便西拉智訓

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次經-便西拉智訓-第二十一章-21421

01兒呀﹐你犯過罪嗎﹖可不要再犯了﹐為你已經犯過的罪祈求
寬恕吧﹗

02要像回避蛇那樣回避罪﹒倘若你過於靠近它﹐它的牙齒就會
紮進你的靈魂﹐像一只獅子﹐把你毀掉了﹒

03每個劣行都留下一塊永久性的傷疤﹐仿佛被雙鋒劍刺傷的一
樣﹒

04如果一個人專橫跋扈﹐那麼他就會失去所有的一切﹒

05窮人的禱告容易蒙上帝的垂聽﹐並且會很快得到回音﹒

06如果你拒不改邪歸正﹐那麼你就要犯罪﹔如果你敬畏主﹐
那麼你就會走上省悟的坦途﹒

07一個人可能因為善於演講而名傳遐邇﹐然而明智者一旦失言﹐
即能自識其誤﹒

08借債造屋者無異於自壘墳墓(蜇居)﹒

09一群不法之徒喻如一堆乾柴﹐一遇火星便了其終生﹒

10罪人走過的道路是平坦的﹐但是它通向陰間﹒

11誰要想遵守律法﹐誰就必須弄清甚麼是律法﹒如果你全心全意
敬畏主﹐那麼你就將獲得智慧﹒

12具有聰明的頭腦方可接受教育﹐然而自作聰明者卻只會給人帶
來災難﹒

13聰明人的知識﹒喻如奔流不息的江河﹐喻如永不枯竭的妙策
之源﹒

14反過來說﹐愚人的頭腦如同漏底之瓶﹐裝進多少漏出多少﹒

15學者聽見至理明言﹐心中歡喜而受到啟發﹔浪子聽見至理明言﹐
心中厭惡而忘在腦後﹒

16耳聽愚人之言﹐如同負重旅行﹔然而智人之言﹐卻使人如釋
重負﹒

17群眾愛聽智人講話﹐並且喜歡採納他的忠言﹒

18智慧對於愚人來說毫無用處﹐如同一幢倒塌的房子﹒他甚至從
來不考慮與自己息息相關的事惰﹒

19教育對於愚人來說﹐如同手銬﹔

20教育對於智人來說﹐如同金鐲﹒

21愚人哈哈大笑﹐智人默默微笑﹒

22莽漢在人家門前窺視﹐並且直接闖入﹔

23然而富有經驗和良好風度的人﹒卻要恭恭敬敬地等候在外面﹒

24在門外偷聽乃是一種惡習﹗任何一個具有正常理智的人都將
引以為恥﹒

25'冒昧的人常常談論與自己無關的事情'(外地人談論當地事)﹒
然而聰明人卻要顧及到談話的後果﹒

26愚人想甚麼﹒就說甚麼﹐智人先思考後發言﹒

27當惡人詛咒'敵人'(撒但)的時候﹐他也在詛咒自己﹒

28碎嘴子敗壞了自己的名聲﹐並且遭到鄰居主的唾棄﹒

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次經-便西拉智訓-第二十二章-21422

01〔
懶惰人彷彿一塊污穢的石頭﹒對他的醜行﹒人人發出唏噓聲
﹒〕

02懶惰的人就像糞堆一樣﹐令人討厭﹐誰也不願意走近他們﹒

03養活一個沒有教養的孩子乃是父親的恥辱﹐如果是個女兒﹐
恥辱就更甚﹒

04一個賢惠的女兒長大可以嫁人﹐然而﹒一個無恥的女兒只能給
父親帶來痛苦﹒

05一個胡攪蠻纏的女人會給她的丈夫和父親帶來恥辱﹐他們誰
也不會尊重她﹒

06有些時候﹐對孩子進行說教就如同早晨對人唱歌一樣地不合
時宜﹐然而﹐鞭打在任何時候都是最佳的教育方法﹒

07教育笨蛋如同粘合破罐﹐如同喚醒酣睡的人﹒

08向一個笨蛋解釋甚麼事情﹒就如同向一個睡漢解釋甚麼事情
一樣﹐當你解釋完了的時候﹐他還會說﹕甚麼呀﹖再說一遍吧﹗

09有教養的孩子不揭父母之短﹒

10沒教養的孩子狂妄自大﹒成為名門之玷﹒

11我們哀悼死者﹐因為他們已經訣別了光明﹒我們還應該哀悼
笨蛋﹐因為他們已經訣別了知識﹒

實際上﹐我們還應該更為深切地哀悼笨蛋﹐因為他們活著還不
如死了的好﹒死者安息了﹒

12我們為死者哀悼七天﹗可是笨蛋和惡人卻要令人悲痛一輩子﹒

13不要拜訪愚人或者與他們長談﹒要避開他們﹐以免他們玷污
了你﹐這樣你才能得以安寧﹐不受他們愚蠢行為的干擾和破壞﹒

14這種人乃是一種比鉛還重的負擔﹐他們只配稱為﹕混蛋﹒

15擔得起一擔鹽鐵砂﹒卻抬不起一個大傻瓜﹒

16一根粱木安在房子裡﹒就能堅固得經得起地震﹔一個人經過
理智和良知的陶冶﹒就能在危急關頭保持清醒的頭腦﹒

17善於深思熟慮的頭腦﹒如同一堵堅固的精雕細刻的牆壁﹒

18'牆頭的卵石[裝飾]'(山頂的籬笆)﹒禁不住風吹﹐愚人的怯懦﹒
禁不住恐嚇﹒

19如果你刺激自己的眼睛﹐眼睛就會流出淚水﹔如果你使人
傷心至極﹐你就會發現他的真情實感﹒

20如果投石打鳥﹐就會把鳥驚飛﹔如果你侮辱朋友﹐就會把
友誼斷送﹒

21〔高處的籬笆﹒經不起風吹〕

22那怕你與朋友爭論得面紅耳赤﹐言詞激烈﹐這都無所謂﹒
你依然可以同他和好如初﹒可是如果你侮辱人﹐

