艾曼麗修女◇本書緣起 聖經目錄◇中英名詞 猶達斯賣主原因 巴猶達斯注色■x?? + + + - ↑回 附傳 s01→艾曼麗修女 佳琳•艾曼麗修女傳 我們這位神秘靈修家。艾曼麗(安納•佳琳•艾曼麗) (Anna Catharina Emmerick)修女。 1774年在德國西發利亞(Westphalia)。生於熱心而非常貧苦的 務農的家庭。不少歲月。她都在農場裡度過了。繼而充當女 傭。最後作裁縫。 28歲。她難了杜爾曼(dulmen)處的思定會。該處是一小鄉鎮。 離她出生地不遠。就在明斯特(munster)附近。 十年後。即1811年西德的所有修會在拿破侖的命令下都關閉 了。修女們被迫離開。照己所能找安身處。 艾曼麗修女在進修會前。尚在世俗中工作時。她的頭部就被印 上流血茨冠的可見傷痕。在她離開修會後幾個月。她的胸前 就出現一個十字架。並在手上。腳上和肋膀印上耶穌受難的 五傷。 她本鄉有愛心的人士收留她在家中。她的晚年不能離開床褥。 她的生命成了犧牲個人的生命。她甘心情願地自我奉獻受苦。 並作了神祕的補贖。 她漸漸把食固體食物的能力也喪失了。往往甚至連滴水也 不能下嚥。她睡眠很少。因為茨冠傷痕帶給她的痛苦很大。 竟至不能安睡在枕頭上。 她的知名度很大。她這種公開的生活(不在修會)加給她很大 的痛苦。此外。有多人來探望她。而未懷純正的意向。他們 對她的個案曾作了兩次冗長而嚴緊的調查。一次是持反對意 見最烈的政府委員會所做的。會員用各種可想到的努力。企 圖治好她那神祕的傷痕。並揭穿她的騙術。結果徒勞無益。 在探望她的人中。有一在文藝界居於領導地位的人。那就是 卜蘭達奧•克勉(Clemens Brevtano)。 他是詩人。那時他的事業好像在日中天。寫了許多書並已問 世。 他同艾曼麗修女的相遇。在他生命中發生了深遠而持久的影響。 他立刻把握這種千載難逢的好機會。隨手記錄她的神修體驗。 因而把所有其他的計劃都擱置了。 他得到了字娜修女神師的准許。定居在杜爾曼。以後五年中。 也就是由1818年秋天一直到1824年2月9日去世的那一天為止。 卜氏每天去記錄修女的生活和神視。記錄的事情有時多。有 時少。但總是持續不斷。我們在本書內所閱到的代筆就是他。 ...(略) 1983年12月10日于淡水本篤修女院。(傳文輝) ↑回 + + + - ↑回 s02→本書緣起 1981年元月份。聖言會施予仁神父來本篤會行退省。即把這 部書介紹給我。我看了第四卷。耶穌基督受難與聖母痛苦。 認為靈神修價值很高。能使人由默想而同情耶穌和聖母的苦 難。 我於是去信香港聖母神樂院(苦修會)。探聽是否有這本書。 初學導師寄來一縮型本(只講耶穌苦難而不提聖母)的耶穌苦難。 封面陳舊不堪。我看到該書已發行到22版。 於是乘賈總主教來時。我把這書讓他看。並把本書第四卷給他。 請他協助翻譯這部巨著。他很同意。並許下無條件協助。因 此引起了我的興趣。 ...(略) 1983年12月10日于淡水本篤修女院。(傳文輝) ↑回 + + + - ↑回 v01→ 基督教/天主教中文聖經目錄 [???]:方括符號內為中文[基督教和合本/天主教思高本]聖經所在[頁數] old testament→舊約全書 genesis(jen)→創世記(創)[1]→創世紀(創)[9] exodus(ex)→出埃及記(出)[69]→出谷紀(出)[81] leviticus(lev)→利未記(利)[123]→肋未紀(肋)[139] numbers(num)→民數記(民)[161]→戶籍紀(戶)[179] deuteronomy(deut)→申命記(申)[215]→申命紀(申)[235] joshua(josh)→約書亞記(書)[263]→若蘇厄書(蘇)[285] judges(judg)→士師記(士)[297]→民長紀(民)[321] ruth(ruth)→路得記(得)[329]→盧德傳(盧)[357] samuel(1 sam)→撒母耳記上(撒上)335→撒慕爾紀上(撒上)[365] samuel(2 sam)→撒母耳記下(撒下)379→撒慕爾紀下(撒下)[413] kings(1 kings)→列王紀上(王上)[415]→列王紀上(列上)[453] kings(2 kings)→列王紀下(王下)[457]→列王紀下(列下)[497] chronicles(1 chr)→歷代志上(代上)[497]→編年紀上(編上)[541] chronicles(2 chr)→歷代志下(代下)[537]→編年紀下(編下)[583] ezra(ezra)→以斯拉記(拉)[583]→厄斯德拉上(厄上)[631] nehemiah(neh)→尼希米記(尼)[597]→厄斯德拉下(厄下)[647] esther(esth)→以斯帖記(斯)[617]→艾斯德爾傳(艾)[711] job(job)→約伯記(伯)[627]→約伯傳(約)[801] paslms(ps)→詩篇(詩)[659]→聖詠集(詠)[839] proverbs(prov)→箴言(箴)[769]→箴言(箴)[1011] ecclesiastes(eccl)→傳道書(傳)[795]→訓道篇(訓)[1041] song