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巴爾猶達斯注色■x??
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註解(原書沒有)
■x01~x15
■x01
瑪利亞瑪達肋納(德蓮)(magdalen)→拉匝祿之妹。喜油抹耶穌頭和腳。
瑪利亞克羅帕(mary cleopas)→聖母之姊之女→與聖母近齡
約安納雇撒(johanna chusa)→路8:3→希律的家宰雇撒的妻子約安納
撒羅默(salome)→非門徒若望之母。她是聖若瑟的親屬。
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■x02→繼而艾曼麗修女又看見龍蛇神視。如下。
現在我有另一神視。我看甚一條龍出現。具有人的頭盤繞成團。
出了地獄。好似正在耶穌所臥的墳墓下。牠揮舞那如蛇的尾巴。
轉過頭來怒目疾視我主。復活起來的救主手持一根精製的白手杖。
頂端飄舞著一面旗幟。主一隻腳踏在龍頭上。用手杖朝牠的尾巴
擊打三下。每一下擊打。惡魔好似收縮。最後鑽入地下。先是身
體。繼而是頭。人面還仍向上望著。
我在耶穌受孕時。也看到了類似的蛇窺視左右。這在使我想起
樂園的蛇。我想。這神視涉及許諾。女人的後裔要踏碎蛇的頭顱。
(創三15)
整個的神視以我看在象微著對死亡的勝利。因為當我注意祂踏碎
蛇頭時。主的墳墓便從我視線中消失了。
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■x03→匝凱(zacheus)
路19:2 有一個人名叫匝凱(zacchaeus)，作稅吏長，是個財主。
英文版稍有不同。諒指同一人。
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■x04→聖餅(communion彌撒)
聖餅指祝聖後之餅。即耶穌之身體。
彌撒指餅和葡萄汁(酒)。給已受洗的信徒用。但天主教則分開餅與酒。
天主教之餅稱為聖體(耶穌之身體)。給已受洗的教友用。但酒是僅給
司鐸(聖職)用。稱為聖血(耶穌之血液)。基督教則不分。
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■x05→繼而艾曼麗修女形容他們的服飾。如下。
他們在前短後長。飄動的外套上面。束著比平常更寬的腰帶。從
腰帶上有扇形的黑帶垂到膝下。狀似腰帶。上邊綴滿大型的白字。
腰帶在背後兩端交叉處打結兼餘帶下垂。有如前面的垂帶。
衣袖頗大。可作袋子。把祈禱的卷軸塞到裡邊。在左肘上掛著寬
手帶。綴有同樣顏色的流蘇。照腰帶的同樣方式繡著邊。
伯多祿在頸上掛著領帶。肩下部份比脖頸處較寬。到胸部交叉。用
小白盾繫緊。該盾形狀似心。飾有寶石。其他兩位門徒。掛著交
叉在腋下的領帶。腰帶上邊也有短帶垂下。
祈禱時。大家都把手交叉在胸前。門徒站在燈下最裡邊的一圈。
其他兩圈則由弟子所形成。伯多祿站在若望和雅各中間。背後有
晚餐寓所已關閉的正門。只有兩人在他背後。圓圈在前邊不收口。
而開向至聖所。
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■x06→繼而艾曼麗修女又見相關神視。如下
祂一說這些話。我即看到那件許多顏色的袍子。那是白底。有
紅色的寬條衣服。在胸前有一條黑繩。中間有黃色的裝飾。穿
在身上很寬鬆。在那裡邊能盛東西。好似放物在袋子裡一般。
腰間還繫間一帶。它下邊窄。旁邊有開衩。可以有邁步的餘地。
它垂到踝骨。前短後長。胸部開縫到腰帶處。若瑟平常的服裝
只達膝部。
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■x07→繼而艾曼麗修女又見相關神視。如下
我看到。若瑟不知道那是何物。雅各知道哥哥們不愛若瑟。把此
袍給他作護身寶物。若瑟把骨骸掛在胸前一個小囊裡。囊是由兩
片皮做成。不是方形。在頂端是圓形。當哥哥們賣若瑟之時。哥
哥們只把他的彩衣和裡邊的衣服扒下。而把纏腰的帶子與胸前的
