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••••••安娜修女啟示錄•教會起初記•••••
(基督教中文繁體big-5版)
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a01→
304a→•••耶穌受苦記(剪裁版)•••
305a→•••耶穌被葬記(剪裁版)•••
306a→•••耶穌復活記(剪裁版)•••
310a→•••教會起初記(剪裁版)•••
315a→•••主母升天記(剪裁版)•••
前言
時間→1818~1824
地區→德國
內容→世界的創造...耶穌受難...至馬利亞(主母)昇天
受啟→安娜修女口述。(Anna Catharina Emmerick)
筆錄→布蘭特。革利免。(Clemens Brevtano)
翻譯→德譯英→英譯中
英版→四冊→卷一~卷四
譯中→傳文輝神父。(天主教術語)
轉基→基督教術語。(剪裁&節錄&少許增減)
參考→The life of Jesus Christ & Biblical revelations
原書→艾曼麗修女聖經神視錄。(耶穌基督受難與聖母痛苦)
注意→天主教友請您自行購買該書。(本版為基督教術語)
容量→30KB(純文字)
展示→http://www.1lord.net/
郵箱→香港 屯門 郵箱 771號 771,P.O.Box,Tuen Mun,Hong Kong
公物→歡迎下載&修改&放于你的网站流通。
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a02→購書(中文繁體字版。天主教術語)
原書→艾曼麗修女聖經神視錄。
出版→慈幼出版社。台北市。民生東路3段125號
電話→(02)27133897
郵撥→00159676
總銷→傅文輝。Tai Wan台灣。台北縣。新店市。中正路367號
電話→(02)86656089
郵撥→0175224-7傅文輝
分銷→光啟書屋。台北市。辛亥路一段24號
郵撥→0768999-1
分銷→義德服務中心。台灣。嘉義市。民生北路92號
分銷→香港公教進行社。Hong Kong GPO Box 2984
(Tel:25257063)
分銷→Carlo Catholic Society 225B Queen Street Singapore 188552
英文版→Tan books and publisher,inc
POB 424 ,Rockford,Illinois 61105 USA
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310→教會起初記
目錄
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310a.html
a01→前言
a02→購書
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001→抽籤
002→火舌
003→付洗
004→新堂
005→安置
006→進殿
007→聖職
008→訓話
009→聖餅
010→執事
011→醫治
012→獲釋
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附錄
aa1→耶穌給初期教會一些預言
附圖
p310a→晚餐廳＆洗禮處
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001→抽籤
在(耶穌升天後)第二日。我看見門徒們常在一起。主母同他們
在晚餐廳的寓所內。
■x00→安娜修女有關晚餐廳之描述-
在耶穌最後的一餐(死前)內和以後。我常看到主母在祈禱或
擘餅時。一直在彼得對面。
彼得如今在祈禱團內。和用餐時。佔據了主的位置。我在此時
領受了一種靈感。主母如今在門徒中擁有很重要的位置。監護
教會。
門徒們同別人保持著相當距離。我看到所有耶穌的信徒中沒有
一人進入晚餐寓所。到他們那兒。他們比那成組地分散到其他
房間的信徒(同一住所)。更加戒備猶太人的迫害而專心熱誠。