of solomon(song)→雅歌(歌)[805]→雅歌(歌)[1055] isaiah(isa)→以賽亞名(賽)[811]→依撒意亞(依)[1151] jeremiah(jer)→耶利米書(耶)[881]→耶肋米亞(耶)[1221] lamentations(lam)→耶利米哀歌(哀)[961]→耶肋米亞哀歌(哀)[1299] ezekiel(ezekl)→以西結書(結)[969]→厄則克耳(則)[1321] daniel(dan)→但以理書(但)[1037]→達尼爾(達)[1389] hosea(hos)→何西阿書(何)[1057]→歐瑟亞(歐)[1429] joel(joel)→約珥書(珥)[1069]→岳厄爾(岳)[1441] amos(am)→阿摩司書(摩)[1073]→亞毛斯(亞)[1445] obadiah(ob)→俄巴底亞書(俄)[1081→亞北底亞(北)[1453] jonah(jon)→約拿書(拿)[1083]→約納(納)[1455] micah(mic)→彌迦書(彌)[1087]→米該亞(米)[1459] nahum(nah)→那鴻書(鴻)[1095]→納鴻(鴻)[1467] habakkuk(hab)→哈巴谷書(哈)[1099]→哈巴谷(哈)[1471] zephaniah(zeph)→西番雅書(番)[1103]→索福尼亞(索)[1475] haggai(hag)→哈該書(該)[1107]→哈蓋(蓋)[1479] zechariah(zech)→撒迦利亞書(亞)[1111→匝加利亞(匝)[1483] malachi(mal)→瑪拉基書(瑪)[1123]→瑪拉基亞(拉)[1497] + new testament→新約全書 matthew(mt)→馬太福音(太)[1]→瑪竇福音(瑪)[1509] mark(mk)→馬可福音(可)[47]→馬爾谷福音(谷)[1559] luke(lk)→路加福音(路)[75]→路加福音(路)[1589] john(jn)→約翰福音(約)[125]→若望福音(若)[1639] acts of the apostles(acts)→使徒行傳(徒)[163]→宗徒大事錄(宗)[1683] romans(rom)→羅馬書(羅)[209]→羅馬書(羅)[1739] corinthians(1 cor)→哥林多前書(林前)[229]→格林多前書(格前)[1767] corinthians(2 cor)→哥林多後書(林後)[248]→格林多後書(格後)[1791] galatians(gal)→加拉太書(加)[261]→迦拉達書(迦)[1809] ephesians(eph)→以弗所書(弗)[269]→厄弗所書(弗)[1819] philippians(phil)→腓立比書(腓)[277]→斐理伯書(斐)[1829] colossians(col)→歌羅西書(西)[283]→哥羅森書(哥)[1837] thessalonians(1thess)→帖撒羅尼迦前書(帖前)289→得撒洛尼前書(得前)1845 thessalonians(2thess)→帖撒羅尼迦後書(帖後)293→得撒洛尼後書(得後)1851 timothy(1 tim)→提摩太前名書(提前)[297]→弟茂德前書(弟前)[1857] timothy(2 tim)→提摩太後書(提後)[302]→弟茂德後書(弟後)[1865] titus(titus)→提多書(多)[307]→弟鐸書(鐸)[1873] philemon(philem)→腓利門書(門)[311]→費肋盂書(費)[1879] hebrews(heb)→希伯來書(來)[313]→希伯來書(希)[1883] james(jas)→雅各書(雅)[329]→雅各伯書(雅)[1905] peter(1 pet)→被得前書(彼前)[335]→伯多祿前書(伯前)[1915] peter(2 pet)→彼得後書(彼後)[341]→伯多祿後書(伯後)[1923] john(1 jn)→約翰一書(約一)[345]→若望一書(若一)[1931] john(2 jn)→約翰二書(約二)[350]→若望二書(若二)[1939] john(3 jn)→約翰三書(約三)[350]→若望三書(若三)[1941] jude(jude)→猶大書(猶)[353]→猶達書(猶)[1945] revelation(rev)→啟示錄(啟)[355]→若望默示錄(默)[1949] ↑回 + + + - ↑回 v02→ 耶穌受苦記相關中英名詞。