30106→预许救主☆24
the promise of the redeemer◇22
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在人堕落以後·上帝把重整人类的大计晓喻给天使·
我看见了上帝的宝座·看见了至圣圣三·和上帝圣工内的动作·
我也看见九品天使·和上帝向他们宣布·那重整堕落的人类·
我看见天使听到这一宣布·所有的无言可谕的欢乐与庆祝·
我看见亚当那闪烁著宝石的小丘在上帝的宝座前出现·好似被
天使抬著·它有雕凿好的石级·按尺寸来增大·变成一个宝座·
一个塔·由各方面扩大·一直到包容所有的事物为止·我看到
九品天使的歌侣围绕著它·
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在天堂的天使之上·我看到童贞女的形象·那不是时间里的
马利亚·而是永恒的马利亚·在上帝内的马利亚·童贞女进
了那宝塔·塔则敝开来迎接她·她似乎与塔成了一个·
继而·我又看到由至圣圣三内·出现一个神秘的形像·同样
也进入宝塔内·
在天使中间·我留意到有一类似圣饼光的物品·所有的天使
都在为它忙碌著·它的形状宛如塔·在上边有各式各样的雕
刻·
靠近它的两边·站著两个人物·他们用双手抱住它·它时时
在扩大·在壮丽·
我看见有一东西由上帝身上出来·经过天使歌侣而进入圣饼
光内·它是一个光耀的圣物·它越接近圣饼光·越显得清晰
明确·
以我看·它好似是上帝给予亚当·纯洁後代祝福的苗芽·这
幼芽正当他听从夏娃并同意吃禁果的时候·即被收回去·
该祝福(苗芽)上帝又赐於亚伯(abel)拉罕·由雅各身上收回·
再被摩西存放在结约柜内·最後由马利亚的父亲·约雅斤(
jehoiakim)领到·好使马利亚在她身上受孕时·纯洁无玷污·
犹如夏娃从熟睡的亚当肋膀生出时一样·该圣饼光也进入那
座宝塔内·
+
我也看到天使准备一个杯子·它的形状同在晚餐厅(最後晚餐)
时所用的一样·也进到宝塔之内·在宝塔的右边·彷佛在金
色的彩云边缘上·我看到葡萄树和麦子·像双手交叉·握紧
的手指·编结在一起·
由他们生出一根树枝·一个完整的家系树·在它的粗枝上有男
性女性的小人物·他们彼此手拉著手·该树枝最高处的花朵·
是马槽与婴儿(婴儿卧在马槽内)·
那时·我在这些图像上看出救赎的奥秘·由上帝应许一直到
圆满(新天新地)的时期·在侧边的图像上相反的势力(罪恶)
必在大行其道·
最後·在闪耀的山丘上·我看见有一宏大而壮观丽的圣堂·
那既是至一至圣至公的教会·它在自己本身含有使普世活命
的救恩·
这些图像的彼此关系·以及它们由这一个变化到另一个的关联·
是很奇妙的·以至邪恶的·反对当前目标的·甚而被天使抛掉
而认为不合适的·也可用作救恩的发展·
这样·我看见古庙由地下出现·它是非常之大·竟像一座圣堂·
可是并没有钟楼·它被天使推到一边·在那里倾斜地放著·
我看见一宏大的贝壳(真义乃指外教崇拜与神话)出现·并企图硬
闯入那古庙中·但是很快被丢在一边·
我看到·出现一座广阔和残缺的塔·有些人物·像亚伯(abel)拉罕
和以色列子孙都由它那许多出入口中经过·这在表示他们在埃及
所受的奴役·它和另一种楼梯外形的埃及塔都被推到一边·
埃及塔则代表著天文学和占卜·继而·便出现一座埃及庙·
它如同其余的庙宇·被推到一边·只是弯曲地站著·
最後·我看见一个地上的异象·上帝把它指示给亚当·即是有
一童贞女要出生·并恢复他所丧失的救恩·亚当原不知道这事
何时发生·我看见他愁深似海·因为夏娃只生儿子·不过·到
後来也生了个女儿·
我看见挪亚和他在领受上帝祝福(苗芽)时的祭祀·继而·我也
有亚伯(abel)拉罕和他的祝福(苗芽)·以及应许儿子以撒的异象·
我看见该祝福(苗芽)由长子代代相传·并常同神圣的仪式一齐
传递·
我看见摩西在以色列离开埃及的前夕得到了这奥秘(祝福)·这
圣物·除了亚伦(aaron)以外·再无人知晓·
我以後又看见这圣物(祝福)在结约柜之柜内·只有大祭司和几
位圣贤由於上帝的启示·对它稍有一些认识·
我看见这奥秘(祝福)透过耶稣的先人·传到约雅斤(jehoiakim)与
亚拿(anne)·这双前无古人纯洁而又圣洁的夫妇的手中·而无玷
污童贞女马利亚·就是从他们二人出生的·
最後我又看到马利亚成了生活的约柜(马利亚身内有奥秘→即是
说她有宝)·
↑回
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30107→逐出乐园☆27
adam & eve driven from paradise◇24
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不久·我看见亚当和夏娃愁容满面·到处徘徊·他们再也不发光·
他们到处乱闯·一人在东·一人在西·是寻找失落的什麽似的·
他们羞於互相见面·他们前进一步便想退後·宛似大地在他们脚
下要陷落一般·
他们不拘走到那里·都带著灰暗·植物失掉了鲜艳·而变成灰色·
动物在他们面前惊跑·
他们於是找到了宽大的树叶·编织成带·缠在腰间·他们常常个
别地东走西奔·
在逃避了一个相当的时间後·他们由(乐园)中所出来的那块光茫
四射的地方·开始像一座远山的颠峰·
他们在状似晦暗平原的灌木中·隐藏起来·不过·各处一方·那
时有一声音从天上召唤他们·但他们不愿听从这种召唤·因为他