如果你驕傲自大﹐如果你揭人之短﹐或者給人家意外難堪﹐
那你就將失去任何朋友﹒

23鄰居貧窮時取得他的信任﹐那麼當他富有時你就會分享他的
歡樂﹒你要想與人家有福同享﹐就得先與人家有難同當﹒

24冒煙是著火的前奏﹐辱罵是動武的前奏﹒

25為保衛朋友﹐我無所畏懼﹔倘若他需要幫助﹐我從不後退﹒

26如果我因為他而受到傷害﹐那麼知情者就會防備他﹒

27但願我的口邊站著一個衛兵﹐但願我的嘴唇被貼上封條﹒這
就會使我避免犯錯誤﹗使我避免受自己舌頭的傷害﹒

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次經-便西拉智訓-第二十三章-21423

01啊﹗主啊﹗我父我主啊﹗

切莫將我交托給自己言詞的擺布﹐
切莫讓這些言詞將我壓倒﹒

02我甘願受到良心的譴責﹐以便讓智慧來陶冶我的性情﹒當我
犯罪的時候﹐

我並不願意得到寬恕﹐
我並不願意些須罪過得到赦免﹒

03這樣我就不會繼續犯罪﹐就不會接二連三地犯錯誤﹒這樣我
就不致落入敵手而受其污辱﹒

04啊﹗主啊﹗我父啊﹗我之生命的上帝呀﹐保佑我脫離狂妄﹐

05保佑我脫離邪惡的慾望﹒

06保佑我不被貪婪釦慾望所征服﹐請不要把我交托給那些無恥
的情慾﹒

07我的孩子們﹐聽我的良言﹐並且照我的教導去做﹐你們就
永遠不會誤入歧途﹒

08罪犯們被他們自己的荒誕不經的言詞俘虜了﹒

09可不要養成起誓的習慣﹐可不要隨隨便便使用上帝的聖名﹒

10常受責打的奴隸永遠擺脫不了傷痕﹐常以聖名起誓的人
永遠擺脫不了罪惡﹒

11常常起誓的人心懷不義﹐懲罰便永遠離不開他的家門﹒

倘若他沒有履行自己的諾言﹐那麼他就是犯罪了﹒
倘若他不顧自己的諾言﹐那麼他就是罪上加罪了﹒

倘若他的起誓從一開始就不誠實﹐那麼他就不可能得到寬恕﹐
並且將全家遭殃﹒

12人世間有一種類似僵屍的談話方式﹒但願以色列人之中從
未有過此種惡習﹗虔誠的人民絕不會陷入此種罪惡﹐他們會
遠離此種惡習﹒

13那不要養成這種低級下流的講話方式﹒這樣說話有罪呀﹒

14同大人物平起平坐﹐你就可能忘記了自己的父母﹔耳聞目睹
下流的言詞﹐你就會成為白痴﹒

考慮一下吧﹗你的父母將作何種感想﹗你會詛咒自己的生日﹐
但願一死﹒

15一旦你養成了出口不遜﹐那你就一輩子也改不過來了﹒

16世間有各種各樣的犯罪﹐都會引起主的憤怒﹐然而性慾乃
是一種愈演愈烈的火焰﹐怎麼也撲不滅﹐只能任其燒成灰燼﹒

一個人如果沉迷於淫慾之中﹐那就無可救藥﹐只能被慾火焚毀﹒

17對於這種人來說﹐所有的婦女都成為淫慾的對象﹐並且一
輩子貪得無厭﹒

18不忠實於妻子的男人暗自思量﹕誰也不知道﹒這裡黑洞洞的﹐
誰也看不見﹒我用不著擔驚受怕﹒至於至高者﹐他甚至還沒有
注意到呢﹒

19這種人怕的只是別的人﹒他並沒有意識到﹐主的眼目比太陽
明亮一萬倍﹐我們的一切行動﹐他全看得見﹗我們藏也藏不住﹒

20在創世之先和創世之後﹐他都通曉一切﹒

21罪人一生惡念即被抓住﹐並將受到公開的懲罰﹒

22不忠實於丈夫的妻子與人私通懷孕﹐情形也是一樣﹒

23
首先﹐她破壞了至高者的律法﹒
其次﹐她虧待了自己的丈夫﹒
第三﹐她與人通奸懷孕便將自身論為妓女了﹒

24她的罪惡殃及私生子﹒

25他們將在社會上無處安身或成家立業﹒她本人將被帶到會眾
面前﹐

26蒙受永久性的羞恥﹐從而在她的記憶中留下一句詛咒﹒在她
死後﹐

27人們將會認識到﹐敬畏主比甚麼都強﹐遵守主的誡命比甚麼
都甜﹒

〔思高本第23章﹕有38節﹒由11節至38節與本文11節至27節大
意相似〕

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次經-便西拉智訓-第二十四章-21424

01請聽智慧之音﹗她驕傲地唱起歌﹐讚美她自己﹐在以色列人
之中﹐在她自己的人民之中﹐

02在至高者的會眾面前﹐在他的'權能'(天使)面前﹒

03我就是道[我]﹐出自至高者之口﹒我好像霧﹐彌漫在大地之
上﹒

04我的家﹐安在高天裡﹒雲柱拱托著﹐我的寶座﹒

05我獨自遨遊天廷﹐我橫跨地下之海﹒

06大地和海浪啊﹗統統納入我的'統治'(佔有)﹐囊括萬邦與萬民﹒

07我遍觀天涯海角﹐尋求安身之處﹒世界何方﹐適宜我安家﹒

08恰逢創造宇宙之主﹐替我擇定基地﹒在以色列安家吧﹗他對
我說﹐雅各的子孫﹐將成為你的人民﹒

09他造我於太古之先﹐我必將永世長存﹒

10我侍奉著他﹐開始在寶障[城]裡﹐隨後居家錫安山﹒