有規律地祈禱。因為信徒出入較為自由。我看到其中有許多人
夜間熱心地拜謁主的苦路。
在選舉馬提亞(mathias)為門徒時。我見彼得在晚餐廳的寓所內。
他穿著主教(episcopal)的外衣。站立在門徒團的中央。門徒則聚
集在打開的兩旁大廳內。彼得推舉出約瑟巴撒巴(joses barsabas)
和馬提亞。兩人都屬於信徒團體。
實際眾人中。有的人希望當選。取代猶大。所提出這兩人則從
未想到這回事。也毫不希求當選。
第二天拈鬮時。巴撒巴和馬提亞都留在會場外。當大家發現。
鬮中在馬提亞身上。有一人便進入信徒的房間。領他來見門徒。
■註→
■猶大吊死後。眾門徒想當然要有人補充猶大的位置。耶穌復
活後四十天似乎並未提出此事。現用抽籤方式來決定這取代猶
大。似乎不確。理想的方法是等待聖靈降臨後才決定。
■直接請示聖靈或耶穌便萬無一失。因為上帝的作為和想法。
往往出人意表。
■福音書中沒有耶穌教導抽籤相關資料。唯一提到的是各各他
山的刑役以抽籤方式分贓耶穌的無縫衣服。
+
晚餐廳的整個內部都在慶節的前一日裝飾上綠色的灌木。在枝
上放上(盛了花的)花瓶。還有綠色的花環。由這邊連結到那邊。
分割兩房大廳的和前廳的隔屏都移去。把僅有的外院大門(閘)
關鎖起來。
彼得穿起主教(episcopal)的服裝。站在舖有紅白兩層布的桌前。
在掛有帳幔的至聖所(holy of holies)前的燈下。桌上放著書寫的
卷軸。
彼得的對面。在前廳的門口站著主母。她的臉蒙著頭巾。在她
背後前廳中站著婦女們。門徒們站成兩排。在大廳的兩側。面
對著彼得。在旁廳內的信徒們排列在門徒後邊。參與聖歌與祈
禱。
當彼得擘開和分送他以前祝聖的麵包時。他首先送給主母。繼
而給門徒信徒。他們都前來領取。口吻彼得的手。主母也不例
外。除主母以外。在晚餐廳的寓所和它附屬的房間內有一百二
十位耶穌的信徒。
午夜後。整個的自然界起了奇妙的運動。傳給所有在場的人。
這時他們正在心神內歛。雙臂交叉在胸前。在晚餐廳柱子的
附近。或在旁廳裡靜默地祈禱。沉寂貫徹寓所。靜默彌漫整
個的圍牆內。
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002→火舌
約在早晨。我看到在橄欖山上有一塊閃爍的白色光雲。從天上
降下。飄來晚餐廳。在遠處。以我看來。它似乎像一圓球。憑
藉輕暖的微風而行。不過來近時顯得稍大。像一團光霧飄在城
上。一直到它停在錫安。停在晚餐廳的宅院上空。
它似乎在收縮。放射出不斷增大的光亮。一直到最後用一種像
風般的突然呼嘯聲。像一塊雷雲下降。而低低地飄在大氣中。
我看到。許多發現這塊雲的猶太人。都驚慌地跪在聖殿。我個
人則體驗到兒童時的煩亂不安。如果雷擊發作。我該到什麼地
方藏身。因為整個東西就是驟然凝聚的風暴。不由地上升。而
是由天上降落的。
它是光明。不是黑暗。也不發雷聲。憑藉猛風降下。我感覺到
那猛力的運作。它似一陣溫暖的和風。充滿更新和鼓舞的力量。
+
光雲低飛在晚餐廳的上空。隨著聲音的增大。光線也變得愈強。
我看到房子和它的周圍更清楚。當時門徒弟子和婦女們更為深沉
的收心。
以後。從那猛衝的雲彩中向屋子和它的周圍射出一股一股的白光。
這幾股光相與交叉在七重的輻射線上。在每一相交點之下分解成
美麗的光線和滴滴火燄。七股光線相交的地方被彩紅光包圍著。
中間飄遊著一個發光而伸展著翅膀的影子。或是光線像翅膀而同
肩膀連接在一起。
在那同一瞬間。整棟的房屋和它的周圍完全充滿了光(為光所滲透)
。五岔的燈光已不再發亮。集合的信徒都陶醉在神魂超拔中。每人
都不自覺地縮頸和抬頭。巴巴地望著上空。那時有一股光像燃燒的
火舌。飄入每人口中。
我看見他們好像在呼吸。好似在渴望吸入火焰。又好似他們那火熱
的希望由口中發出火焰。與進入的火焰結合在一起。神聖的火焰也
傾注到信徒們身上。並傾注到在前廳參與的婦女們。
這樣光雲漸漸地變成光雨。火焰以不同的強烈程度降到了每人身上。
在傾注天上的光芒後。有一種喜悅的勇力衝進會眾。眾人都充滿熱
情。好似由喜樂和信心而陶醉。
他們都聚集在主母周圍。我看到她是唯一十足寧靜的人。她是唯一
保持沉著和神聖自治的人。
門徒們互相擁抱著。由於喜樂的信心所激動。於是呼喊說。我們以