们害怕·於是再往远处逃避·深深地隐藏在灌木丛中·
这使我见了感到忧伤·但是·那声音变成了命令式·虽然他们希
望躲藏·不得已·他们还是要出来·
威仪可尊·光耀夺目的那个人影又出现了·亚当和夏娃低著头·
由他们隐藏的地方走了出来·但是·他们不敢正视他们的上主·
他们只是彼此传递眼色·结果两人都承认了自己的罪过·
现今·上帝给他们指出·比他们所站的较为低下的一块平原■(
橄榄山)·在那里有灌木和丛林·
他们到了那里·变得更为谦虚·第一次他们体验出其可怜的处境·
我看见他们单独地留在那里祈祷·他们分别的跪在地上·抬高他
们的手·痛哭哀号·当我注意视他们时·便想单独一人祈祷是多
麽的好·
亚当和夏娃这时的衣服·由肩上垂到两膝·用一条树皮扎在腰间·
当我们的原祖父母·由於他们被造的地方渐渐的沉落下去·乐园
本身像则像一堆云·渐渐地升高·高出他们的头顶·
那时有一个火环·就像太阳和月亮周围不时看到的光晕一般·由
天上降下·停在乐园所处的高原周围·
亚当同夏娃在乐园内只待了一天·我现在看到乐园远远地·像
一块长条地带·正在太阳出处的下边·当太阳升起时·它就从
那条长形地带的表面往上爬·
该地在先知山的东方·太阳从那里出来·太阳照我看来·就像
一个蛋悬挂在无法形容的清澈水面上·水则把它同地面分开·
先知山好像一个海角·凸出水面·在那座山上·人可看到非常
青绿的地方·到处都让深渊与充满水的顺溪给打断了·事实上·
我曾看见人们爬先知山·但是·没有爬到高处·
+
我看到亚当和夏娃来到大地上·他们作补赎(忏悔)的地方·啊·
那是多麽动人的情景·这两个人在赤裸裸的地球上要赔补自己
的过失·上帝让亚当从乐园中把橄榄枝拿出来·并种植在地上·
以後·十字架就是用橄榄木作成的·亚当同夏娃真有说不出的
悲伤·我在那里看到·他们几乎不能看乐园一眼·他们不停地
在往下降·往下降·看似有东西在转动·他们经过了黑夜与黑
暗·最後来到了悲惨可怜的地方·在那里他们要做补赎(忏悔)·
↑回
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30108→亚当家庭☆30
the family of adam◇26
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我看见亚当·夏娃来到了橄榄山·这地方与现在大不相同·但是
我确信那是橄榄山·我看到亚当同夏娃就在橄榄山上·耶稣出流
血汗的那地方居住·并傲补赎(忏悔)·
他们耕耘地土·我也看见他们身边有儿子·他们非常苦恼·求上
帝赏赐他们一个女儿·因为他们领到了应许·女人的後裔要踏碎
爬虫的头·(创3:15)
夏娃在指定的一段时期生了孩子·在每一孩子出生以後·她即用
去若干年从事做补赎(忏悔)·在七年的补工之後·夏娃在马槽的
山洞生下了塞特(seth)·应许之子·
在那里·天使也报告给夏娃·塞特(seth)是上帝赏给他们的後裔·
以代替亚伯(abel)·很长久的时间·塞特(seth)隐藏在山洞里·在
亚伯拉罕吃奶的山洞里·因为他的弟兄们·如同若瑟的弟兄们
一样·要戕害他的性命·
+
曾有一次·我看到差不多十二人·有亚当夏娃·该隐(cain)·
亚伯(abel)·两个娃娃·和几个小孩·所有的人都把皮衣著在
两肩·像圣衣一般·并用条带扎在腰间·
女人的衣服宽大·圆滚滚的围在胸部·可以作钱袋·衣服下
垂到四肢·身两侧束紧·衣袖也束紧·男人则著短衣·衣服
上也系著口袋·作衣服的皮革·由颈部至肘部非常漂亮并雪
白·他们穿著衣服·看似非常高贵美丽·
在这时·他们住的是茅屋·它一部份埋在地下·屋顶覆盖上
茅草树枝等·家庭整理的也不错·我看到水准不高的果树园·
果木相当地茂盛·他们也种五谷·像小麦就是上帝赐给亚当
作种子的·
+
我记不清楚·在乐园里曾看到葡萄枝或小麦·乐园所有的出
产·没有一样是准备给人食用的·这种准备乃由犯罪而来·
因此·是劳作和痛苦的象徵·凡是亚当为播种所需要的·
上帝都给了他·
我记得·曾看到一人·面容像天使·当挪亚进入方舟时·曾
拿什麽东西给他·以我看来·那像是一株插在苹果中的
葡萄树(枝)·
+
有一种谷子在那时长成野生的·亚当应该在其中播种好麦子·这
时虽能改良一时·但是·不久便退化·一天比一天变劣·
在这早时代·野生谷物很漂亮·在东方·印度和中国更加繁茂·
因为这些地方栖息的动物还很少·广植葡萄和鱼类盛产的地方·
野生植物就不繁茂·
+
在这时·人们喝动物鲜奶·也吃在太阳下晒乾的乳饼·在动物中·
我另外注意到羊·凡亚当起名的动物从乐园中跟出来·但以後便
跑掉了·他应该用食物引它们回来·以後就成了家畜·同人亲密
起来·
我也看到小鸟四处跳跃·小动物跑来跑去·各种蹦蹦跳跳的动物·
像羚羊·麋鹿等·家庭的秩序是族长式的·我看到亚当的孩子们
在他们各别的茅舍中·围著一块石头·斜卧著吃饭·我也看见他
们祈祷念感谢经·
+
上帝教亚当献祭·他在家庭中充当祭司·该隐(cain)同亚伯(abel)也
是祭司·我看见·甚至准备祭祀也在各别的茅屋中进行·
头上戴的小帽是用叶子作成·叶柄编在一齐·形状好像小舟·前
额有边缘·可以摘下来·这些原始的人类·有淡黄色的美丽皮肤·
光泽像生丝·头发古铜色·犹如黄金·亚当留有长发·胡须起初
短·後来稍长·夏娃起初留有长发·直垂到两肩·後来卷起盘在
头上·好像帽子·
+
我常看到火·像隐藏的火焰·似乎藏在地下·它是由上帝赐给人