11他命我駐守愛城﹐賦予我全權﹐統治耶路撒冷﹒

12在主的榮耀選民裡﹐我紮下了根﹒

13茁壯成長的我呀﹐如同黎巴嫩的杉木﹐如同黑門山的絲柏﹐

14如同'隱基底'(海岸上)的棕櫚樹﹐如同耶利哥的玫瑰花﹐如同
原野裡的橄欖樹﹐如同梧桐樹﹐生長在水邊上﹒

15我的呼吸呀﹐散發著種種芳香﹒肉桂﹐香料﹐沒藥和瑪瑙﹐
還有白松香﹐萬香之香啊﹗彌漫在寶障[城]裡﹒

16我伸展枝條﹐亭亭如橡樹﹐莊嚴且榮耀﹒

17我發出憂美的嫩梢﹐狀如葡萄蔓﹐我開花結果﹐果實累累而
豐滿﹒

18我乃信愛之母﹒可敬可畏﹒飽含著知識與希望﹒因為我萬古
長存﹒所以子孫眾多﹒全都蒙主賜名﹒

19上我這兒來吧﹗你們這些愛我的人﹐我有果子﹐管你們吃足﹒

20讓你們想起我來﹐比蜜還甜﹐比蜜還香﹒

21吃我吧﹗你們會越吃越想吃喝我吧﹗你們會越喝越想喝﹒

22服從我﹐你們就會擺脫困境﹔照我的話去做﹐你們就會
安然無恙﹒

23智慧即是律法﹐這律法實際上也就是至高上帝的聖約﹐由
摩西向我們頒布﹐成為以色列人的傳家寶﹒

24主堅強永存﹒與主同在﹒主就會使你堅強﹒

主乃唯一全能真神﹒別無真神﹒別無救主﹒

25這律法充滿著智慧﹐宛如比遜河之水﹐宛如摘果之期的
底格里斯河﹒

26這律法洋溢著知識﹐宛如幼發拉底河之水﹐宛如豐收之季
的約旦河﹒

27'它閃爍著教義的火花﹐宛如尼羅河之水'(它使教義閃射如光)﹐
宛如葡萄熟了時候的基訓河﹒

28人類始祖全然無知﹐不認識智慧﹔世上最末一個人也將愚昧
透頂﹐與智慧無緣﹒

29智慧的思路比海洋還要寬廣﹐她的謀略比地下深淵還要深邃﹒

30至於我﹐我好比一條灌渠﹐將河水引進花園﹒

31我原來只想給自己的果園和花園澆水﹐然而渠道很快變成了
河流﹐河流又變成了大海﹒

32我將自己的學問獻給你們﹐我將它高高擎起﹐以便讓其光輝
照亮四方﹐如同一輪冉冉升起的太陽﹒

33如同一位受感的先知﹐我口中傳出了自己的教導﹒以便有益
於子孫後代﹒

34清注意﹐我所做的一切﹐並非為了自己﹐而是為了幫助所有
那些尋求智慧的人們﹒

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次經-便西拉智訓-第二十五章-21425

01有三件事使我'深感欣慰'(獲得成功)﹐'這些事對主和人類都是
同樣的美好'(我在主和人的面前都顯得美好)﹐

兄弟團結﹐
鄰里和睦﹐
夫妻恩愛﹒

02有三種人使我深惡痛絕﹐我很討厭他們的生活方式窮人驕傲﹐
富人說謊﹐愚人老而好色﹒

03當你還年輕的時候不抓緊學習﹐等上了年紀﹐你就不會有所
長進了﹒

04讓英明的決策﹐良好的智謀和灰色的頭發﹐美好地結合在一
起吧﹗

05智慧﹐學問和良謀向為年高德劭者所傾慕﹒

06老年人戴上了經驗豐富的桂冠﹐他們感到最大的自豪乃是
敬畏主﹒

07我要把自己有幸了解到的十種人告訴你們﹐尤其是第十種人﹐
我格外欽佩﹕以其兒女而自豪的人﹐親眼看見仇敵覆滅的人﹐

08為有賢妻而深感幸運的人﹐結合般配的夫妻﹐從未說過惡語
的人﹐不為劣等人效勞的人﹐

09為有'摯友'(良謀)而深感幸運的人﹐說話使人愛聽的人﹐

10真正的偉人﹕智者﹐然而最大的偉人乃是敬畏主的人﹒

11這種人是無與倫比的﹐因為敬畏主乃是世界上的頭等大事﹒

12敬畏主乃是愛主的第一步﹒信主乃是忠於主的第一步﹒

13感情上的傷痕比甚麼傷痕都重﹒婦人惹起的麻煩比甚麼麻煩
都令人頭痛﹒

14仇人給你的磨難比甚麼磨難都難熬﹒敵人的報復比甚麼報復
都兇狠﹒

15毒不過蛇﹐狠不過'女人'(敵人)﹒

16我寧可陪伴獅子或龍﹐也不願陪伴刁妻﹒

17刁妻發起脾氣來﹐臉色越來越凶﹐簡直像個兇狠的黑熊﹒

18她的丈夫出去跟鄰居坐席時也止不住哀聲嘆氣﹒

19比起婦人惹起的麻煩來﹐任何別的麻煩都不值一提了﹒但願
此種婦人遭到罪人的命運﹗

20一個沉默寡言的男人﹒跟一個嘮嘮叨叨的女人生活在一起﹐
就如同一個老人爬一座沙丘一樣﹒

21那不要被女人的美貌所迷惑﹐不要因為女人有錢﹒就去勾引她﹒

22老婆操縱男人﹐其間必有頤指氣使和低三下四﹒

23惡婦會把她的丈夫弄得憂郁﹒沮喪和傷心﹒你給我一個懦夫﹐
他憂柔寡斷﹔我給你一個悍婦﹐她攪家不賢﹒

24罪由一個婦人起﹐因為有了她﹐我們全都必然死﹒

25不給惡婦留出路﹐勿使槽水流出沿﹒

26她若不聽話﹐那就把她休了﹒
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次經-便西拉智訓-第二十六章-21426