肩衣(兩片由肩上套下)留下。那小囊就掛在肩衣內。
雅各去埃及。他曾問及若瑟這寶物。並告訴他。那是亞當的骨骸。
我又看到這骨骸在加爾瓦略山之地下。骨骸呈白色如雪一般。但
仍很堅硬。一些若瑟的骸骨則保存在約櫃裡。
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■x08→息哈爾(sichar/sychar敘加)
敘加在撒瑪黎雅之舍根(shechem)附近。耶穌傳福音在自己的家鄉
不受歡迎。但在異地卻受歡迎。因此耶穌在此作大型顯現。
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■x09→史羅(thanath-silo塔納特史羅)
史羅于撒瑪黎雅之舍根(shechem)之東南。
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■x10→
瑪利亞聖母。嚴格來說。只能稱作耶穌之代母。她從聖神懷孕。
並從右肋而生小耶穌。瑪利亞本身是不知不覺地生出。但從
瑪利亞來說。耶穌始終是她的兒子。
這種理性(主已復活)與情感(他是我的兒子)的衝突。瑪利亞似乎
不能走出這迷宮(耶穌是天主嗎是兒子嗎。哪種份量多些)。
耶穌之受苦受虐殺。似乎已把她擊沉下去。雖然耶穌已經復活。
但她仍不停地重覆苦路。直至離世。
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■x11→若望之死
根據教會的遺傳。若望已死。根據艾曼麗修女的神視。若望已死。
但是。初期教會的認為。若望不死。當時的信徒直解耶穌的話。
有其道理。
另外耶穌曾公開聲明。
瑪16:28 我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必
看見人子降臨在他的國裏。」
谷9:1 耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人
在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」
路9:27 我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必
看見神的國。」
■朋友。你可指出不死之人是誰嗎。我告訴你們(其實不是我告訴
你們)。這不死之人是指若望。
在當時。若望看來是死了。但這是假死。眾人和艾曼麗修女
便認為若望真的死了。並且把老若望埋葬了。
■假死→沒呼吸。沒心跳。瞳孔沒反應。一般認為死亡了。
事實上曾有被醫生斷定死亡的人再生起來。一部份是活復。
一部份是假死。羅密歐與茱麗葉故事有述。中美洲伏都教
巫師可用蟾蜍(皮膚)製葯。使遭巫術的人假死。
又例如→冬眠中的青蛙(已被冰封)。當春天溶了雪的時候。
牠又活動了。
另外
當時。耶穌和若望單獨談論的。是什麼呢。
我想(其實不是我想)。耶穌問若望想要什麼。若望想要活著直至主
的復臨。(耶穌滿足了若望的願望)
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■x12→艾曼麗修女有關伯多祿和若望的意見
耶穌在海邊曾預言伯多祿之死和若望的未來。並命令前者餵養自
己的羔羊。那時我就覺得。伯多祿在他的承繼人中永遠準備作領
袖來餵養羊群。若望則永遠作水泉而清新地澆灌草地。使羊兒
活潑可愛。
以我看來。伯多祿的神權側重時間和外面的環境。所以神權分散
在他的承繼人中。
若望則側重內在和啟發。並派遣受啟發的報信人到遠方。
伯多祿似磐石和建築物。若望則像風雲雷雨。像雷霆之子和播送
道的聲音。伯多祿像豎琴的骨架。絲絃和音調。約望則是和風拂
絃所發的悲歌。
不過。我內心裡所領會的不能用更有意義的言詞來表達。
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■x13→艾曼麗修女有關圖像之尊敬
天主內在地教導我。苦路善功的圖像。十字架。以聖堂或大教堂