的·上帝曾亲自教导人运用火·人们烧那似土的黄色物体燃料·
我没有看过烧饭·开始·食物纯是在太阳里晒乾的·上帝赏给
人小麦·大麦和裸麦·并教给人怎样种植··在一切事上领导
著人·
我在起初·没有看见大河流·像约旦何之类·而是喷泉喷水·
水则导入池塘·
在亚伯(abel)死亡以前·人不食肉·
我曾有髑髅山(各各他)的异象·我在那儿曾看见一位先知·(他是)
以利亚的同伴·该山当时布满了洞穴与墓穴·先知走进一个洞穴·
由充满骨骸的石棺内·取出亚当的头盖骨·
立刻就有一位天使显现·对他说·那是亚当的头盖骨·天使禁止
先知移动·稀薄的黄发披散在头骨上·由於这位先知报导了这事·
该地遂称为髑髅地(各各他)·
我内心即想到·头盖骨所在的上面地方·乃是大地的中央·我也
听到东南西三面的距离数字·但是·我已忘记了·
↑回
+
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+
30109→该隐巨人☆33
cain & the childeren of god & giants ◇29
↑回
●洪水灭世●
我看见该隐在橄榄山孕育了谋杀亚伯的计谋·事过以後·他在
同一地方四处徘徊·心怀恐惧·忐忑不安·既种上树苗·又加
以破坏了·
那时·我看到一位威仪可尊的人影·光辉闪耀·出现在他的面
前·说·该隐·你的胞弟亚伯在那里·该隐起初没有见到人像·
但几时他看到·便转过身来答说·我不知道·人并没有把他托
给我照管·
不过·上帝一说出·亚伯的血已从地中呼号到·那里·该隐就
更加烦恼了·(创4:10)
我看到他同上帝顶撞很久·上帝对他说·他在地上是可咒骂的·
土地为了他的缘故要不结果实·他应当立刻逃到他那时所住的
地方·
该隐答应·每一地方·他的同人都要设法杀害他·那时在地上
已有多人·该隐已老·且有了儿女·亚伯也留下了子女·还有
他们的兄弟姊妹·亚当的子女·
但是·上帝答覆说·不会这样·不拘谁杀了该隐·他要受罚七倍·
上帝在他身上置一记号·使人不要杀他·该隐的後代渐渐变成了
有色人种·
含(cham)的儿女比闪(sem)的儿女也变得更褐·较为尊贵的人种常
是肤色浅淡的·
那些因特徵有区别的人·也遗传生出同样肤色的子女·腐化愈增·
特徵也愈深·一直到前後涵盖个的身体·人民也渐渐地黑起来·
但是·在起初没有一人完全乌黑·他们只是渐渐变黑的·
上帝指给该隐应谅逃往的地方·又因为该隐·说·那末·你要使
我挨饿吗·
上帝则答道·不·他应该吃动物的肉·上帝也告诉他·有一
民族要由他兴起·善也要由他而来·在他以前·人是不吃肉的·
+
该隐出去·盖了一座城·并以他的儿子以诺(henoch/enoch)的名
字称呼它·
亚伯被杀在髑髅山对面的约沙法(jehoshaphat)山谷(耶路撒冷与橄
榄山之间)·在以後的世代·许多谋杀案和邪恶事件都发生那里·
该隐用棍棒把亚伯打死·他在种地时原是用此棒打碎软石和土壤
的·这工具(前头)是用硬石做成的·形状似鹤嘴锄头·有木柄·
+
我们不要想·大地在大洪水前同如今一样·巴勒斯坦从没有这些
溪谷沟壑·那时·平原可说很广·单独的山脉也不太高·橄榄
山在当时只不过是缓慢的高地·伯利恒马槽山洞像後者一样·
是一个天然的山洞·但周围的环境却迥然不同·
+
太初的人民虽然身材比较高大·但很均称·我们要以惊奇的目
光去看他们·而不要心怀畏惧·因为他们外表上都比较後世代
的人秀美·
我在许多地方·在地下岩穴中所有看到古老大理石像中·可以
寻到类似的人物·
该隐领导他的子孙男女·到上帝给他指定的地方·在那儿他们
分离·由该隐身上我再没有看到其他罪过·他的惩罚似乎是艰
辛而无结果的劳作·他个人所从事的工作·竟一件也不成功·
我看见他被子孙男女嘲笑辱骂·受他们的各种虐待·虽然·他
是一个被诅咒者·但是子孙们仍奉他作领导人·而跟随他·我
看见该隐受严重的惩罚·但没有下地狱·
+
该隐的後裔之一就是雅八该隐(tubal)·他是许多技术的创始人·
也是巨人的父亲·
我往往看到·当天使堕落时·某些天使有反悔的时间·遂尔·
他们并不像其他的天使·堕落得那麽惨·以後这些堕落的天使
在崇高·荒凉·完全不可接近的山上·占得了住处·该地在洪
水灭世的时候竟成了海·我想是黑海·■
■古哲学家帕拉图·说有一陆沉之亚特兰提斯(atlantis)·谅指
黑海·
照他们背离上帝的程度·能够对人施邪恶的影响·在大洪水以
後·他们就从那地上消失了·并困在空中·他们在世界末日前
并不被打下地狱·
+
我看到该隐的後代渐渐成了无神派和纵欲的人·他们渐渐地迁
远·定居在堕落天使所住的山脊上·这些恶魔占据了许多妇女
的心·完全地把她们控制·教导她们骗术·
她们的子女长的高大·她们对一切事情都有聪明和才能·她们
和盘地把自己交於恶魔·充作他们的工具·如此在这山上坐大·
并散布在周围的地带·
有一邪恶的民族·藉著暴力和欺骗·设法用他们那败坏的方法
纠缠闪族的後代·那时上帝向挪互表示自己有意用大洪水灭世·
挪亚(noe/noah)在建造方舟的时候·由这些民族受了极端的痛苦·
+
我看到许多同巨人民族有关的事情·他们能够轻易地把巨石抬上
山顶·他们能够完成神乎其术的技艺·他们能够直直地爬树攀墙·
一如我曾看到其他附魔的行动一般·他们能做出非常奇妙的东西·
能随心所欲地做任何事·
可是·这一切纯系魔术和幻觉·并出於魔鬼的主使·就是因为这
个缘故·我非常害怕各样魔术与算命·这些人能用石头和金属做