前是怎樣的人。現在又成了怎樣的人。
婦女們也互相擁抱。在旁廳的信徒們也同樣的受感動。門徒們匆匆
走出同他們會面。那充滿著喜樂與信心和勇敢的新生命傾注到大家
的身上。他們的喜樂表現在感恩行動中。他們排好陣容作祈禱。以
最大的熱情來感謝。讚美上帝。
光在這時消失了。彼得向信徒們訓話。派遣其中幾個人去到五旬節
客人的旅社裡。
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003→付洗
■x01→安娜修女有關伯賽大水池之描述-
在晚餐廳和伯賽大水池之間有幾個小屋和公共旅社。為款待來過節
的客人。他們這次非之多。也領受了聖靈的恩典。有一種非常的變
動蔓延整個大自然。善良的百姓都在內心裡興奮起來。壞人則變成
膽小不安。日益頑強。
大部份外來客都是自逾越節以來在此地露營的。因為離家太遠。他
們在這慶節與五旬節中間來回跋涉實不可能。
他們所看到。所聽到的一切。對信徒全然有了親切感好感。於是信
徒們乘超然的喜樂。向他們宣報聖靈的應許業已實現。
那時。他們也曉得在自己的靈魂內的改變。在信徒們的號召下。都
聚來伯賽大的水池旁。
在晚餐廳內。彼得給五位門徒覆手。使他們在伯賽大水邊協助施教
和付洗。他們是
小雅各。
巴多羅買(bartholomew)。
馬提亞。
多馬和
猶大達太(jude thaddeus)。
達太在陞品(被按手)時有一異象。他似乎是緊緊擁抱著主的聖身。
+
在去伯賽大水池。祝聖聖水和施行洗禮口前。他們跪著領受主母
的祝福。耶穌升天前。這禮節都站著完成。在以後的日子裡。我
看到這種祝福。不拘在門徒們離開前或回來後都要賞給他們。
主母在這些機會裡。大致在她以身份和地位出現在門徒中間時。
都穿著白色寬大的斗篷。戴乳白色的頭巾。和天藍色布料的圍巾。
圍巾從頭上垂到兩旁。一直到地上。它也裝飾著刺繡。有一白色
綢作的花冠把它固定在頭上。
伯賽大水池的洗禮乃是耶穌本人為這天的慶節而安排好的。信徒
們因而在水池中和擁為己用的會堂中都做了各種準備。會堂牆壁
上掛上毯子。由該建物到水池的路上都搭起天棚。
門徒信徒從晚餐的寓所。以隆重遊行的方式。兩個兩個地去水池
那裡。有的信徒帶著盛聖水的皮囊和灑水刷。
彼得所給覆手的五位門徒都分開。每人佔據一個去水池的路口(共
五道)。用最大的熱火向人民講道。彼得前去。到第三水池處(由外
邊數)的圓形場內站在備好的教師席上。
這一露台是非常寬闊的。聽眾佔滿了水池所有的露台。當門徒講
話時。民眾都驚訝地聽著。因為每人聽到所說的都是自己的話。
由於百姓的這種驚異。彼得提高自己的嗓音。一如使徒行傳所記
載的(徒二4-40)。
因為有許多人自願受洗。彼得由約翰和小雅各幫助。隆重起降福
聖水。他們由晚餐廳用皮囊帶來的聖水。彼得則以細流水方式用
灑水器灑在水池裡。準備付洗和付洗本身佔了一整天。
新生都成隊地。輪流到彼得教席前。其他的門徒則在入口處教導
並施洗。主母和婦女們都在水池附近的會中忙碌。給新生分施白
衣。這些衣服的袖口都用黑帶綁起來。受洗後便脫掉。堆在一旁。
新生依靠著欄杆。水用水盆舀上來。然後用手在頭上倒三次。(
用過的)水又從一個管道流到下邊的池中。一盆水足夠洗廿人。每
兩個受洗的人讓位給新生。再把自己的手放在新生身上。充作代
父(母)。
今日在這兒受洗者。只是曾經領受(施冼)約翰洗禮的人。這一天
加入教團的民眾共有三千人。
那一晚。門徒信徒都回到晚餐廳寓所。他們在這兒吃過飯後。分
過祝聖的麵包。隨後便作晚禱。
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猶太人今天理聖殿奉獻小籃子。裡邊盛著用新穀作成的麵包。
小籃子一個一個地重疊起來。一直疊成山堆大垛。以後再分
給窮人。
有一次我看到大祭司手中拿著一束穀穗。粗如玉蜀米。一些像根
的東西也予奉獻。還有水果。我不認識。住在茅屋的外來客都騎
驢來。民眾則把驢買進來。麵包都是自己烘烤。門徒們假藉彼得
的手只供給兩條麵包。
在隨後的幾天裡。講道和付洗都是在水池處進行。門徒信徒盡本
份以前都領受主母的祝福。
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004→新堂