(非標準) 英文→基督教→天主教 aaron→亞倫→亞郎 abel→亞伯→亞伯爾 Abnadar→阿卜納達 abraham→亞伯拉罕→亞伯納罕 abram→亞伯蘭→亞巴郎 acre→阿克肋 adam→亞當→亞當 ananias→亞拿尼亞→亞納尼雅 andrew→安得烈→安德肋/安德 anna catharina emmerick→安娜→艾曼麗 anna→亞拿→亞納斯/安納 apostle→使徒→宗徒 arimathea→亞利馬太→阿黎瑪特雅 baptiz→施洗→領洗 barabbas→巴拉巴→巴辣巴 barnabas→巴拿巴→巴爾納伯 bartholomew→巴多羅買→巴爾多祿茂/祿茂 bethany→伯大尼→伯達尼 bethlehem→伯利恆→白冷 bethsaida→伯賽大→貝特賽達 bethzatha→畢士大→貝特匝達 caesar→該撒→凱撒 caesarea→該撒利亞→凱撒勒雅 caiaphas→該亞法→蓋法 cain→該隱→加音 cana→迦拿→加納 canaan→迦南→客納罕 capernaum→迦百農→葛法翁 cephas→磯法→刻法 Cassius→嘉西歐→→加西伍(榮仁) clauida procla→→克勞狄雅普勞克拉 clemens→革利免→奧克勉 cleopas→革流巴→克羅帕 clopas→革羅罷→克羅帕 cyrene→古利奈→基勒乃 david→大衛→達味 devil→魔鬼 disciple→門徒→ egypt→埃及 eli→以利→厄里 elijah→以利亞→厄里亞 elizabeth→以利沙伯→依撒伯爾/麗莎 elohim→以羅欣→ eloi→以羅伊→厄羅依 emmaus→以馬忤斯→厄瑪烏 enoch→以諾→哈諾客 esau→以掃→厄撒烏 ethiopia→埃提亞伯(埃塞俄比亞/古實)→厄提約丕 eva→夏娃→厄娃 gabbatha→厄巴大→加巴達 gabriel→迦百列→嘉俾厄爾/佳播 gadara→加大拉→加達辣 galilee→加利利→加里肋亞 gamaliel→迦瑪列→加瑪里耳 gaza→迦薩 gennesaret→革尼撒勒→革乃撒勒 gerasa→格拉森(加大拉)→革辣撒/(格迦) gethsemane→客西馬尼→革責瑪尼 gideon→基甸→基德紅 god→上帝→天主 golgotha→各各他→哥耳哥達(加爾瓦略) ham,cham→含→含 hebrew→希伯崙→赫貝龍 hebron→希伯來 herod→希律→黑落德 immanuel→以馬內利→厄瑪奴耳 iscariot→加略→依斯加略 israel→以色列→以色列 jacob→雅各→雅各伯/雅格 jacob→雅各→雅格伯 japheth→雅弗→耶斐特 jehoshaphat→約沙法→約沙法特/約撒法特 jehovah→邪和華→雅威 jericho→耶利哥→耶里哥 jeroboam→耶羅波安→雅洛貝罕 jerusalem→耶路撒冷 jesus barabbas→巴拉巴→巴辣巴 jesus→耶穌→耶穌 joanna→約亞娜→約安納 job→約伯→約伯 john bap→施洗約翰→洗者若翰 john→約翰→若望 jonadab→約拿單→約納堂/約納達布 jordan→約但 joseph→約瑟→若瑟 joshua→約書亞→若蘇厄 jsaac→以撒→以撒格 judah→猶太 judas→猶大→猶達斯/茹達斯 judea→猶太 kedron→汲淪→克德龍 law→律法→法律 lazarus→拉撒路→拉匝祿 lemasabachthani→拉馬撒巴各大尼→肋瑪撒巴黑塔尼 lot→羅得→羅特 magdalene→抹大拉→瑪達肋納/德蓮 martha→馬大→瑪爾大/曼德 malchus→馬勒古→瑪耳曷 mary→馬利亞→瑪利亞 matthew→馬太→瑪竇 matthias→馬提亞→瑪弟亞/瑪迪 messiah→彌賽亞→默西亞 midian→米甸→米德揚 migdol→密奪 moses→摩西→梅瑟 nathanael→拿但業→納塔乃耳 nazarene→拿撒勒→納匝肋 nicodemus→尼哥底母→尼苛德摩 noah→挪亞→諾厄 ophel→俄斐勒→敖斐耳 paul→保羅→保祿 perfume→香油→香液 peter→彼得→伯多祿/伯鐸 pharisees→法利賽→法利塞 philip→腓力→斐理伯/斐理 pilate→彼拉多→比拉多 rabboni→拉波尼→辣步尼 sadducees→撒都該→撒杜塞 salome→撒羅米→撒羅默 samaria→撒瑪利亞→撒瑪黎雅 samson→參孫→三松 samuel→撒母耳→撒慕爾 sapphira→撒非喇→撒斐辣 sarah→撒萊→撒辣 satan→撒但→撒殫 