成各式各样的偶像·但是他们再没有认识上帝的迹象·他们在周
围的受造物中找寻自己的神·
我看见他们抓起一块石头·造成不伦不类的形象·继而·便朝礼
膜拜·
他们也恭敬最可怕的动物和形形色色的丑物·他们知道各样事情·
也能看到各样事情·他们擅长配备毒品·实行巫术·做出各种损
德的恶行·
妇女也曾发明音乐·我看见他们在很好的民族中来往穿梭·企图
哄骗他们恭敬偶像·
他们没有住室·也没有城市·但是·他们能盖起闪烁著宝石的巨
大圆形塔·
在这些塔底下·有小小的结构·通到大的洞穴·在那里他们做出
骇人的坏事·
由这些建筑物的顶端·可以看到周围的地方·攀入塔内·由管中
窥视·可以眺望远处·但是·这与望远镜观物有所不同·
我在这儿所说管的力量·是由恶魔主动使然·他们由这管中向外
看·能看到其他部落的所在地·继而·他们前去攻打·而战胜他
们·并非法地把所有的人抓到面前·这种无法无天的勾当·到处
横行·我看见他们祭祀自己的儿女·把他们活埋·
上帝在大洪水灭世的时候·就毁灭了这座山·
+
挪亚(noe/noah)的先人·以诺(henoch/enoch)用自己的教言相反那
邪恶的民族·他写了许多文字·他是非常好的人·最感念上帝
的人·在广大土地的各个所在·他建起了石头祭台·在那里大
地的果木也很繁茂·他感谢上帝并向·献祭·
主要的在他的家庭中保存了宗教·而传给挪亚(noe/noah)·以诺
(henoch/enoch)就提升到乐园里·在那里他守住进门处·他在世
界末日之前·要从那里同另一人(以利亚)再出来(启11:3默)·
+
含的子孙也同样与恶神(邪灵)在大洪水後有类似的关系·由於这
种关系中产生了许多附魔的人和魔法师·出了许多能人和许多
惊人野蛮和大胆的人·
塞米拉米(semiramis)·本人就是附魔者的後代·因此·除了本身
的得救之外·她行行都能·
以後·又出现另一被异教人奉作神明的民族·那首先让邪魔附身
的妇女们·完全知其底蕴·不过·其他人则不晓得内情·这些妇
人本身有附魔的因素·就像她们有血肉和原罪一般·
↑回
+
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30110→挪亚後代☆38
noe & his posterity + hom & dsemschid + leaders◇34
↑回
我看到挪亚(noe/noah)·这位纯诚的长者·穿著一袭白长衣·在果
园内四处走·手拿弯曲的骨刀修剪树木·有一块云彩飞翔在他的
头上·云中有一人影·挪亚(noe/noah)於是跪下来·
我看见上帝立即在内心里教诲(心灵感感)他有关消灭人类的计划·
并命令他造方舟·我看见挪亚(noe/noah)一听到上帝的通知就忧
愁起来·他求上帝挽回惩罚·因此他没有立刻动工·
上主又显现给他·一连两次·命令他动工建造·否则他要和其他
的人类同归於尽·
最後·我看到挪亚(noe/noah)同自己的家人迁到别一地方·那位
左罗阿斯脱(zoroaster祆教创始人)·这发光的星辰以後即住在这儿·
挪亚(noe/noah)定居在一处崇高·多树和偏僻的地方·在这儿他与
他的不少从人居住在帐棚里·他建起祭台·向上主献祭·
挪亚(noe/noah)和他的家人没有建造永久的房舍·因为他们相信洪
水的预言·但是周围不信上帝的民族·做好坚实的基础·划定了
宫廷·建筑起各种房屋·以防时间的侵袭与敌人的攻击·
这时·在地上确有可怕的事实·人们都放纵情欲·犯各式各样的
罪行·甚至犯违反自然的罪■(指同性交合或人兽交合)·
他们互相抢掠·劫夺一切为自己所心爱的东西·破坏房舍·蹂躏
田地·绑架妇女和处女·挪亚(noe/noah)後代的数目越增·邪恶也
越大·他们甚至抢劫并侮辱挪亚(noe/noah)本人·
他们不是因为野蛮而陷入堕落的境地·他们不野蛮·也不狂暴·
他们生活舒适·室内井井有条·不过·他们深深感染上了邪恶·
他们惯行最可耻的偶像崇拜·每人随心所欲地制造自己的神·
他们利用魔鬼的技俩·设法欺骗挪亚(noe/noah)的直系家人·
米设(meshech)这位雅弗(japheth)的儿子·和挪亚(noe/noah)的孙子·
在田里工作时·喝了人们的毒酒而烂醉如泥·他就因此而败坏了·
那实际不是酒·而是一种植物汁·他们习惯在工作时喝少许·他
们也咀嚼植物的叶子和果实·
米设(meshech)乃是被称为豪木(hom)男孩的父亲·当孩子生後·
米设(meshech)就要求他的兄弟雅八(tubal)收留孩子·於是这样隐
藏了他的罪恶·
雅八(tubal)收养孩子·出於兄弟情肠·孩子带著一种黏性根菜的
茎芽·被妈妈放在雅八(tubal)帐棚前·她原希望由此取得他的
继承权·
但是·大洪水已经临近了·她的计划便破灭了·雅八(tubal)收起
孩子·叫人养在家中·没有泄露他的底细·
孩子就这样凑巧地被抱进方舟之内·雅八(tubal)称这小孩为豪木(
hom)·乃是菜根的名字·该菜的新芽放在孩子身边·是唯一的标
记·这孩子不是吃奶长大的·而是吃同样的菜根·
假如这种植物随它一直生长·会长得像人那麽的高·可是·几时
让它在地上爬·它会抽出嫩枝·像芦笋一般·梗硬尖软·
它可充作食物·又可当作奶用·它的根部呈球状·由中发出几许
褐色的叶·干相当粗·木髓可作奶粉·
煮食像面包粥·或摊成薄层烘烤·它在什麽地方种植成功·便会
长得繁茂·可遮盖大地数里·我在方舟内曾见到·