老會堂(位於耶京之伯賽大水池附近)如今改建成教堂。比晚餐更
少為建築物包圍。原來晚餐廳的院子一面與一排房子相連。
我看到門徒信徒在五旬節後。一直在做教堂內部的整修。彼得和
約翰和安得烈和小雅各。在水池周圍三個不同的地方。和彼得講
道的第三露台處。輪流著講道。
許多信徒常常出席靜聽。我屢次看到他們趴伏在地上熱切的祈禱。
言語不能說出。整個團體常常充盈著這樣的活力。
編織。編結的事情以及各種為新教堂和窮人的工作都在展開。
教堂是一處寬大的方形建築。實際的窗戶矗立在牆壁中。人由牆
內的扶梯可攀到平坦房頂。
教堂的周圍有走廊。三邊有三個圓頂屋。像通氣孔道。能夠打開。
裡邊。兩個縱邊與一槽端為會眾配備著石凳。該建築的各方面都
轉變成了教堂。在一端有祭台。它後邊同牆的距離。有足的空間
做更衣所。更衣所完全用柳條編結的隔屏作成。這些隔屏前邊掛
著細緻的白布料。另一邊則掛著粗質的。
祭台可以移動。那是由一塊長方形。具有封面的木頭做成。安裝
在三個階梯上。不過。在兩邊只有單一的階梯。祭台能打開。可
以裝進毛毯。祭台的後邊也可以打開裝衣服。在祭台上有一鐘形
的聖餅櫃。掛有一個美麗的白色罩。用兩個小金屬盾可在前邊扣
起來。頂端有一球形把手。用以把它提起。在聖餅櫃兩邊有分岔
的燈。燈內有燃著的燈芯。整個的祭台用一白色底帶彩色條的帳
幔圍著。
帳幔則用天蓋(canopy)支持著。天蓋垂到祭台平面的下一小段。天
蓋本身形成壁龕。有五條帶子懸在婦女們所刺繡的一個人像手中。
該像是一個老人穿著祭司道袍。三角的光輪圍繞著頭。他站成鞠躬
姿勢。好像透過罩子上的開口向外看。一隻手伸出好似頒給人祝福。
另一隻手則抓著天蓋上的五條帶子。帳幔在後邊則是一塊。在前
面能向兩邊拉開或用金屬釦繫好。
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由高座的祭台到講道台。有一分割出來的空間。讓門徒信徒等
作歌經席上的禮儀。
在神聖的復活節後。我看見他們每天聚集在晚餐廳內作歌經席
祈禱。門徒站在大廳的兩邊。面對著至聖所。信徒則佔據暫時
打開的前廳。他們在歌經席上。此起彼應的歌唱或祈禱。
我看到尼哥底母和約瑟以及俄備得(obed)都參加。主母平常站在
前廳的門中間。她的面向著至聖所。她穿著白色長斗蓬。蒙著頭
巾。
耶穌本人(曾經)安排了歌經席上的禮儀。大約在提比哩亞(tiberias
加利利)吃魚時。或是吃飯時。主給門徒講了這種宗教禮儀的神妙
意義。主在多馬摸傷口表明他的信心時。又重復了一遍。
還又一次我看到他們黎明前在歌經席上吟唱時。耶穌曾顯現給
他們。他們每天聚會兩次。在傍晚一直到天黑和在早晨黎明前。
在講道台下。會眾同歌經席用一格欄分開。
聖餅能由格欄的多處分送給信徒。它好似在修會禁圍中所看到的
格子窗。在講道台的兩邊設有小門。門徒信徒等由此進到歌經席。
會眾都守秩。女人同男人分開。
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我曾看到門徒信徒等捧著聖餅。從晚餐廳遊行到新教堂。出發前。
彼得站在庭院門口。有二十個信徒圍繞。在許多民眾前作公開的
演講。他講著噴火式的道理。許多猶太人都跑來聽。企圖提出意
見加以阻止但是他們的努力都落了空。
講道完畢。遊行隊伍繞路到水池附近的新堂。彼得手捧盛聖餅的
盤子。盤子上蓋著白布。像袋子般地。懸掛在脖頸上。主母同其
他婦人和信徒跟在門徒後面。
有一部份路掛著蓆子作的隔牆。甚至在教堂附近的路搭著頂篷。
聖餅放在祭台新餅櫃中。盛滿祝福過的麵包淺箱也順便帶來了。
教堂的地面就像晚餐廳的地面在最近的幾天都舖著彩色的地毯。
信徒都打著赤腳進去。
聖餅放在一個器皿裡。上邊蓋子能向一邊轉動。聖餅成塊地放在
器皿底層的金屬板上。板能用把手提起來。能更方便地拿到聖餅。
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005→安置
新入教和受洗人在五旬節後非常之多。門徒施須同猶太人的官長
商議。為新來者找一適當的地方。
他們遣尼哥底母。約瑟。拿但業以及其他在猶太人中知名度高的