01賢妻的丈夫就是一個幸運的人﹐她會使他壽增一倍﹒

02賢妻給丈夫帶來歡樂﹐能使他平平安安過日子﹒

03賢妻乃是畏主之人所得到的珍貴的祝福﹒

04家有賢妻之人﹐不論貧窮或富貴﹐他們都是幸福的﹐並且總
是笑容滿面﹒

05我對四件事感到可畏﹕傳遍全城的流言蜚語﹐成群結隊的
暴徒﹐憑空捏造的控告﹕這些真比死亡還要可怕﹒

06然而女人之間的忌妒更令人痛心疾首﹐女人的舌頭鞭打著
每個人的耳朵﹒

07一小刁妻如同一架歪斜的牛軛﹒要想駕馭她就如同伸手拿
蝎子﹒

08醉女人是個惹氣包﹐她沒有能力掩藏自己的無恥行為﹒

09你從妻子的放肆而淫蕩的眼神中就可看出她是一個不老實
的女人﹒

10如果你的女兒決心自作主張﹐那你可得把她看住﹒如果你
看不住﹐她就會伺機走險﹐

11如果她過於任性﹐那就要警惕防備﹐倘若她令你失望﹐那
也不必大驚小怪﹒

12她會隨便跟甚麼人撒腿私奔﹐正如一個飢渴的行路人﹒遇
水就喝一樣﹒

13賢惠的妻子乃是丈夫的歡樂﹐'她有能力使丈夫日益強壯'(
她懂得如何伺候好自己的丈夫)﹒

14沉默寡言的妻子乃是主的恩賜﹒這樣的素養是無法用語言
來讚美的﹒

15淑靜的妻子具有無限的魅力﹐這是一種高貴得無法形容的
品質﹒

16一位美麗而賢惠的妻子守在和諧的家室裡﹐如同一輪正午
的太陽照耀在主的天空裡﹒

17她那漂亮的面容和'苗條的體形'(當她年老時)﹒非常可愛﹐
宛如來自聖殿裡燭台上的光芒﹒

18她那健美的大腿和'堅實的雙踝'(豐滿的乳房\堅強的心)﹒
宛如金柱鐫銀座的燭台﹒

19兒呀﹒你年輕時要保重身體﹒別為那些不相干的人效勞﹒

20走遍全地尋求沃野﹒播下你自己的種子﹒忠於你自己的
優秀祖先﹒

21你的子孫將會復興﹒他們將對優秀的家族充滿信心﹒

22妓女如同唾沬﹒結過婚的女人乃是其情侶們的墳墓﹒

23不法之徒﹒將娶邪惡之妻﹒罪有應得﹒然而敬主的人﹒將會
得到虔誠的妻子﹒

24無恥的妻子慣做無恥的事情﹒淑靜的妻子慣做淑靜的事情﹒

即使跟丈夫單獨在一起﹒也是如此﹒

25任性的女人是一條母狗﹒唯有品行端莊的女人才能榮耀主﹒

26尊重丈夫的妻子﹒在人面前顯得聰明賢惠﹒倘若她態度傲慢
不尊重自己的丈夫﹒人們就會把她看成惡人﹒

賢妻的丈夫是幸運兒﹒因為他將增加一倍的壽數﹒

27大聲喧嘩的女人﹒好像一只衝鋒號﹒誰娶了這樣的女人為妻﹒
誰就將在戰亂中苦度歲月﹒

28有兩件事使我悲傷﹐第三件事使我憤怒﹗淪為貧窮的戰士﹐
不受尊重的學者﹐改善從惡的義人﹒主將處死這樣的人﹒

29商人難免犯錯誤﹐所有的買賣人都有罪﹒

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次經-便西拉智訓-第二十七章-21427

01許多人由於追求財利而犯罪﹐如果你想發財致富﹐你就得
閉上自己的眼睛﹒

02要把一個固定在屋子裡兩石中間的木樁拔下來是困難的﹐
要把虛偽從買賣中間剔出來同樣是困難的﹒

03如果你不決心敬畏主﹐那麼你的房子就將塌下來壓在你身上﹒

04從一個人的談話中﹒可以發現他的過失﹐這好比一把篩子﹐
能把碎屑篩出去﹒

05從你的思想方法就可以看出你的性格﹐這就如同陶坯在火爐
中燒製時能顯出裂縫一樣﹒

06你從一棵樹掛果多少就可以看出培育的水平﹐你從一個人的
自我表白中就可以看出他的思想感情﹒

07還沒有聽見這個人講話﹐就不要先讚美他﹐這是對人的考驗﹒

08如果你想要做一個誠實的人﹐那你就能夠做到﹐誠實能增進
你的品德﹐正如漂亮的衣裳能美化你的儀表一樣﹒

09鳥兒飛向同類者的棲木﹐誠實的習慣歸於誠實的人﹒

10罪惡等待著伺機幹壞事的人﹐就好像一個獅子等待著獵物
一樣﹒

11虔誠人談話條分縷析﹐愚人談話自相矛盾﹒

12如果你遇上愚人﹐那就找藉口離開﹔如果你遇上智人﹐那就
與他促膝長談﹒

13愚人講的故事庸俗粗魯﹐他們開的玩笑荒誕不經﹒

14這種人詛咒起來﹐足以使人發梢直豎﹐他們被此爭論的時候﹐
你最好堵上自己的耳朵﹒

15他們的對罵不堪入耳﹐這樣的恐嚇往往導致動手打架﹒

16如果你把聽到的秘密講出去﹐那你就辜負了人家對你的信任﹐
那你就再也不會有親密的朋友了﹒

17要尊重你的朋友﹐並且要跟人家講信用﹒如果你辜負了朋友
的信任﹐那你最好就把這個朋友忘掉吧﹗

18你已經扼殺了這種友誼﹐就像你舉刀殺死一個敵人那樣真
而且實﹒

19你的朋友走了﹒你再也不能把他挽回了﹐就像你撒手放出
的鳥兒不能回還一樣﹒

20不要吵吵鬧鬧地追趕他了﹒這已經來不及了﹒他走了﹐如
同一只逃出陷阱的小鹿﹒

21傷口可以包紮﹐污辱可以忘卻﹐但是如果你辜負了人家的
信任﹐那是無可挽回的﹒

22向你眨眼的人心懷鬼胎﹐他是不幹壞事不罷休的﹒

23在你的面前﹒他講得何等美而動聽﹒他誇獎你說的每一句
話﹒可是在背後呢﹐那就完全兩回事了﹐他會抓住你說過的
話﹐掉轉頭來反對你﹒

24世界上我最痛恨這種人﹕主也同樣恨這種人﹒

25直上直下扔石頭﹐那石頭就會落下來砸在你的頭上﹒大打
出手﹐你自己也會受傷﹒

26掘陷阱者自落圈套﹐

27傷人者殃及自身﹐還不知道災從何來﹒

28狂徒們只知道'侮辱他人﹐拿他人取笑'(會被侮辱和嘲笑)﹒
卻不知道還有人像獅子一樣地伺機向他們報仇雪恨﹒

29那些看見虔誠人遇難就幸災樂禍的人﹐終將墮入羅網﹐
在痛苦中死去﹒

30憤怒和暴躁本是令人討厭的﹐偏偏罪人兩者兼備﹒