saul→掃羅→撒烏耳(掃祿) seraphia→→賽拉斐亞 shechem→示劍→舍根 shem,sem→閃→閃 siloam→西羅亞→史羅雅 simeon→西緬→西默盎 simon→西門→西滿 sinai→西乃 sion→錫安→熙雍 skull→髑髏地→髑髏 solomon→所羅門→撒羅滿 spririt→聖靈→聖神 stephen→司提反→斯德望/德範 susannia→蘇撒娜→蘇撒納 syria→敘利亞 teacher→文士→經師 tempt→試探→ thaddaeus→達太→達陡/達德 thomas→多馬→多默 tiberias→提比哩亞→提庇黎雅 tiezah→→狄拉茲 veronica→莫妮卡(monica)→物落尼加 zacchaeus→撒該→匝凱 zachariah→撒迦利亞→匝加利亞 zebedee→西庇太→載伯德 ↑回 + + + - ↑回 註解(原書沒有) ■x01~x46 ■x01 岳厄爾3:2 我要聚集萬民，帶他們下到約沙法特谷，在那裏 施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分 散在列國中，又分取我的地土 - ↑回 ■x02 我要打擊牧人。羊群就要四散→出處不明 - ↑回 ■x03 瑪10:34 「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫 地上太平，乃是叫地上動刀兵。 - ↑回 ■x04 東方三博士本跟從猶太王之星往白冷小村莊。中途轉向耶路 撒冷大城市。驚動了黑落德王。他下令機密地屠殺嬰兒約670名。 全知全能的上帝只作旁觀者。實與兇手無異。 - ↑回 ■x05 瑪14:10 於是打發人去，在監裏斬了若翰， 瑪14:11 把頭放在盤子裏，拿來給了女子；女子拿去給他母親。 瑪14:12 若翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。 瑪14:13 耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到野地裏去。眾人 聽見，就從各城裏步行跟隨他。 - ↑回 ■x06 瑪10:35 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦 與婆婆生疏。 - ↑回 ■x07 若8:3 文士和法利塞人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站 在當中， 若8:4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正在行淫之時被拿的。 若8:5 摩西在律法上所吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你 說該把他怎麼樣呢？」 若8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻 彎著腰，用指頭在地上畫字。 若8:7 他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「 你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」 - ↑回 ■x08→出處未明 耶穌上耶路撒冷途中。有一瞎子求復明。但耶穌不理會。 還說。這人心瞎超過眼瞎 - ↑回 ■x09→出處未明→損害他人產權 路8:26 26 他們到了革辣撒(格迦)人的地方，就是加里肋亞的對面。 29 是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次 抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把 鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。 ■x09→損害動物生存權 33 鬼就從那人出來，進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖， 投在湖裏淹死了。 - ↑回 ■x10→出處未明 拉匝祿有三個妹妹。馬大小哥哥二歲。瑪利亞(蠢女)小哥 哥四歲。瑪達肋納(德蓮)小哥哥九歲。被乳娘寵壞。九歲談 情說愛。喜賣弄風情。 - ↑回 ■x11 瑪12:46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站 在外邊，要與他說話。 瑪12:47 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊， 要與你說話。」 