人。到官長那裡。他們總數有二十人。在婦女遊廊門之頂端的大
廳中集合。
在城外。離普通路頗遠的地方。給新皈依的人劃定了三處。一處
在伯大尼西邊。伯大尼與伯法其(bethphage)之間。在那兒把茅屋
草舍建造起來。另兩處則在伯大尼之南。離大路也不近。
為交換這些地方。信徒們應當騰出在伯大尼以外臨路的旅社。他
們也不應該常常久居或寄宿在耶路撒冷外和伯利恆路上的旅社中。
我看到官員由聖殿中指出該地方的名字。代表們把消息帶到教團
內。有幾部份信徒到那裡去。彼得和約翰則指給他們建屋的地方。
各種供應都用驢馱去。
水則用大型的皮囊運到伯大尼和伯法其中間的地方。因為在這兒
沒有水。可是。當信徒開始掘井時。水就立刻源源而來。
我看見伯大尼的西門。有個人的家庭。他對家庭的經濟也內行。
他在伯賽大附近的布棚下。似乎在羊皮卷軸上記錄人民的財產和
動產。這是他們隨身帶來的。有綿羊。山羊。鴿子。和紅嘴紅腿
的大鳥。
所有的部分給那些需要的。棉被。被單和做衣服的羊毛布料也予
分配。
在分配上都遵著一定的秩序。女人由女人手中領取自己的一份。
男人則由男人手中領取。還有從最遠的地方來的人。他們彼此
言語不通。但是都以最大的愛心。把財產拿出來分施。只有門
徒們了解一切事務。
抹大拉和馬大把在伯大尼的住所交給新奉教的人。拉撒路也把
自己所有交給教團。尼氏和約瑟也同樣作了。他們都負起供應
教團和分施捐獻的責任。
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006→進殿
五旬節後的第八天。誠看到門徒們一整夜在晚餐廳寓所忙著和祈
禱。天一亮。他們同許多信徒們來到聖殿。主母和婦女們早已先
到。
在那兒似乎要管行慶節。因為在入口的前面搭了凱旋的牌坊。
上邊站著一個人像。手中拿著征服者的寶劍。在牌坊下。彼得用
有力的言詞。向很多的民眾講道。他公開地告訴他們。任何懲罰。
任何鞭打與十字架苦刑都不能嚇阻他們去公開地宣傳耶穌基督。
彼得那時進此聖殿。由耶穌所常站的教師席上傳道。我曾有一次
聽到門徒信徒們用大聲說。是。字。似乎在肯定彼得的話。而中
斷了彼得的道理。
以後。他們即開始祈禱。我看見有一片光雲飛翔在聖殿。光芒像
川流般地瀉到他們的身上。那燈光微小火燄與它相較。完全黯淡
無光。
約在早晨八時。他們離開了聖殿。在外教人的庭院。他們形成
一個長的遊行隊伍。兩個兩個地排隊。先是門徒。然後是弟子。
再後是受過洗禮和新皈依者。他們的列隊前行。過了家畜市場
到羊門。然後出來進入約沙法谷。由那兒再爬山路到錫安。而
至晚餐廳。
主母與婦女不久以前離開了聖殿。好能回來單獨跪在聖餅前祈禱。
抹大拉在進門的大廳中祈禱。時而站著。時而跪著。時而也趴伏
在地上雙臂伸展著祈禱。
其他的婦女則回到了伯賽大教堂毗連的小室內。她們在那兒兩個
人住在一起。來幫助清洗。準備(洗禮)新生(neophyte入教)穿的衣
服。並把這些東西整理好。以備分發。
當遊行隊伍到達晚餐廳的院子內。新皈依者被門徒們在前廳外邊
依次整隊。彼得和約翰進到小室裡。陪主母到前廳中。
她穿著禮服。披白色長斗篷。兩邊有對稱的刺繡。在她頭頂上有
狹長的圍巾用花冠固定在適當位置而由兩側垂下來。
彼得給新皈依者講道。把主母介紹給他們。作大眾的母親。他領
他們前去。每二十人一隊。一隊一隊地領受主母的祝福。
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007→聖職
以後。我看見隆重的典禮在晚餐廳舉行。旁廳與前廳都打通。
在聖所內。祭台上都掛著綠葉和花卉的慶節花環。晚餐時所
用的聖杯兩邊都燃著燈。聖杯放在高架上。藏在一個白色的
小罩子下。
在祭台上還有小聖杯和一些麵包。都用布蓋著。後邊有一金
屬板。上邊有兩個器皿。一個盛水。另一個盛酒。金屬板撤
走了。然後。盛水器放在祭台一端。盛酒器則放在另一端。
+
彼得穿著主教的外套。作神聖的聖餐。約翰和小雅各輔祭。
我看到所行的禮節同耶穌在建立聖餅時所行的一樣。奉獻禮
時。在聖杯中倒酒。洗手指和降福。酒與水都在祭台的兩邊
倒入。
在祭台的一端放著聖經卷軸。字跡寫成兩欄。卷軸藉著書架
上高低之木釘捲好或打開。當一頁閱完。便掀過經架。在那
兒有許多書頁成疊地放在一齊。