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次經-便西拉智訓-第二十八章-21428

01主密切注視著你的罪過﹐如果你向別人復仇﹐主就會向
你復仇﹒

02但是如果你寬恕得罪過你的人﹐你的罪過就會在禱告中
得到寬恕﹒

03如果你怨恨別人﹐那你就別指望得到主的寬恕﹐

04你本是個罪人﹐如果你不寬恕別人﹐那你就沒有權利乞求
主寬恕你的罪過﹒

05如果你不擺脫憤怒﹐那你就別指望獲得赦免﹒那你只不過
是一個常人﹒

06請你想想吧﹗總有一天你要死的﹐你的軀體要腐爛的﹒
因此﹐你要放棄仇恨﹐並且信守主的誡命﹒

07這誡命寫在至高者的聖約裡﹒不要抨擊鄰居的過失﹐而
要原諒他們﹒

08如果你不參與爭吵﹐你就會減少犯罪﹐因為性情暴躁才
引起爭吵﹒

09在相安無事的人們中間製造敵對氣氛﹒就會將友誼葬送掉﹐
此乃罪惡之舉﹒

10燃料越多﹐火就越旺﹒成見愈深﹐爭吵就愈烈﹒一個人
身體越壯或是錢財越多﹐他的脾氣就越大﹒

11突如其來的爭吵﹒往往導致打架﹒

12火星可以吹著﹐也可以啐滅﹐兩者皆出於你的口﹒

13閑話和謊言應該受到譴責﹐因為這些話毀過許多安居樂業
的人﹒

14許多人家破人亡﹐背井離鄉﹐就是因為有人散布流言蜚語﹐
撥弄是非﹒

這種意想不到的衝突﹒造成了一些堅固的城鎮和良民的家園
遭到破壞﹒

l5挑撥是非的人們造成了忠貞的妻子被休棄﹐並且剝奪了她
們的勞動成果﹒

16任何留心聽誹謗的人﹒都無法心平氣和地過日子﹒

17鞭子能留下傷痕﹐毒舌能造成骨折﹒

18自古死於誹謗者比死於刀劍者多得多﹒

19如果你曾經擺脫過誹謗你的言詞﹐如果這種鐵箍從未套在
你的脖子上﹐

20亦或這種重鐐從未鎖在你的雙腿上﹐那就算你有造化了﹒

21誹謗導致慘死﹐其實呢﹐死了倒好﹒

22然而虔誠人究竟不能被徘謗所征服﹐他們也不會被誹謗的
火焰燒死﹒

23其犧牲者往往是那些棄主的人﹐誹謗的火焰一經在他們身
上燃起﹐便無法撲滅﹒誹謗像一只獅子撲在他們身上﹐像一
只豹子把他們撕成碎片﹒

24你圈住了自己的房地產嗎﹖你鎖上了自己的錢柜嗎﹖

25那好﹐就照你說的小心防守吧﹗說話要謹慎﹐在你的嘴邊
備上一把鎖﹒

26有人也許正等待著你滑倒呢﹐倘若你不小心﹐你就會被自
己的言詞絆倒在他的面前﹒

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次經-便西拉智訓-第二十九章-21429

01當鄰居拮據的時候﹐你要大大方方地把錢借給他﹒如果你
能幫助他﹐那你就是信守了主的誡命﹒

02如果他缺少甚麼﹐你就借給他﹒如果你欠了人家的債﹐那
就趕快還給人家﹒

03如果你守信用﹐那你就能隨時借到你所需要的一切﹒

04許多人把借債當作一筆意外之財﹐錢放在手裡不還﹐給債
主造成麻煩﹒

05有些人會低聲下氣地彎腰鞠躬﹐為的是把錢借到手﹐可是
到了還債的時候﹐他們卻一再拖延﹐說錢不湊手啊﹗擺出一
大堆空洞的托辭﹒

06如果債主堅持要錢呢﹐要回一半那就算萬幸了﹒如果債主
要得不緊呢﹐債戶就算搶了他﹐並且毫無必要地結下了冤仇﹒

債主從債戶所能得到的只是詛咒﹒污辱和不恭﹐沒有任何
感激可言﹒

07許多人乾脆拒絕放債﹐'這倒不是出於小氣﹐而是由於'(如此
這般的邪惡)﹒他們不願意上當受騙﹐如果他們能夠避免的話﹒

08儘管這樣﹐還得為窮人考慮一下﹒不要讓他們眼巴巴等待
著你的施捨﹒

09主曾經叫我們幫助窮人﹐不要拒絕給他們必要的幫助﹒

10把錢用來幫助兄弟或朋友﹒總比丟在石頭底下生鏽好吧﹗

11按照主的吩咐來使用你的錢財﹐這要比把錢存在家裡大
為有益﹒

12濟貧本身也是積蓄財寶﹒它會救你擺脫各種各樣的煩惱﹐

13用它來御敵賽過最堅實的盾牌和最鋒利的矛槍﹒

14好心人願意為鄰居的借債擔保﹒只有那些不明事理的人
才拒絕作保﹒

15如果甚麼人對你做了這種好事﹐可不要忘了人家﹐他是
拿自己的名譽為你作保的﹒

16有些忘恩負義的罪犯拋棄了自己的擔保人﹐致使擔保人
蒙受財產的損失﹒

17債務擔保毀了好些富人﹐將他們投入風雨飄搖之中﹐

18一些顯赫的人物因此被弄得背井離鄉流亡國外﹒

19罪人為了獲利而給人作保﹐結果將自己牽連到訴訟中去了﹒

20因此﹐你既要盡最大努力幫助你的鄰居﹐又要小心防備﹐
勿使自己牽連到危險的漩渦裡去﹒

21人生離不開水﹒糧食﹒衣服和一個遮風擋雨的家﹒

22窮人住在自家的茅屋裡﹐也比到外人家裡參加盛宴強得多﹒

23即使家境貧寒﹐也要知足長樂﹐'不可聽別人說你家的閑話'(
不可聽家裡的閑話)(不以離棄他人為榮)﹒

24走家串戶[寄人籬下]的生涯是淒慘的﹒無論到甚麼地方﹐你
都不敢講話﹒

25你迎客敬酒﹐誰也不感謝你﹒相反﹐人家會奚落你﹐說出
這樣的話來﹕

26老外﹗上這兒來擺桌子﹗我要吃你放在那裡的東西﹗拿到
這兒來﹒

27滾開﹐老外﹗我要請一位貴客﹗我兄弟要來看我﹐我要用
房子﹒

28對於任何一個敏感的人來說﹐遭到婉然謝絕或者債主追逐﹒
都是經難以忍受的痛苦﹒

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次經-便西拉智訓-第三十章-21430

01愛孩子的父親﹒常常鞭打自己的孩子﹐這樣他將來才能
在孩子身上得到榮譽﹒

02孩子經過訓練才會成為有用之才﹐他的父親方才得以在