的圖像。古來熱心。神聖課業和習慣敬禮的聖像。總括地說。不
拘在建築。圖畫和文字方面。抑或是藉著風俗。慶節和祈禱使我
們同救世主之歷史發生密切關係的物品。
凡是擅敢知以破壞的人。那末。要與耶血跡的敵人。或其同路人
一樣地受審判。
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■x14→艾曼麗修女有關聖母之尊敬
第二天晚上。我看見門徒和二十個信徒在大廳的燈下祈禱。聖母。
所有的婦女。拉匝祿。尼苛德摩。若瑟阿黎瑪特雅。和敖貝得
(obed)都在場。祈禱過後。若望對門徒談道。伯多祿則給信徒講話。
他們用充滿奧義的言語。談論信徒同主的母親之關係。和信徒中
有怎樣的地位。
兩位門徒教導時。根據由耶穌所領到的傳授。
我看到聖母飛翔在會眾之上。身穿閃亮擴展的大斗蓬。衣褶包容
了所有的人。有一花冠由至聖聖三處。透過在她以上的豁然開朗
的天空降到她的頭上。
我再也看不到她跪在外廳蜜禱。我因而相信。聖母乃合法的指導
人。是包容眾生的聖殿。我認為這種神視在象徵著。天主藉著門
徒對聖母的地位的闡述，指示教會今日應怎樣實現聖母的敬禮。
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約在九點鐘。我看到餐點也擺在外廳。客人都穿上禮服。聖母則
著結婚禮服。不過。她穿著白外套。戴著頭巾。她在門徒的餐桌
上。坐於伯多祿和若望中間。門徒們坐在席間。背向庭院。大廳
的門就在眼前。
其他的婦女和信徒則坐在左右的個別席上。尼氏和若瑟這次侍餐。
伯多祿切羔羊。恰像耶穌切逾越羔鄭一般。吃飯完畢。大家擘餅
和傳遞祝福的餅酒。
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之後。我看到聖母同門徒在晚餐廳內。她站在燈下。伯多祿和若望
中間。至聖所開著。他仍都在聖所前跪著祈禱。
夜半的鐘聲響了。聖母跪著由伯多祿手中領彌撒。他把耶穌所曾祝
聖和擘開的餅拿來。放在聖杯上的小盤裡。
那時。我看到耶穌發顯給她。可是別人都看不到。聖母被光芒與
輝煌所滲透。她仍在祈禱。
我看到門徒們對她必恭必敬。聖母繼而去到回自己的小住處。該
地方在晚餐廳之庭院右邊。她現今在那兒有一房間。
她在裡邊站著唸。頌主曲。三聖童在火窯的聖歌■(次經)。和一三
零聖詠■(拉丁版本則為131篇)。
天一開發亮。我看到耶穌從關閉的房門進來。祂對聖母長久的談
話。告訴她。她應當幫助門徒。並解釋她同門徒有什麼關係。
耶穌把照管整個教會的權柄給她。把主的力量和保護權威賦給她。
那好似的光放射到她身上。把她完全滲透。我不能表達出來。
由庭院到晚餐廳的路上。也給聖母做好蓆蓬路。這樣她能從自己
的小室來到至聖所。和門徒們與信徒的歌經席位。
若望也住在一個小室內。當耶穌在聖母內室顯現出來。我看到她
的頭上戴著星冠。就像她領彌撒時一樣。
天主也啟示給我。幾時聖母領彌撒。在她心內的麵形。由這次領
彌撒。一直到下次存留不變。這樣她在心裡常常朝拜天主而人(道
成肉身)。藉著彌撒聖事的臨在。
在司提反被石頭擊死後。的教難期間。門徒們曾有一段時期不成聖
彌撒。但是即便在那時教會也沒有缺彌撒(主的體血)。因彌撒保存
在聖母至聖聖心中的活彌撒櫃中。
同時。我也知道。那是一個完全特殊的恩典。只能賞賜給聖母一人。
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■x15→艾曼麗修女有關備餐的之描述
尼氏與若瑟準備了餐食。在晚餐廳的前廳中供應。大廳向各方面
打開。有一道路由左邊經由植樹的庭院而進入一小屋屋。屋內靠
著周圍的牆壁建有炊食火爐。在右邊有頂篷的人行道通到庭院。
就在這兒為門徒擺上餐桌。桌子只是由長木板搭成。
耶穌和十一門徒的餐桌則在前廳內準備好。上邊放有茶杯和飾有
細緻花葉的盤子。裡邊放著一條魚和一些麵包。在門徒桌上有水
果和盛蜂蜜的三角碟子。扁平的骨刀放在近處。在每一碟子附近
放三片麵包。因為在這兒每三個客人要用一個碟子。
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