彼得領聖餅聖酒後。則給輔祭送聖餅聖酒。然後約翰先給主母。
繼而再給門徒和即將領聖職(ordain祭司)品級的六個弟子。以及
許多其他人送聖餅。領聖餅的人都跪著。在前面拿一塊狹長
麻布。兩個人一人拿一端。我沒有看到信徒領聖酒。
現在要領聖職的弟子前去站一排。在弟子以上。門徒以下。
主母給他們拿來衣服。放在祭台上。
聖職任命(ordain)的六個弟子(disciple)是
撒該。zacheus
拿但業。nathanael
約瑟巴撒巴。(joses barsabas/justus猶士都)
巴拿巴(barnabas)。
約翰馬可(john mark)。和年事已高的西面(simeon)之兒子
以律(eliud)。
他們兩個兩個地跪在彼得前。彼得對他們訓話。並照一個小
卷軸念祈禱文。約翰和雅各一隻手拿著燈。另一隻手放在
聖職者的肩上。彼得則放手在他們的頭上。彼得由他們頭上
剪下一些頭髮。放在祭台上的小盤裡。
繼而由約翰所拿的小油盒裡。給他們的頭和手指敷油。其次
把衣服穿上。領帶起頭斜掛在腋下。以後移到前邊的胸前。
我看到這禮節雖然很隆重。但比今天的短。典禮完畢。彼得
用那供有聖餅的晚餐聖杯降福信徒。
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008→訓話
主母和其他婦女事後來到伯賽大水池教堂。門徒信徒和新信
徒都唱著歌遊行到那裡。主母在那兒跪在歌經席裡邊的祭台
前祈禱。
彼得由講道台上訓話。有關在新教團內應守的秩序。他說。
一個人不該比別人有更多的東西。所有的人應當同別人分享
自己所有的。並照顧新來的窮人。他的話內含著感謝主恩與
對會眾的祈福。
其次是施洗。有幾位門徒都幫忙。兩人放手在新生(neophyte)
的身上。新生扶著通幫浦的小橋欄杆。低頭在幫浦流出的水下。
彼得用腰帶束上自己的白衣服。用手三次把水轉流到新生(入教)
的頭上。同時唸了經文。
我往往見到光彩溶解在受洗人身上。或是光芒降落在他們身上。
我看到他們獲得奇妙的勇力。好像面貌與形態一新。我一看到
民眾離開自己的所有。不遠千里。來到那兒同耶穌的教團結成
一體。就很感動。在水池邊的長柄燈籠。很像聖墓前的衛兵所
用的。
(晚上。在晚餐廳的前廳裡擺好餐點。用餐時。主母。門徒們。
約瑟。尼哥底母和拉撒路坐一桌。)
↑回
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009→聖餅
所有的受洗人都在伯賽大教堂。由六位穿長白衣的門徒教導有
關聖餅的道理。並準領聖餅。他們在伯賽大教堂。在彼得所主
持的神聖聖餐中。在兩個門徒襄助下而領到了聖餅。
■x02→安娜修女有關彼得祭服之描述-
門徒信徒在彼得領聖餅後是首批由他手中領聖餅的。當大杯。
或聖餅盒空了。彼得則由祭台上大盤裡的聖餅添滿。然後再繼
續分施。聖杯也是他拿給門徒和所有其他合人喝。
領聖餅的人非常之多。教堂不能容下。許多人必須站在堂外。
先領完聖餅的人出堂。好讓別人進來。領聖餅的人不跪下。而
是站著。領時必恭必敬的鞠躬。
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010→執事
在揀七個執事(deacon)前。我看到門徒們聚集在晚餐廳。彼得
的身邊。襄助他行隆重的禮儀。他們陪彼得到聖所。在那兒
約翰給他披上外套。另一人給他戴上禮冠。又一人把牧杖放
在他的手裡。
彼得穿上神聖的禮服。有門徒在周圍陪伴。在所有的人由他手
中領受聖餅後。他即在前廳向許多信徒和新信徒講話。他另外
強調。說。忽略了上帝聖言。而去照顧飲食。那是不合適的。
因而拉撒路。尼哥底母和約瑟不能長久地用財產兼顧教團的暫
時利益。就像他們一直到今天所做的。因為他們現在已成了牧師。
繼而他在有關分施救濟。照管家務。寡婦和孤兒上所守的秩序方
面又加上了數語。
司提反乃一修長英俊的青年。即向前去。自我獻身做必要的服務。
在其他有同一表現的人中。我認識帕爾默納(parmenas)。他是年
長的信徒之一。其中還有幾個摩爾人(moor)。他們很年輕。尚未
領受聖靈。
彼得把手放在他們的頭上。把領帶斜掛在他們的腋下。彼得這樣