+
+
+
建造方舟·需时很久·因为挪亚(noe/noah)停工一次·往往经过
数年·上帝曾三次警告他·必须继续造下去·每次挪亚(noe/noah)
请工人重亲开始·不久又停顿·他希望上主能动恻隐之心·可是
·最後·工作终於完成·
我看到在方舟上·就像在十字架上有四种木头·即是棕榈·橄榄·
杉木·与柏木·我看见树木伐倒·当场折断·挪亚(noe/noah)亲自
背上·放於建造的地方·就像以耶稣以後背十字架的苦木一般·
所物色的造方舟的地方·是一个环绕溪谷的小山·先把底部做好·
舟後部份和龙骨是圆的·形状像长形马槽·并用沥青涂好·舟分
两层·用中空的柱子支持著·一根柱子接在另一柱子之上·
这些柱子并不是圆形的树干·在椭圆形的切断面·充满白色的木
心·正中央有纤维·树身是多节的·有深纹(沟)·其中巨大叶子
围绕著树身生长·没有枝条·
我看见工人们用工具钻洞·把木心挖空·所有其他的树木都砍作
薄板·当挪亚(noe/noah)把这一切的木料扛到指定的地方放好·建
舟工程於是就开始了·
舟底做好·涂上沥青·第一列柱子坚立起来·将柱子之插孔灌满
沥青·
继而·造第二层·安放另一列柱子·上盖第三层·然後造舟顶·
柱子间的空间用黄褐色的板条·交叉地连结起来·洞与逢用一种
绒毛(在某些树上和草木上可寻到)和白色的苔藓(有的树周围生苔
藓非常丰盛)堵塞起来·然後舟内外都涂上沥青·
入口在两个窗户当中·位於舟侧的中间·稍高过半·舟顶成圆形·
在舟顶中间也有一个方形开口·
方舟用沥青涂过以後·发光像太阳下的镜子·挪亚(noe/noah)在每
一隔间内·为动物和家畜·还继续长久地工作著·因为所有的动
物都应该分开·
在方舟的中间设有两个通道·在後边椭圆形的地方·帷帘遮蔽处·
有一个木制祭台·台上的桌子呈半圆形·祭台前边不远处·置有
一盆煤炭·这就是他们的火种·
舟的右边和左边间隔起来的空间·乃是睡觉的地方·所有的箱子
与家具都搬到方舟里·不少的种子·草木·灌木都栽在四周墙
下的土里·它们很快地便显出了青绿·
我看见似乎把葡萄树也放进去·枝上还有大粒黄色成串的葡萄·
有人的手臂那麽长·
+
挪亚(noe/noah)在建造方舟的整个时期内·由工人们的坏心恶意
吃了不少苦·真是言语难以形容·他们讥笑他·用各种方法侮
辱他·称他为糊涂人·
挪亚(noe/noah)用家畜作工资给他们·但那也不能阻挡对方的辱
骂·
无人知道他为何造方舟·因而嘲笑他·最後一切完毕·我看到
挪亚(noe/noah)感谢上帝·上帝即刻显现给他·告诉他拿起一个
芦苇笛·由世界之四面八方·召唤所有的禽兽·
天谴的日子越近·天上也越黑暗起来·整个世界惊惶失措·恐
惧不安·太阳再不露面·雷声不停地震耳欲聋·
我看到挪亚(noe/noah)分别向南北东西·走出不远·吹著自己的
芦苇笛·走兽听到声音·都聚拢起来·两个两个地·雌雄成对·
按次序进方舟·它们踏著由门到陆地的通行板前进·
当舟内一切都稳妥时·船板手才收回去·最大的动物·白象和
骆驼先往里面·它们一听到风暴袭来·都慌恐不安·为让它们
都进去·需时很久·
飞鸟直飞进天窗·栖息在方舟顶下的木杆上和笼子内·水鸟则
来到方舟的底部份·陆地上的动物都在中层·凡是可宰杀的家
畜之类·在那儿只有七对·
+
方舟单独置在山顶上·放射著青蓝色的光芒·自远处看·像是
由彩云中降下·现在大洪水泛滥的时刻近了·挪亚(noe/noah)已
把这事通知了自己的家人·
他带著闪(sem)·含(cham)·雅弗(japheth)·同其妻子和孩子们进
了方舟·在方舟内有五十至七十岁的孙子和他们的大小孩子·
所有建造方舟的·以及善良和不敬邪神偶像的人都同挪亚进去
了·
在方舟内有一百多人·他们必须喂养动物·并跟著它们作清洗
工作·
我应当说·因为我始终看著是如此·闪·含·和雅弗(japheth)所
有的孩子都进了方舟·里边有许多男孩和女孩·实际有挪亚
(noe/noah)家所有的好人·
圣经上只提到亚当的三个儿子·即该隐·亚伯和舍特·但我却
看到他们中还有好多人·我常常看见他们两个两个地在一起·
男孩和女孩·
这样在彼得前书三章二十节·只谈到在方舟中救了八个人·
也即是四对始祖夫妇·
在大洪水以後·世界由他们繁殖了人类·我也看见豪木(hom)在
方舟内·这孩子被皮条系在像马槽般的树皮摇篮里·我也看
到许多小孩的同样地在摇篮里·漂浮在大洪水之上·
当方舟在水上出现时·当民众在附近的山巅和最高的树上痛哭
哀号时·当大洪水漂浮著溺死者的尸体和连根拔出的树木时·
挪亚(noe/noah)与家人已安全的住在舟内·在他和妻子·三个儿
子和媳妇·进方舟以前·挪亚又一次苦求了上帝的仁慈·一旦·
所有的人进了舟·挪亚抽回登舟用的木板·把它系在门上·近
亲和他们的家人在建方舟时·同挪亚不睦的人都被留置在外边·
继而·可怕的暴风雨大作·闪电如火柱·大雨倾盘·方舟所占
据的小山很快就成了小岛·
悲残·可怜以至於此·我竟想方舟乃是许多生灵得救的工具·
我看到恶魔的乌黑可怕·张牙舞爪·尾巴长长地在暴风雨中来
往奔驰·以引诱人们失望·
蟾蜍与蛇虫都在方舟的空隙中寻找藏身处·我没有看见苍蝇和
爬虫·这些东西以後才出现·来折磨人类·
+
我看见挪亚(noe/noah)在方舟内的祭台上献祭·祭台上盖著一块
红布·红布上有一层白布·在一个弓形的箱子内保存著亚当的
骨骸·在祈祷和献祭之时·挪亚把它们都放在祭台上·
我看见在祭台上也有(最後)晚餐时用的圣杯·该圣杯是在造