瑪12:48 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」 瑪12:49 就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的 弟兄。 瑪12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母 親了。」 - ↑回 撒殫■x12 撒殫本是大天使路齊菲爾。曾預言。人類多數是忘恩負義的。 看來他真是大先知。 - ↑回 ■x13 這裡指基督教否認耶穌臨在聖餐的餅和酒(汁)中。 天主教直解。基督教按象徵性解。 瑪26:26 他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開， 遞給門徒，說：「你們拿著喫，這是我的身體」； 瑪26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都 喝這個； 瑪26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 若6:54 喫我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 若6:55 我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的。 - ↑回 ■x14 耶穌所選擇的門徒。都是一群烏合之眾。 耶穌→未受正統教育。 伯多祿→土包子。若望→幼稚。雅各伯→不學無術。 - ↑回 ■x15 猶達斯能否得救。媽的。我是誰。憑什麼權柄去定猶達斯 的死罪。 瑪11:27 一切所有的，都是我父交付我的； 除了父，沒有人知道子； 除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。 瑪19:28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人， 到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在 十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 你們認識耶穌愈多。愈該明白。不認識耶穌的更多。 猶達斯賣主原因→■xxx - ↑回 ■x16 谷14:51 有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌， 眾人就捉拿他。 谷14:52 他卻丟了麻布，赤身逃走了。 ■x但是稱呼瑪爾谷的若望→瑪爾谷福音的作者。後來跟從了伯多祿 宗15:37 巴爾納伯有意要帶稱呼瑪爾谷的若望同去； 宗15:38 但保羅因為瑪爾谷從前在旁非里雅離開他們，不和 他們同去做工，就以為不可帶他去。 宗15:39 於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴爾納博帶著 瑪爾谷，坐船往塞浦路斯去； ■x奉獻五餅二魚的孩童是瑪爾谷 若6:9 「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚， 只是分給這許多人還算甚麼呢？」 - ↑回 ■x17 石頭在重大事件上往往留下痕跡。 - ↑回 ■x18 詠110:7 他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。 - ↑回 ■x19 拉3:1 萬軍之雅威說：「我要差遣我的使者在我前面 預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的 使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」 - ↑回 ■x20 敖斐耳(Ophel)→耶路撒冷東側。聖殿以南之高地。屬貧 民區。洗者若翰被殺後。耶穌曾在此逼留。聖神降臨節 後。大多數敖斐耳居民加入教團。斯德望也住這裡。 - ↑回 ■x21 耶穌被認為是猶太教的異端。迫害異己者是歷史不斷翻 版的罪行。 - ↑回 ■x22 無名講的木匠的兒子→耶穌父約瑟是一位木匠兼雜務。 屬下賤職業。其收入常不足維持一家三口之生活。須要 聖母刺繡幫補家計。時有收取不到工資。但總逆來順受。 - ↑回 ■x23 瑪12:42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪， 因為他從地極而來，要聽撒羅滿的智慧話。看哪！在這裏 有一人比撒羅滿更大。 - ↑回 ■x24 厄色尼(Essene)人不祭殺牲畜。只放生。聖母瑪利亞 也屬此族群。 - ↑回 ■x25 nicodemus→尼苛德摩是法利塞人。和官。他不恥下 問於耶穌。雖耶穌回問不恭但他仍保公正態度。 若3:10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白 這事嗎？ 若3:11 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的； 我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。 - ↑回 ■x26 伯多祿與若望偽裝失敗。可知二人均是愚笨的鄉下人。 - ↑回 ■x27 messiah→默西亞→為猶太人期待著的聖者。太有威能。 拯救以色列的。眼前鄙陋的耶穌自認默西亞。無異褻瀆。 - ↑回 ■x270 伯賽大水池(bethsaida)→位於聖殿之南。祭殺的羊先由聖殿 北羊池清洗。再牽往伯賽大水池作第二次認真的清洗。 另■ bethsaida→伯賽大→貝特賽達 bethzatha→畢士大→貝特匝達 二池音似。或本指同一池子(或修女語音或筆錄或德譯英誤差) 艾曼麗修女說。耶穌曾於bethsaida池治愈38年癱瘓者。 若5:2 在耶路撒泠，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作 貝特匝達，旁邊有五個廊子； 若5:3 裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。 若5:4 （有古卷加：等候水動；因為有天使按時下池子攪 動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊愈了。） 若5:5 在那裏有一個人，病了三十八年。 另■一盆價值三百元的松香汁(油)。 谷14:3 耶穌在伯達尼長大痳瘋的西滿家裏坐席的時候， 有一個女人拿著一玉瓶至貴的真納爾多香液來，打破玉瓶， 把膏澆在耶穌的頭上。 谷14:4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費 香液呢？ 谷14:5 這香液可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就 向那女人生氣。 - ↑回 ■x28 猶達斯雖然因財買主。似乎無心謀殺師傅。耶穌曾多次顯 神跡。諒今次必能躲過災厄。比起千方百計要折磨及整 死耶穌的人。 是好的多。 - ↑回 ■x29 在宗教上殺死一個猶太人。羅馬總督不會追究的。 斯德望被殺是一例子。 宗7:59 他們正用石頭打的時候，斯德望呼籲主說： 「求主耶穌接收我的靈魂！」 - ↑回 ■x30 猶達斯知錯了。後悔了。只可惜缺乏信望愛。 不敢相信師傅的無限仁慈。 不愿期望耶穌的無量寬恕。 不肯遵行十誡的不可殺人。 話說回來。論責任心。他比當時謀耶穌的人好不少。 - ↑回 ■x31 羅馬總督對於猶太教內糾紛根本不理。羅馬正府給 他們有限度自治。耶京有自己的衛兵。法庭和監獄。 - ↑回 ■x32 黑落德王信奉了猶太教。但娶了兄弟的妻子。違反了 猶太教規。與大司祭不和。 瑪14:3 起先，黑落德為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故， 把若翰拿住，鎖在監裏。 瑪14:4 因為若翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」 - ↑回 ■x33 耶穌的仇人送錢和酒給刑役。寧鞭死耶穌也不願給彼拉多 釋放。處處顯示當時宗教家痛恨耶穌。放眼四福音。耶穌 本可避免和權貴衝突的。但他相反而行。處處激怒了他們。 這與找死無異。 假加耶穌今天來到我的教會裡。讚美主。我必恭敬地款待 主耶穌。獻祂千朵瑰玫花。 (簡直混賬。前車不鑒。罪加一等。) - ↑回 ■x34 艾曼麗修女所受的啟示。屬親歷境式。她在床上的反應與 耶穌受苦是同步的。 - ↑回 ■x35 物落尼加(veronica)→意譯。真像。本名賽拉斐亞。認識 聖母。耶穌十二歲未返家。賽拉斐亞供應膳食給耶穌。 耶穌傳道時。又常常供應給他。耶穌光榮進入耶路撒冷 時。她把自己的頭巾舖在地上。除了真像頭巾。她還有 耶穌裹屍布。頭巾現收藏於梵蒂岡聖伯多祿教堂中。每年 復活節及新年公開展示。 賽拉斐亞處處供應耶穌的世糧。但她最終餓死監獄中。 (他媽的。跟著這個救主多折墮。十一門徒也沒好下場) (除了若望。他今天仍在世上某處) (今生有福樂。來世上天堂。我的要求不太過份吧？) - ↑回 ■x36 兩個盜賊的十字架。該說是丁字架。豎材頂端鋸成斜面。 而不是平面。必有緣故。這組裝式刑具。可能會循環再 用。從啟示內容看來。受刑人不須要釘子釘穿手與腳。 而是利用繩子絞緊。使纏身繩子的強壓下。