朋友面前誇海口﹒

03一個教子有方的人﹐不僅可以在朋友面前引以為榮﹐而
且還可以使敵人羨幕﹒

04當父親活著的時候﹐他看見自己的孩子﹒就會感到快樂﹔

05當他臨死的時候﹐他也不會感到遺憾﹒其實他並沒有死﹐
因為他的兒子活像他﹒

06他留下了﹕向敵人報仇向朋友報恩的後代﹒

07然而一個溺愛孩子的人﹐'將不得不包紮自己的傷口'(將會
受到傷害)﹒每當他聽到一聲叫罵﹐他的心都會顫抖﹒

08沒有馴服的馬難以駕馭﹐沒有教養的兒子也不例外﹒

09如果你嬌慣自己的孩子並且跟他玩耍﹐他就會令你失望﹐
成為惹禍的根苗﹒

10現在你跟他嘻嘻哈哈﹐將來你就不得不為他哭泣﹐
咬牙切齒地後悔了﹒

11小時候不要放縱他﹐不要原諒他的過失﹒

12從小就要鞭打他﹐使他尊重你的權威﹒如若不然﹐他就會
難駕馭不順服﹐並且只能給你帶來悲傷﹒

13必須管教你的孩子﹐要他幹活兒﹐否則他就會成為你的累贅﹒

14窮而健壯勝過富而衰弱﹒

15健全的體魄和開朗的性格﹒比金子和鑽石還要寶貴得多﹒

16除這兩樣東西﹐甚麼也不能使你更加富有更加快樂﹒

17長眠地下﹒強如病魔纏身﹒

18如果你病得不能進食﹐那麼再好的美味也無濟於事﹐倒像'
喂木偶'(擺在墳前)了﹒

19可是喂木偶又有甚麼用呢﹐它既不會吃喝﹒也不會聞味兒﹒
它真像主所討厭的人﹒

20他望著食物哀聲嘆氣﹐像一個閹人擁抱一個少女﹒

21別讓多愁善感來折磨你自己﹒

22快樂使人長壽﹐並且使生活更有意義﹒

23知足長樂﹐可不要成天憂愁﹒憂愁對人沒有一點好處﹐
它毀了好些人﹒

24它會使你未老先衰﹒嫉妒和煩惱會縮短你的壽命﹒

25態度和藹性格開朗的人食欲旺盛﹐吃起飯來也香﹒

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次經-便西拉智訓-第三十一章-21431

01為錢財而憂慮會使你消瘦和失眠﹐

02'為謀生而憂慮'(失眠症)會使你睡不著覺﹐如同患了重病﹒

03富人努力工作掙了許多錢﹐然後他們坐享清福﹒

04窮人努力工作所得無幾﹐一旦停止工作﹐便會陷入窘迫之中﹒

05愛錢之人皆有罪﹐發財的欲望'促使他走向犯罪的道路'(
會將他毀滅)﹒

06許多人為錢財喪命﹐他們與災難臉對臉﹒

07金錢乃是財迷心竅者的陷阱﹐致使愚人紛紛墮入其中﹒

08不依靠罪惡的手段而發財致富的人﹐可算是幸運﹒

09你見過這種人嗎﹖倘若見過﹐那我們真得向他表示祝賀﹐
因為他創造了一個曠古未有的奇蹟﹒

10如果有人經得起這樣的考驗﹐那他可真應該引以自豪﹒
有誰見過一個行騙而不佔便宜的人呢﹖

11倘若見過﹐那麼這個人可真是當之無愧的財主﹐人人都應
該祝賀他的寬宏大度﹒

12當你坐在擺著珍懂美味的席前時﹐可不要張大嘴巴﹐
可不要說﹕看哪﹗全是吃的﹒

13要記住﹐貪饞的眼睛是不禮貌的﹒萬物之中唯有眼睛最饞﹐
因此它才'常常'(滿面)流淚﹒

14不要見甚麼取甚麼﹐也不要為著取食而用胳膊肘子把別拐開﹒

15要照顧到席上其他人﹐你想要別人怎樣對待你﹐你就怎樣對
待別人﹒

16人吃飯﹐就要有一個吃飯的樣子﹒不要舔嘴咂舌的饞涎欲滴
﹐叫人看了難受﹒

l7赴宴的良好風度便是最先停吃﹐狼吞虎咽是不禮貌的﹒

18如果來賓很多﹐那就不要最先開口吃﹒

19吃一點就夠﹐才是貴客應有的風度﹒這樣﹐當你就寢的時候﹐
就無須喘粗氣了﹒

20吃得過飽會引起胃痛﹐睡不著覺﹒如果你沒有吃得過飽﹐
那你在夜裡就睡得香﹐第二天早晨醒得早﹐心情愉快﹒

21但是如果你吃得太多了﹐撐得胃痛﹐那你就'出去嘔吐'(中途
退席)﹐或許會感到好些﹒

22兒呀﹐如果你聽我的話﹐並且照著去做﹐總有一天你會
因此而感激我的﹒

無論做甚麼事﹐都要有節制(勤奮)﹐這樣你就永遠不會得病﹒

23人們感謝好客的主人﹐他理當受到讚美﹒

24然而全城人都會對小氣的待客主人不滿﹐這種不滿是理所
當然的﹒

25不要以海量豪飲來逞英雄﹒酒使許多人陷於毀滅﹒

26酒後狂語暴露出傲慢人的性格﹐這就好像鐵燒紅淬火一樣受到
考驗﹒

27如果你喝酒適度﹐那麼酒會向你注入新的生活﹒倘若沒有酒﹐
生活還像個樣子嗎﹖酒被造出來就是為了我們的快樂﹒

28如果你喝酒適時適量﹐酒便會給你提神﹐使你心情愉快﹒

29但是如果'你在生氣和愁悶時飲酒﹐那麼酒便會使你頭痛﹒煩惱
和慚愧'(飲酒過量酒便會引起痛苦傷感和犯罪)﹒

30喝醉酒會使糊塗﹒人頭腦發熱並且自殺﹒喝酒消磨人的體力﹐
容易引起傷痛﹒

31兩個人在喝酒時千萬不要互相指責﹒當他正在興頭上的時候﹐
切不可傷害他的感情﹐這時不可批評人﹐也不可索要債務﹒

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次經-便西拉智訓-第三十二章-21432

01如果大家推選你主持宴會﹐你可不要擺架子﹒你要與別人
完全一樣﹒在你就座前﹐要先照顧好每一位客人﹒

02安排好之後﹐你再坐下來與人同樂﹒這樣人們就會誇獎你
幹得漂亮﹒

03如果你比大多數客人年紀大﹐那麼你可以講話﹐這是你的
權力﹒但是你要明白自己所講的內容﹐並且不要干擾音樂﹒

04如果宴會已經開始﹐就不要滔滔不絕地講話了﹐這不是你
顯示自己的時候﹒

05音樂在酒會上如同鑲在金子上的紅寶石﹒

06優美的樂曲加上美酒﹐等於金鑲祖母綠〔翡翠〕﹒

07如果你年輕﹐最好不講話﹐必要時講幾句﹐但是至多不要