方舟时·有三个穿长衣白衣的人物·交给挪亚(noe/noah)的·
他们看似三个向亚伯拉罕预报要生儿子喜讯的人·在大洪水泛滥
时·由一个被毁灭的城中出来·
他们称挪亚(noe/noah)乃是一位名声同他们相约的人·他们告诉
挪亚应该把自己所交给他的那件奥秘的东西·带到方舟内·好
逃避大洪水的灾祸·
这个奥秘的东西就是那个圣杯·里边放著一颗麦粒·大如向日葵
的种子·并有一株葡萄枝·
挪亚(noe/noah)把二者都插在一个黄苹果内·放在圣杯中·圣杯没
有盖·因为树枝由那杯里伸出来·
在人因造巴别塔(babel)·分散以後·我看到那只圣杯传到一位
闪族的後裔手中·住在塞米拉米(semiramis)的国家内·
是撒玛安塞(samanenses)人的先祖·这些人在迦南(canaan)为
麦基洗德(melchizedek)扶植起来·他们即把圣杯带到了那里·
+
+
+
我看见方舟疾驰在水上·周围漂浮著死尸·方舟停在叙利亚东方
·远处山脉的高峰上·在那里待了很长的时间·我也看见那地方
已经显露出来·它颇似泥土上覆盖著一层绿霉·
在大洪水之後·人立刻开始吃鱼类和介贝属·後来·人口增多·
才吃面包和禽鸟·他们种植田园·土壤非常肥沃·他们播种的
麦子·结出的穗子有玉蜀黍那麽大·
豪木(hom)赖以得名的菜根·也种植了·挪亚(noe/noah)帐棚的位
置就是後世亚伯拉罕搭帐棚的所在地·挪亚的儿子们在平原地
和附近也搭起他们的帐棚·
我看见挪亚(noe/noah)诅咒含(挪亚的一个儿子)·但是闪与雅弗
跪著由挪亚领受了祝福·祝福的礼节乃是亚伯拉罕祝福以撒时
所用的礼节·
我看见挪亚(noe/noah)对含所宣布的咒语·像一片乌云似地向他
袭来·使他变成为黑暗的·他的皮肤失去了白色·渐渐变黑·
他的罪是一种亵渎罪·是亵渎圣事的罪·它类似人硬闯约柜的
罪过·
我看见最腐败的种族由含传下来·而且每况愈下·都陷到黑暗里·
我看见黑色·拜偶像和愚蠢的民族是含的後代·他们的肤色·不
是由於太阳所晒·而是由这些堕落的种族所生出的黑暗而来·
+
我看到民族蕃育与扩展·并经过各种不同的方式·堕入黑暗与腐
败·我无法说出来·不过·虽然如此·由他们中也发出明亮的光
芒·他们也寻求光明·
+
当雅弗(japheth)的儿子雅八(tubal)带著儿女和他胞弟之孩子们·
对於应迁往何处·来徵询挪亚(noe/noah)时·人数已达十五家·
挪亚的儿女已经往四方八面的发展·雅八(tubal)和米设(meshech)
的家也住在距离挪亚稍远的地方·
但是·一旦挪亚(noe/noah)的儿女们开始互相争吵·互相压迫时·
雅八(tubal)则希望再离他们远些·
+
+
+
●传奇人物●
含的子孙业已计划建造塔·雅八(tubal)则不愿同他们有什麽瓜葛·
他同他的家庭不理睬以後所接到的承做那工程的邀请·闪的後代
则谢绝这种事情·
雅八(tubal)同一群从人来到挪亚(noe/noah)的帐棚前·要求他指教·
要去那里·挪亚当时住在利巴嫩(libanus黎巴嫩)和高加索(caucasus)
中间的山脉里·他一看到雅八(tubal)和他的从人·就哭了·因为他
爱那个民族·
因为他们比别人都好·都敬畏上帝·他指出向东北去的一个地方·
叮嘱他们要坚守上帝的诫命·奉献祭祀·并令他们许下保持後代
的纯洁·不要同含的後裔混杂·
他把自己在方舟中所有的腰带与护胸交给他们·家长们崇拜上帝
和主持婚礼时·都要穿著这两件衣物·
挪亚(noe/noah)献祭时所用的礼节·使我忆起弥撒(圣饼)圣祭·他
们在祭祀中轮流祈祷和对答·挪亚在祭台上来回移动·虔敬有加·
他也交给他们一个皮囊·里边盛著用树皮做的器皿·器皿里有一
个椭圆形的金箱子·盛著其他的三个小器皿·他们由挪亚(noe/
noah)也领到豪木(hom)所种植的根菜或球根·写字的树皮卷
和皮革·以及雕刻记号的圆木片·
这些人民有光洁·浅褐色的皮肤·非常美丽·他们穿著兽皮·
羊毛衣服·有带束腰·只有胳膊露在外面·们所穿的兽皮刚由
兽身上剥下·处理时·四肢仍带著血迹·兽皮紧紧地称身·我
对此第一思想便是·这些人民是有毛的·
但是·就他们个人的皮肤来说·并不像绸缎一般的光滑·
除带各种种子以外·他们不多带行李·因为他们要去东北的一
处高原·我没有看见骆驼·但是看见了驴和马以及像鹿角般散
开的兽·
我看见这些雅八(tubal)的从人·在一座高山上·住在上下不等·
高矮不齐·与类似树木般的茅屋内·我看见他们掘地·培植以
适当的间隔所裁种的成排树木·
山的对面寒冷·以後·整个的地方都变成寒冷的·由於这种气
候的转变·有一雅八(tubal)的孙子·名塞木矢(dsemschid)的先驱
者·领导著他们向西南迁移·
凡是看到挪亚(noe/noah)·并向他辞行的人都死在此处·很少例
外·也即是都死在雅八(tubal)所领来的山上·
那追随塞木矢(dsemschid)的人·完全诞生在同一山上·他们率领
少数知道挪亚(noe/noah)而幸存的老人·并用担架小心翼翼地把
他们运走·
+
+
+
当雅八(tubal)同自己的家人离别挪亚(noe/noah)时·我看到其中有
米设(meshech)的儿子·豪木(hom)·他曾和雅八(tubal)一齐进了
方舟·豪木(hom)已经长大·
後来·我看见他与周围的人不同·他身材高大·宛如巨人·
他有一个严肃特殊的灵活脑筋·他身著长袍·俨如祭司·他