做的時候。有一道光傾瀉到那些尚未領受聖靈的人身上。事後。
教團的財產都交給這七位執事。為他們方便。彼得也指定約瑟
亞利馬太的房舍。該地離約翰馬可的家(聖殿東側)不遠。約翰馬
可也幫助他們。
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金錢馱在驢背上。那是幾條布袋裝滿各種不同的硬幣。有的像
捻入螺旋內的細軸。有的像藍蓋印的金屬板串在小鏈上。有的
像小而橢圓形的葉子。大部份可動的東西是成包的各種布料。
被子。衣服。也有不少為樸實生計適合的器具和各種設備。
在把約瑟的房舍交給執事的第二天。我看到門徒們分散到猶太省。
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011→醫治
彼得比其他所有的門徒顯的聖蹟多。他曾驅逐魔鬼。復活死人。
是的。我甚至看到有一天使在他以前到百姓那裡。告訴他們。
他們應作懺悔(penance)。求彼得協助。
我看見彼得治好跛腳人。那是午後三點鐘。彼得和約翰同幾位
信徒去聖殿。主母和幾位婦女也去了。
有一跛腳人被人抬在擔架上。放在聖殿門口。彼得和約翰來到時。
同他交談了幾句話。然後。我看見彼得站在露天廣場的布棚下(在
聖殿的南邊)。背向犧牲祭台的那一部份建築。如火如荼地向民眾
宣講。
正在演講時。我看見出去的那道門被兵丁和祭司在協議下圍起來。
現在我又看見彼得和約翰轉面走向聖殿時。被那瘸腿人招呼。要
求施捨。他躺在門外。是完全的瘸子。依靠著他的左肘。用他右
手的枴杖想努力拿起什麼東西。總是白費氣力。
彼得於是對他說。你看我們。當對方應聲看時。他繼續道。銀子
和金子。我沒有。但把我所有的給你。因拿撒勒人耶穌的名字。
你起來行走吧。
彼得用右手挽他。約翰則伸手在肩膀下托他。這人充滿了高興與
活力。遂站立起來。我看到他痊癒後蹦蹦跳跳。用凱旋的吶喊聲
衝過了聖殿。
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十二個猶太祭司在那兒坐在椅子上。引頸向著喧囂的那方面望去。
因為圍繞那痊癒瘸子的民眾時時都在增加。祭司們離開了座位而
退席。
彼得和約翰來到了前院。我看到前者攀上耶穌十二歲孩童時期所
施教的教席。痊癒的人站在他面前。民眾則把他包圍起來。這些
人中有的來自城內。有的異鄉客則來自很遠的地方。
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012→獲釋
彼得傳道不短。言語充滿了啟示。天已黑了。我看到他同約翰和
痊癒的人被聖殿的兵丁逮捕。關在離他背主的審判庭不遠的監牢
裡。
次日。三個人都被兵丁提出來。凌辱和虐徒交加。走上耶穌所曾
站立同一排階梯。在那兒受該亞法和其他祭司們的審問。
彼得用很激昂的言詞答話。以後便被釋放了。
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其他門徒則在晚餐廳寓所。在不斷為獄中人祈禱中過了一夜。當
彼得和約翰回來時。把事情的發生與經過都告訴了他們。他們的
高興突變成高聲地感謝上帝。整個的房屋震動。好似主願意使他
們想起。祂還在他們中間。並聽他們的祈禱。
對於這點。小雅各說。耶穌在加利利山上顯現給他一人時。曾告
訴他。在彼得和約翰進聖殿被關在獄中。繼而得到釋放後。他們
應當退避一些時候。
消息傳出後。我看到門徒把一切東西都隱藏起來。彼得把聖餅盛
在包裹裡。掛在他的脖頸上。同別人去伯大尼。
他們起路分成三組。主母和婦女也到那兒。在伯大尼時。門徒們
火熱地在信徒旅社中和拉撒路家傳教。
他們回到耶京以後。比已往更加堅定了。
彼得在晚廳寓所。在伯賽大的水池教堂施教。向人聲明現在是發現。
誰保存了耶穌所遣來聖靈的時候。現在是辛勞的時候。是受迫害和
拋棄所有的時候。不拘誰覺得自己這事不夠英勇。那麼。他應當離
開。
我看見約有一百新進加入教團的人。離開了伯大尼教堂裡的民眾。
當彼得和約翰和七位其他門徒陪同下。又去到聖殿施教。他們發現
在約沙法山谷(聖殿東)的帳棚下有許多病人躺在擔架上。許多其他
人則躺在聖殿附近。外教人的庭院內。甚至遠到台階的地方。
我看見彼得治好了大部份的病患。其他的人實際也治癒了一些。