皮膚破裂。 出血和鬱悶而死。(血液不流暢) - ↑回 ■x37 耶穌的十字架複雜得多。主要是用釘子釘人非重要部位。 加上腳踏木。和豎材上適當人體凹陷處。使受刑者慢慢 地失血而死。若非耶穌曾受虐待和鞭打和茨冠。死亡時 間將延後許久。 - ↑回 ■x38 谷14:25 我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁(酒)，直到 我在神的國裏喝新的那日子。」 - ↑回 ■x39 約納堂(Jonadab)不是勇敢追隨耶穌的人。今日他留守在 遠處。到處探聽消息。他已聽到鞭打耶穌時。內心充滿 了憂愁。當釘十字架的時間來近了。他在聖殿感到非常 的憂慮不安。 當聖母瑪利亞在哥耳哥達呼號上天時。有一忽然不可遏止 的衝激佔據了約納堂。迫他離開聖殿。 他內心氣憤地感到含的可恥。含曾譏笑那喝醉酒的爸爸 諾厄。他則像另一個閃一樣。趕緊來掩蓋了他的救贖主。 創9:18 出方舟諾厄的兒子就是閃、含、耶斐特。含是客納罕 的父親。 創9:19 這是諾厄的三個兒子，他們的後裔分散在全地。 創9:20 諾厄作起農夫來，栽了一個葡萄園。 創9:21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤著身子。 創9:22 客納罕的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他 兩個弟兄。 創9:23 於是閃和耶斐特拿件衣服搭在肩上，倒退著進去， 給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。 創9:24 諾厄醒了酒，知道小兒子向他所做的事， 創9:25 就說：客納罕當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕； 創9:26 又說：雅威閃的神是應當稱頌的！願客納罕作閃 的奴僕。 - ↑回 ■x40 右盜理解耶穌的福音為新律。福音比律法來得寬鬆。但也 同時來得嚴厲。 十誡有不可殺人。但福音可引伸作不可罵人。 瑪5:21 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』； 又說：『凡殺人的難免受審判。』 瑪5:22 只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣 無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的， 難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。 福音與律法。本是同一樣的東西。不同的只是包裝。上帝昨 天今天明天也沒有變過。救恩不是從福音開始。也不是從 伊甸園開始。而是未創造天地之前已開始的。 是故耶穌死後下陰間。把律法時代的義人之靈魂拯救出來。 返回天家。 (部份義人之靈魂仍留在世上協助教會。可稱為聖神。你有權 不接受這說法) - ↑回 ■x41 左與右在聖經中有特別的意義。是典型的二分法。 瑪22:43 耶穌說：「這樣，達味被聖神感動，怎麼還稱他為主， 說： 瑪22:44 主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你 的腳下。 + 瑪25:32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像 牧羊的分別綿羊山羊一般， 瑪25:33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 + 瑪26:63 耶穌卻不言語。大司祭對他說：「我指著永生神叫你 起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」 瑪26:64 耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來 你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」 - ↑回 ■x42 右盜的父親也是強盜。三十年前。當小耶穌的父母帶著他 逃亡往埃及時。離開了猶太的地域。到一小旅店。店盜看 了小耶穌後。有神聖不可侵犯之感。並覺羞愧。 強盜有一兒子約三歲(即右盜)。患有痲瘋病。強盜妻要求 聖母把給小耶穌洗澡水。給她為自己患病的小兒洗身。 小兒的痲瘋像魚鱗般地落到盆底。而痊癒了。 右盜當然認不出長大後的耶穌。但他卻認出聖母瑪利亞。 - ↑回 ■x43 耶穌公開的時候。似乎有意否認和瑪利亞的母子關係。 