习惯单独一人到山巅·在那里一夜复一夜的度过·
他观测星宿·实行魔术·魔鬼教他把在异象内所看到的·都
改编成科学和宗教·因此他败坏和抵消了以诺(henoch/enoch)的
教导·他把从母亲所承袭的邪恶倾向·
与那由以诺(henoch/enoch)和挪亚(noe/noah)所继承的·是雅八
(tubal)子女所信从的教言·都混在一起·豪木(hom)藉著自己的
虚假异象与启示·误解了又改变了古来的真理·
他研究·玩味·观察天星·并有异象·这异象由於撒但从中作梗·
指给他变像的真理·他的教义与偶像崇拜藉著真理的假像·变成
了异端的母亲·
雅八(tubal)原是一个善良人·对豪的作风与教导非常不满·他看见
自己的一个儿子·也即是塞木矢(dsemschid)的父亲·信从了豪木(
hom)·感到极其忧虑·我听到雅八(tubal)抱怨道·我的儿女们不
团结·希望我不要背离挪亚(noe/noah)·
豪木(hom)把山上较高的地方的两个泉水引到人住的地方·泉水不
久就汇合成溪·流不远便涨成一条大溪·我看到塞木矢(dsemschid)
和他的跟随者在离开时·越过了那道溪·豪木(hom)几乎由他的随
从者得到神一般的崇敬·他教导他们·神生存在火内·
他同水有不解之缘·和其名之所由出的黏性菜根也有关系·他种
植了菜根·并像灵药与食品·隆重地分施给人·这种分施最後成
了宗教仪式·他去那里·即把菜根汁或是软质食品带在一个褐色
像乳白的器皿里·
斧头与臼也是同样的材料·人们由另一部落得到它·这部落住在
远处的山地·他们用火制造这种东西·我看见他们住在冒火的山
上·火时而在此处出现·时而在彼处隐没·我认为豪木(hom)随身
带的器皿由溶化的矿物造成·或用山中流出的矿石与模型做成·
豪木(hom)从未结婚·也活的年纪不大·他发表了许多有关他死
亡的异象·他像德开道(derketo)和後世中所有的跟随者一样地相
信异象·
不过·我看见他死的很惨·邪魔把他的肉身和灵魂都施去·什
麽东西都没有留下·因此·他的信徒就想·他有如以诺(henoch
/enoch)一般·被提升到一个神圣的住所·
+
+
+
塞木矢(dsemschid)的父亲曾是豪木(hom)的学生·豪木(hom)把自
己的精神传给他继承·
塞木矢(dsemschid)由於他知识·作了百姓的首领·他们不久成了
一个民族·塞木矢(dsemschid)领他们到更远的地方·
塞木矢(dsemschid)非常出名·他受过高深的教育·笃信豪木(hom)
训导·他有说不出的活力与精力·比豪木(hom)更积极·更上一层
楼·实际豪木(hom)乃是一个悲观严肃的人·
塞木矢(dsemschid)笃行豪木(hom)所创造的宗教·并加添上许多东
西·尤其注意星象·他的教徒把火看成圣物·他们藉著一种标示
种族的记号而与他人不同·人民在那时固守著自己的部落·并不
像今日同别的民族混合·
塞木矢(dsemschid)的特殊目标乃是改良种族·使他们保持著原始
的纯净·他认为最好则是把他们与别人分开·实行移植·他给予
人们完全的自由·而他们也很听从他·
我看到的这些种族·其後裔在远方和小岛上粗野蛮横·他们在个
人美丽和英勇的气慨方面·实不能同先人相比·因为这些早期的
民族高尚朴实又非常勇敢·今日的民族既不聪明·亦不伶俐·更
没体力·
塞木矢(dsemschid)在他的长途旅行中·奠定帐棚城市的基础·划
分田地·做石头长路·处处形成相当数目的男女居住地·他供给
他们牲畜·树木和幼苗·
他骑马绕行土地之大道·用他常持在手中的工具打记号·划分土
地·他的人民继而便在那些地方开始工作·掘地耕耘·围篱笆·
挖沟渠·
塞木矢(dsemschid)是非常严格正直的·我看见他是一个身高的长
者·体形消瘦·有褐色的皮肤·他骑著一匹非常敏捷的小牲口·
该牲口腿细·有黑色黄色的条纹·很像驴子·
塞木矢(dsemschid)骑著牲口绕行广阔的土地·恰像我们的可怜人
民夜间绕行那生长石南(heath常绿灌木或荒野)的田地(荒野)一般·
他也这样占有了土地·来使人耕作·他在这里歇息·那里停留·
把挖掘的斧头打入地中·或把木桩钉入土中·划出未来移民的方
位·
这种工具以後称作塞木矢(dsemschid)的金犁头·状如纵长的十字
形·差不多有一手臂长·当人把它由地中拔出时·柄与平地呈直
角形·
塞木矢(dsemschid)用这些工具在土内做成罅隙·在普通有袋的长
袍一边都有它的画像·
这使我忆起约瑟与阿色内(aseneth)在埃及常常带著的职务表徵·
他们藉著这种表徵·在那地方永垂不朽·■→♀
不过·塞木矢(dsemschid)的表徵更相似十字架·在它上部份还
有一环·能套在那十字架上·
塞木矢(dsemschid)著一袭外套·从前额垂到背後·由腰至膝悬
著四个垂饰·两个在前面·两个在背後·侧边用皮条扎好·膝
下也束紧·他的两脚捆著皮带和皮索·胸前著盾·
他有几件类似的胸甲·以适合各种不同的庆典·他的皇冠是多尖
的金环·在前额的尖头更高·像小鹿角一般的弯曲著·在尖端飘
荡著像旗帜般的饰物·
塞木矢(dsemschid)不断地谈起以诺(henoch/enoch)·他原知道以诺
没有经过死亡·就由地上被提升天·他教导人说·以诺把所有的
善与真理·都传给挪亚(noe/noah)·指定了他作一切祝福的父亲与
保护者·由挪亚(noe/noah)所有的祝福都来到他一人身上·