超過兩次﹐並且只限於回答別人的問話﹒

08講話要恰到好處﹐言簡意賅﹒讓人看到你知識豐富﹐卻又
沉默寡言﹒

09接待大人物﹐不要顯得你與他平起平坐﹐不要'向人家提出
許多問題自討沒趣'(在人家講話時不斷插話)﹒

10人未到﹐先聞其美名﹔雷未到﹐先見其閃電﹒

11適時離開晚會場﹐切莫留在最後走﹒不要在門口逗留﹐
要直接回家﹒

12那在晚會上你可以盡情玩樂﹐但是切忌言多語失﹒

13不要忘了對造物主的盛情款待表示感謝﹒

14如果你敬畏主﹐那你就會接受主的約束﹒他會保佑那些早
起做禱告的人﹒

15學習主的律法﹐掌握主的律法﹐倘若你虛情假意﹐那你就
將以身試法﹒

16如果你敬畏主﹐你就會知道甚麼是正確的﹐你就會以自己
的公正而顯身揚名﹒

17罪人無拘無束﹐隨心所欲地解釋律法﹒

18明智的人傾聽各種各樣的意見﹐然而(異邦和)傲慢的人卻
一意孤行﹒

19不考慮成熟﹐絕不行動﹐一旦付諸行動﹐就不要後悔和
疑惑﹐

20不冒險蠻幹﹐不'重蹈覆轍'(被石頭絆倒)﹐

21即使走在平地上﹐也不要過分相信自己﹒

22要時刻'注視著前進的方向'(照顧你的孩子)﹒

23凡事要'謹慎'(自信)﹐這便是遵守主的誡命﹒

24相信律法﹐就意味著遵守主的誡命﹒只要你相信主﹐
你就會無往而不勝﹒

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次經-便西拉智訓-第三十三章-21433

01邪惡不侵犯敬畏主的人﹔不管遇到甚麼樣的風險﹐
主都會出來搭救他﹒

02那無視律法的人沒有良心﹐任何不忠實於律法的人﹒
都將被拋來拋去﹐如同風雨瓢搖中的小船﹒

03如果你聰明的話﹐你就會相信律法﹐你就會發現律法如
同聖簽一樣可靠﹒

04發言之前做好準備﹐人們就會愛聽你的話﹒在你開始講話之
前﹐要運用好你所掌握的知議﹒

05愚人的頭腦好像一個車輪﹐說出話來總繞圈子﹒

06尖酸刻薄的朋友好像一匹野馬﹐不管誰騎在它的背上﹐它都
照樣嘶叫﹒

07在同一年裡﹐儘管同樣的太陽天天升起﹐可是為甚麼有的日
子要比別的日子更為神聖呢﹖

08這是因為主將這些日子分別挑選出來﹐作為宗教聖日和節期﹒

09他使某些日子神聖和重要﹐而其它日子平平常常﹒

10每個人都是用泥土做成的﹐就像亞當一樣﹒

11然而智慧之主﹒使他們各不相同﹐又給他們各不相同的任務﹒

12他祝福一些人﹐使他們得榮耀而且聖潔﹐呆在主的身邊﹒他
詛咒另一些人﹐使他們卑微﹐到處遷徙﹒

13正如黏土在陶匠手中﹐任其隨心所欲地製成各種形狀一樣﹐
我們在造物主的手中﹐也由他任意擺布﹒

14善的對立面是惡﹐生的對立面是死﹐罪惡的對立面是信主﹒

15請注意﹕至高者使萬物成雙成對﹐有此物必然有彼物﹐互相
對立﹒

16至於我﹐我本是最後一位值班人﹐好像要走遍葡萄園﹒去拾
取那些摘葡萄者所拉在後面的一切﹒

然而主保佑著我﹐我'幹得漂亮'(超過他人)﹐如同一位摘葡萄者﹐
裝滿了自己的酒榨﹒

17不過我要讓你明白﹐我所做的一切並非為了自己﹐而是為了
每一個有志進取者﹒

18請聽我的話吧﹗你們所有這些偉大的領導人﹗你們所有這些
議會領導人﹐聽聽我所說的話吧﹗　　　　　　　　　　

19只要你活著﹐就不要把權力交給任何人﹕不管是兒子﹐妻子﹐
兄弟或者朋友﹒不要將財產交給任何人﹐以免你改變主意還得
要回來﹒

20只要你一息尚存﹐就不要讓任何人牽著你的鼻子走﹒

21最好讓你的子女依靠你﹐而不是與此相反﹒

22凡事自己作主﹐不讓任何事情玷污自己的名譽﹒

23要堅持到生命的最後一息﹐直到你喘最後一口氣﹐這時再將
你的財產分給你的繼承人﹒

24驢子應該吃草料負重物﹐也應該挨鞭打﹒奴隸應該吃飯做工﹐
也應該受訓練﹒

25如果你讓自己的奴隸做工﹐你就可以高枕無憂﹒如果你讓他
清閒﹐他就會去尋找自由﹒

26犯你可以用挽具和車軛來馴服牲畜﹐奴隸可以在農具中受到
折磨﹒

27讓他做工﹐別讓他懶惰﹔懶惰只能教會他如何去惹事生非﹒

28工作是他的需要﹒如果他不服從你﹐那就給他帶上鎖鏈﹒

29但是對任何人都不可過分嚴厲﹐切不可賞罰不公﹒

30如果你有一個奴隸﹐那你對待他要像你要求別人怎樣對待你
一樣﹔他是你用自己的血汗錢買來的﹒

31要把他當成兄弟來對待﹐你需要他就像需要你自己一樣﹒
如果你虐待他﹐他逃跑了﹐你上哪兒找他去呀﹖

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次經-便西拉智訓-第三十四章-21434

01愚人被幼想所欺騙﹐夢境使他們激動不已﹒

02重視做夢的人﹒如同捕風捉影者一樣﹒

03你在夢中所見到的一切還不如鏡中的面影來得真實呢﹒

04虛幻不能產生真實﹐就像肮臟不能產生清潔一樣﹒

05夢境﹐佔卜﹒觀兆﹐統統是毫無意義的﹒'你在其中所見到
的僅僅是你所希望看見的'(頭腦中有幻想如同臨產的女人)﹒

06除了至高者給你托夢以外﹐你不要去注意它﹒

07夢境使許多人誤入歧途﹒相信夢境﹐只能使人失望﹒

08律法全然排除虛假﹒智慧﹐如果出自義人之口﹐也全然排除
虛假﹒

09'走南闖北'(受過教育)的人﹒見多識廣﹐說話有智慧﹒

10經驗不足的人不可能懂得很多﹐然而旅行會使你更加聰明﹒

11我在旅行中看見過許多事情﹐所學到的東西遠非我用語言所
能表達的﹒

12儘管我多次遇到生命危險﹐可是我憑著以往的經驗﹐總能夠