瑪12:46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄 站在外邊，要與他說話。 瑪12:47 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外 邊，要與你說話。」 瑪12:48 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟 兄？」 瑪12:49 就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的 弟兄。 瑪12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母 親了。」 + 在十安架上充滿人性的耶穌。只稱聖母為女人。耶穌是從 聖神懷孕。聖母分娩時是不知不覺地完成。(諒從右肋而出) 耶穌如此稱呼聖母。必有深意。 - ↑回 ■x44 瑪20:20 那時，載伯德兒子的母親同他兩個兒子上前來拜 耶穌，求他一件事。 瑪20:21 耶穌說：「你要甚麼呢？」他說：「願你叫我這 兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 瑪20:22 耶穌回答說：「你們不知道所求的是甚麼；我將 要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」 瑪20:23 耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在 我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜 給誰。」 瑪20:24 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。 + 谷10:35 載伯德的兒子雅各伯、若望進前來，對耶穌說：「 夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們做。」 谷10:36 耶穌說：「要我給你們做甚麼？」 谷10:37 他們說：「賜我們在你的榮耀裏，一個坐在你右 邊，一個坐在你左邊。」 - ↑回 ■x45 哥耳哥達山下正是亞當遺骨之處。曾有先知入內欲搬遷。 被禁止。 哥耳哥達又叫髑髏地(意譯)。其出處或與上列有關。 ↑回 - ■x46 聖殿的帳幔分隔了至聖所。象徵人神阻隔。帳幔裂開。 象徵阻隔因代罪羔羊之死而拆除。但未真正完成。直至 新天新地的日子。人可面對面看見上帝。 先知所說之棄舊立新。是律法時代的禮儀。本質不變。 人神互見。只是復亞當的古(未犯罪前)。 耶穌的洗禮。聖餐。福音。只是眾先知的翻版。 說耶穌創新。不如說他復古。(你能接受嗎) + + + - ↑回 猶達斯賣主原因→(于註釋末)■xxx (艾曼麗修女說) 猶達斯在叛逆的生涯開始。實際未曾展望到隨之而來的結果。 他想獲得出賣者的報酬。並希望把耶穌交到法利塞人的手 中而博得他們的歡心。 他從未注意到事情進展到那階段。從未想到耶穌被捕。 並被釘死。他只是想著金錢。 他很久以前。就卑鄙地同作間諜的法利塞人和撒都該人交 往。他們用諂媚來激他叛逆。 猶達斯厭惡了門徒們所度的奔波和遊蕩和受迫害的生涯。 前幾個月。他就開始墮落的計劃(行徑)。偷竊他照管的施捨。 由瑪達肋納大方地膏抹耶穌所激起的貪心迫他走上極端。 猶達斯常常關心耶穌連立一個暫時的王國。在那裡他想得到一 種顯赫掙錢的位置。 不過。因為這事並不是馬上實現的。於是他轉變了思想來積 蓄財富。 他看到困難和迫害正在增長。於是想在事情不可收拾之前。 他要在耶穌的仇人中討好幾個有權有勢有名的人。 他看見耶穌沒作國王。但是聖殿裡貴顯的大司祭在他看來很 有吸引力。於是他夤緣求進。結交他們的爪牙。這等人用一 切方法來奉承猶達斯。並以最大的信心告訴他。在任何的情況 下。耶穌的生命不久就要結束。... 有幾個人詢問猶達斯。說。我們能夠逮捕住他嗎。他身邊沒有 武裝部隊嗎。 猶達斯說。沒有。他單獨同十一門在一起。他本人非常膽少。 十一門徒也全是懦夫。 猶達斯又告訴他們。現在正是他們捉拿耶穌的時候。(因為猶 大以後可能無力量把耶穌交付在他們手中。或許耶穌總不 會再回到這裡。) 猶達斯說。因為數日前。另外是這一天。門徒們和耶穌本人 在言談間都在指點他。他們好似看穿了自己在做什麼。假 如自己回到他們那裡。他們一定要殺害他。 又說。假如他們現在不捉拿耶穌。他就要溜掉了。他要帶 著追隨者他的大隊人馬。叫人宣佈他為國王。 就是這樣連唬帶嚇地。猶達斯成功了。他們聽從了他的建議。 照猶達斯的指示去捉拿耶穌。他也接受了三十塊銀錢。作他 叛逆的代價。 (這三十塊錢是銀板。形狀像舌頭。一端穿洞。有圓環貫洞 串成鏈。每一塊錢上還蓋有印章。) ... ↑回 + + +