他身上常带著一个金质椭圆形的容器·在里面·一如他说·盛著
一种重要物品·那是挪亚(noe/noah)保存在方舟内·并传给他的·
他不拘在何地搭起帐棚·总要把这容器放在一个圆柱上·在容器
的顶端·在几条雕刻著各种人物的雅致支柱(在圆柱上的小支柱)
上·
有一个封罩展开·外形看来像一个小庙·容器的遮盖物乃是一顶
金银丝细工的王冠·
塞木矢(dsemschid)一点著火·就把他由圣器内所取出的东西放在
火中·该圣器实际乃在方舟中用过的·因为挪亚(noe/noah)在那里
边保存了火种·
但是·它如今成了塞木矢(dsemschid)与其人民的珍贵偶像·一旦·
人把他摆出来·就在它前边燃火·并对它祈祷·奉献牺献·
因为塞木矢(dsemschid)教导说·伟大的上帝住在光明与火中··
有许多下级的神明和事奉·的天使·
+
所有的人都服从塞木矢(dsemschid)·他在各处建立了男人和女人
的殖民地·供给家畜·并允许他们播种和建筑·他们在婚姻的事
上不准随从个人的主张·
因为塞木矢(dsemschid)待他们如同牛马·把妻女照自己的看法分
给信徒·他本人就有几个妻子·一个非常漂亮·比其他出身高贵·
塞木矢(dsemschid)指定她生的儿子作承继人·由於他的命令·最
大的圆塔造成了·人可拾级而上·观察天星·妇女们分开住·并
隶属於他·她们穿著短衣服·质料像皮制的上衣·和胸衣·有一
种纺织品悬在後边·
她们在脖颈周围和肩上披著一袭宽松的圆斗篷·直垂到膝下·在
两肩和前胸装饰著符号与文字·
塞木矢(dsemschid)时常领导自己的人民到杳无人烟的地方·在那
里没有任何民族可以驱逐·他自由自在地·到处旅行·因为他始
终是一个开创人和拓荒者·
他的种族具有光泽·深褐色皮肤·像黄土般·那是一支很美丽的
民族·众人都带著标记·以区别纯支与杂种·
塞木矢(dsemschid)从事长征·越过了覆盖冰雪的高山·我不记得
他怎样顺利地过去了·但是·他的信徒中许多人都死去了·
塞木矢(dsemschid)骑著一匹有条纹的小牲口·气候的转变迫使他
们离开本国·那地方为他们而言·非常寒冷·不过·今天那地方
却暖和了·
他偶然在征途中遇到了无依无援的部落·这些人或是逃避首领的
残暴·或是苦恼地等候领袖的来到·他们心甘情愿地服从塞木矢
(dsemschid)·
因为他的态度和蔼·并给他们带来五谷丰登·他们是无望的流浪
者·像约伯一样被人抢劫并被放逐·
我看到劳苦的民众无火可用·必须在太阳下的石头上·晒自己的
面包·当塞木矢(dsemschid)送给他们火种时·他们看他如神明一
般·
他又遇到另一支民族·这些人把那丑陋的·或是未达到美丽标准
的孩子都祭祀了邪神·这些可怜的学孩被人埋到腰部并在周围点
火烧死·
塞木矢(dsemschid)废除了这样的风俗·他搭救了许多可怜的小孩·
把他们放在帐棚里·托给几个妇女照类·他以後到处用他们当奴
仆·他很留心保存住血统的纯净·
塞木矢(dsemschid)先向西南方行走·先知山则在南方·即在他的
左边·然後他转向南走·该山还是在左边·即在他的东方·
我想他以後过了高加索山·在那一时代·万物都欣欣向荣·生生
不息·而我们的国家(德国)则是丛林·荒野沼泽·只有在东方·
可能有一个流浪的小部落·
那颗发光的星(左罗阿斯脱)很久以後才诞生·他是塞木矢(dsems
chid)儿子的後裔·
左氏复兴了塞木矢(dsemschid)的教育·塞木矢把各种法律都写在
树皮和石板之上·一个长字便代表整个句子·他们的语言还是原
始时代的语言·我们(德国)的语言同他们的还有些相似·
塞木矢(dsemschid)正好活在德开道(derketo)和她的女儿·塞米拉米
(semiramis)的母亲以前·塞氏并没有亲身去巴别(babel)·不过他在
那一方面曾经营自己的事业·
+
耶稣在居比路(cyprus塞浦路斯)之拉尼法(lanifa)·当著外教哲学士
的面前·谈论豪木(hom)和塞木矢(dsemschid)历史时·我也曾看到
了·
这些哲学士当著耶稣都说·塞木矢(dsemschid)乃是由印度那边遥
远地方而来的·智王中最古老的王·他手握由上帝领受的金剑
划分了许多土地·并在那里殖民·且到处散布祝福·
他们於是问耶稣有关他和在传统中他的各种奇事·
耶稣答覆他们的问题·说·塞木矢(dsemschid)本质是明智人·照
血肉方面而言也是个聪明人·在造巴别塔(babel)人们分散之时·
他领导了一个民族·也按某种秩序建立了国家·另有其他的这种
领导人物·事实上·度著比他更坏的生活·因为他那一族没有像
许多其他的人陷入愚昧无知·
不过·耶稣也指示给他们·人们论他曾写了什麽神话·并说他是
一个麦基洗德(melchizedek)王兼祭司的假预像·又是虚构的典型·
主耶稣告诉他们留意塞木矢(dsemschid)种族与亚伯拉罕种族的区
别·
当民族的洪流迁徙时·上帝曾打发麦基洗德到最上等的家庭中·
领导他们并使他们团结·替他们准备土地与住处·好使他们
不与人同流合污·照他们堪得的程度·多少能适於接受应许的
恩典·
麦基洗德(melchizedek)是谁·耶稣让他们去确定·不过·有一件
事他们确切知道·
他是未来者的古老典型·但也是应许非常类似的完成者·他所
献的饼酒祭祀要圆满地完成·并要继续·一直到时代的结束·
↑回
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