在死海所在地·
和犹太地已有城市·在更远的北方也有几个城市·不过·在中心
地带还没有·
三个撒玛安塞人掘了自己的坟墓·不时躺卧在里面·一人的坟墓
在希伯仑(hebrew)附近·另一人的则在大博尔(tabor)山上·第三人
的则在山洞内·离撒法特(saphat)不远·
他们在某种意义下为亚伯拉罕开路·好像圣约翰为耶稣开路一般·
他们清除乡下·准备土地和道路·种好水果·为上帝子民的领袖
准备水源·
不过·约翰准备人心做补赎·并为耶稣基督的二次诞生
(second birth)作先驱·
撒玛安塞为以色列人做的·就像约翰为为教会做的·我看到这
三人也在其他地方·那是麦基洗德(melchisedech)介绍他们去的·
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我往往见到麦基洗德(melchisedech)在塞米拉米(semiramis)和
亚伯拉罕时代以前很久·就出现在巴勒斯坦·那时乡村还是荒野·
他好似是设计·规划并准备某些地区·
我看见他完全独来独往·我不住地在想·这人这样在这里做什麽·
这儿还没有一个人哪·
我看见他靠山掘水泉·它成了约旦河的泉源·他有一个长而漂亮
的工具·像一道光线·钻穿山腰·■(谅是超能激光枪)
我看见他同样在地球上各个不同的地方开凿水泉·
在这太古时代·也即是在大洪水之前·我从未见到河川像今日一
般的涌出奔流·不过·我曾看到大量的水从东方高山上泻下·
麦基洗德(melchisedech)藉规划土地·占有巴勒斯坦许多地方·他
曾量出伯赛大(bethsaida)水池的方位·在耶路撒冷出现很久以前·
在圣殿所兴建的地方安放上石头·
我看到他在约旦河床上放置十二块珍贵的石块·祭司们在以色列
人出埃及後·就曾抬著约柜站在这石块上(书4:3苏)·他把石头
当种子放置其上·而石头则照(原来的)尺寸慢慢增大·
我常常看到麦基洗德(melchisedech)除了奔走於团结·分开民族
和领导民族与家庭外·总是独自一人·
我看见麦基洗德(melchisedech)在耶路撒冷造起了城堡·不过·
那更像是个有游廊和四周有阶梯的帐棚·就像阿拉伯孟梭尔
(mensor)的城堡一般·唯有地基坚固·因为它像是石头的·
我想主要的柱子所占的四角·即使在(施洗)约翰时代也可以
看到·它只剩下最坚固的石头基础·看来像一座绿意盎然的
堡垒·约翰在那里有自己的小草房·
帐棚式的堡垒是外人与游人的好去处·是一种安全·适意依
傍秀水的旅舍·我常常看到麦基洗德(melchisedech)作那些不
曾定居的民族与国家的向导和谋士·
他把自己的堡垒作收容和教导他们的地方·不过·即使在那
一时代·这地方与圣洗(洗礼)有了关联·
这是麦基洗德(melchisedech)的中心地点·由那里他开始旅游·
去测量计划耶路撒冷·
他拜访亚伯拉罕·到其他地方·他在这儿也集合并分发了家
庭与人民·他们定居在各个不同的地方·这一切事情发生在
奉献饼酒以前·而献饼酒·谅必是在耶路撒冷以南的一个
山谷内·
麦基洗德(melchisedech)建造撒冷(salem)·要在建造耶路撒冷以
前·他不拘在那里劳作或建造·似乎都是在安放未来恩典的地
基·使人注意到那特殊的地方·开始一种要在来日完成的事情·
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麦基洗德(melchisedech)属於天使团·他们被选为地方与民族的
监督·传信息於亚伯拉罕·和其他圣祖(patriarsh)·
他们(天上的位置)站在总领天使米迦勒(michael)·迦百列(gabriel
佳播)·和拉斐尔(raphael来福)天使的对面·
↑回
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