死裡逃生﹒

13畏主的人會活下去﹐因為他們相信主﹐主能夠拯救他們﹒

14敬畏主﹐你就無所畏懼﹒如果你相信主﹐你就永遠不會像
懦夫那樣行動﹒

15敬畏主的人是幸運兒﹐因為他們知道向何處求援﹒

16
主看守著愛主的人﹐
主是他們的大能的衛士和堅強的後盾﹒

主替他們遮風擋雨﹐蔭庇他們避開中午的太陽﹐使他們不致
犯罪或跌倒﹒

17主使他們歡樂﹐眼睛有光彩﹒主祝福他們健康長壽﹒

18如果你用來路不明的動物獻祭﹐那麼這個祭是有缺陷的﹐
是不可接受的﹒

19至高者不會悅納不信者的獻祭﹐不管用多少犧牲來獻祭﹐
都不能贖掉他們的罪﹒

20一個人從窮人家裡偷一只動物來獻祭﹐就如同一個人在其
父眼前殺其子一樣﹒

21食物對窮人來說就意味著生命﹐剝奪他們的食物便是謀殺﹒

22剝奪人家的生計或者克扣佣工的工資﹐都無異於圖財害命﹒

23這個人建設﹐那個人破壞﹐這樣除了疲勞﹐他們還能得到
甚麼呢﹖

24這個人祈禱﹐那個人詛咒﹐讓主聽哪一個呢﹖

25如果你在接觸死屍以後沐浴潔身﹐然後又去接觸死屍﹐
那麼沐浴還有甚麼用呢﹖

26如果你禁食贖罪以後﹐又出去犯同樣的罪﹐那麼你繼續禁食
還有甚麼用呢﹖你想想﹐那樣誰還會聽你的禱告呢﹖

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次經-便西拉智訓-第三十五章-21435

01恪守律法相當於多次獻祭﹐律法本身就是一種如意祭﹐

02報恩如同獻穀物祭﹐濟貧如同獻感恩祭﹒

03遠離罪惡就能取悅於主﹐並且贖掉罪惡﹒

04不可空手進聖殿﹒

05律法要求你帶著供品﹒

06當義人獻祭﹐脂油滴落在聖壇上的時候﹐愉悅的馨香即上達
至高者﹒

07主悅納義人所獻的祭﹐並不會忘記他們﹒

08要用豐盛的獻祭來讚美主﹐不要吝嗇初熟的穀物﹒

09滿面笑容地獻上各種禮物﹐滿心歡喜地交納什一稅﹒

10獻給至高者﹐如同他所給你的那樣﹐你要盡量的豐盛﹒

11主總會報答的﹐並且超過許多倍﹒

12但是休想賄賂他﹐或者依靠來路不明的供品﹒那他是不會
接受的﹒上帝是'公正的'(法官)﹐不偏不倚﹒

13他對窮人沒有偏見﹐主垂聽受害者的禱告﹒

14當孤兒寡母傾訴禱告的時候﹐他並沒有充耳不聞﹒

15寡婦受人欺壓﹐滾滾落在她的面頰上的眼淚便提出了控告﹒

16心甘情願地侍奉主﹐主就會接納你﹐你的禱告就會上達天廷﹒

l7卑賤者的禱告穿過雲層﹐上達至高之主﹐在那裡等待著答覆﹐
直到懲惡揚善﹒

18主迅速採取行動﹒他不姑息惡人﹒他要復仇毀滅異教徒﹒
他要徹底清除殘忍的狂妄之徒﹐他要剝奪惡人的權柄﹒

19每個人都將根據自己的思想和行動得到其應得的報應﹒在實
行審判的時候﹐主的人民將由於主的寬恕而感到幸福快樂﹒

20在艱難困苦的歲月裡﹐他的寬恕如同久旱逢甘雨﹒一樣地受
到歡迎﹒

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次經-便西拉智訓-第三十六章-21436

01啊﹗上帝
呀﹐宇宙之主宰﹐看看我們﹐可憐可憐我們吧﹗

02讓各國在你面前發抖吧﹗

03採取行動﹐反對外國﹐讓他們親眼看見你的大能﹒

04你曾經用我們來向他們顯示你是何等聖潔﹐如今請用他們來
向我們顯示﹒你是何等偉大吧﹗

05讓他們知道﹐就像你曾經讓我們知道的那樣﹐除了你﹐沒有
則的神﹐啊﹗主啊﹗

06請你顯示新的預兆﹐施行新的蹟﹐向我們顯現你的榮耀的
大能﹗

07讓那個預定的時刻快來
吧﹗那時人人都要談論你所成就的大業﹒

08發出你那憤怒的火焰吧﹗

09讓我們的仇敵無一幸免﹒將你的人民頭上的壓迫者消滅掉﹒

10將所有那些敵人的首領﹒撕成碎片﹐他們曾經揚言自己是
世界上﹒唯一舉足輕重的民族﹒

11將以色列民族各支派重新集合在一起﹐將你很久以前賜給
他們的土地再還給他們﹒

12主啊﹗可憐可憐以色列吧﹗這是以你的名字而著稱於世的
民族﹐你稱他們為頭生子﹒

13可憐可憐耶路撒冷吧﹗這是你的聖城﹐你擇居此地﹒

l4讓你的榮耀與讚歌充滿你在錫安山上的'聖殿'(百姓)﹒

15請為你在太初時候所造的人民作證﹐實現那些以你的名義
而發布的預言﹒

16讓那些忠實於你的人民獲得報償﹐讓你的先知們獲得昭雪﹒

17'你歷來以仁慈待自己的人民'(依照亞倫經你人民的祝福)﹒
請聽聽你的僕人﹒

我們的禱告吧﹗讓地上每個人都認識到﹐你是主﹐你是世代
的上帝﹒

18各種食物都是可吃的﹐不過有些食物比別的好吃一些﹒

19正如舌頭能辨別各類肉食的不同風味一樣﹐敏銳的頭腦能夠
識破謊言﹒

20頭腦邪惡的人﹒往往惹起禍端﹐然而一個經驗豐富的人﹒
卻懂得如何挽回損失﹒

21一個女人可以隨便嫁給一個男人﹐可是一個男人選擇妻子
卻必須格外慎重﹒

22女人的美麗會使男人心曠神怡﹐世上沒有比這更悅人眼目
的了﹒

23如果這個女人心地善良言語文雅﹐那麼她的丈夫便是男人
中最幸運的一個﹒

24當一個男人結婚的時候﹐他便在自己的財寶中增添一樣最
為美好的東西﹕一個幫助和鼓勵他的妻子﹒

25如果財產沒有圈在圍牆之內﹐那麼盜賊便會溜進來偷走﹒
如果一個男人沒有妻子﹐那他便是一個哀聲嘆氣的流浪者﹐

26人們對一個無家可歸的﹒居無定所的男人的信賴程度﹐不會
超過一個到處流竄的盜賊﹒

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