不過。他們幫助彼得。多於自己去醫治病患者。
彼得只治好那些相信並希望加入教團的人。在這些地方。病患者
相對著排成兩行。我看到。當彼得忙於對面一排病患時。他影子
所達到的地的人。在他的意願下也痊癒了。
(還有一些存於→主母升天記)
(教會起初記完)
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aa1→耶穌給初期教會一些預言
(受難前約兩周之安息日。耶穌於聖殿內施教。)
當門徒與弟子單獨環繞著耶穌時。他說了許多在主回歸上帝以
後所發在的事情。
主對彼得說。他要受許多苦。不過。不必害怕。應當作團體的
首長。屹立不搖。教會奇妙的發展。他要同約翰和小雅各。與
信徒們在耶京居住三年。
繼而。耶穌談到那第一個為他灑鮮血的年輕人。不過。主沒有
指出司提反(stephen)的名字。
主並談到那個迫害者的歸化。而他事後在主的工作上。要比許
多其他的人更多多地效力。主在這兒避免指出保羅(paul)的名字。
耶穌的聽眾不能馬上瞭解他這最後的話。
主也預言了那對拉撒路(lazarus)和婦女們所掀起的迫害。告訴門
徒們在他死後前半年應到哪裡去避難。
彼得。約翰和小雅各(諒指亞勒腓的兒子。路六15)要守在耶路撒冷。
撒該(zacheus)要去加拉德(galaad)
腓力(philip)和巴多羅買(bartholomew)要去敘利亞境內之華叔爾
(gessur)
耶穌說這話時。我在異象中看到有四位門徒過了耶利哥(jericho)
附近的約旦河。繼而往北行。我看到腓力在華叔爾醫好一個婦
人。他起先在那裡作了寵兒。但是後來卻被迫害。
離華叔爾不遠是巴多羅買的誕生地。他是出自市內的皇族。也
是大衛的親戚。他的高尚風度使他與其他門徒不同。這四位門
徒沒有住在一起。而是在該處的不同地方工作。
安得烈(andrew)和撒該(zacchaeus)去的加拉德。離白拉(pella)不遠。
在這兒猶大(judas)度過了他的童年。
大雅各和弟子之一被遣到迦百農(capernaum)北邊的外教人地區。
多馬和馬太被遣去以弗所。為在那裡準備耶穌的母親和許多信
徒來日所住的地方。他們對主母要住在那兒的事非常驚訝。
達太(thaddaeus)和西門(simon)先要去撒瑪利亞(samaria)。不過。
無人想去那裡。大家都偏愛完全外教人的城邑。
+
耶穌告訴他們。在去遙遠的外教異域傳福音以前。大家要在耶
京聚會兩次。
主談到在撒瑪利亞和耶利哥之間。要有一人像他一般地顯出許
多奇跡。不過。那是仗著魔鬼的勢力。他要表現歸化的心願。
他們應該友善地待他。因為甚至魔鬼也該盡力光榮他。
耶穌說這些話在指術士西門(simon)。(徒八9)
+
在這次訓導中。門徒們就像在家庭會議上。對於他們所不能明
瞭的事情。都詢問耶穌。主則照必要來給他們解釋。事事進行
的無拘無束。
+
在耶穌被釘十字架後三年間。所有的門徒都在耶路撒冷開會。
會後彼得和約翰離開京城。主母則陪約翰去以弗所。
繼而在耶京起了對拉撒路和馬大和抹大拉(三兄妹)的迫害。最後
所提及的人。一直到那時要在曠野裡做懺悔。就在無罪嬰兒被屠
殺時。以利沙伯(elizabeth母親)同約翰(施洗)所逃避的山洞裡。
門徒們。在第一次會議(frist reunion)中帶著所有屬於教會團體的
人(body of Church)。
當主母在耶穌升天後的一半歲月溜走。
When half of the time of Mary's life after Christ's Ascension had flown
■→耶穌升天至主母去世相距約14年→一半約七年。
也即是(about大約)在主升天以後的第六年。門徒又在耶路撒冷開
會。就在那時。他們起草使徒信經(creed)。制定教規。把所有的
一切散發給窮人。分教會為教區(dioceses)。
事後他們分開。去到遙遠的外教人地區。在主母去世時。他們大
家又最末一次集會。然後他們分別去遙遠的地區。一直死在那裡
為止。
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■x00→安娜修女有關晚餐廳之描述
(基督受難日即周四)破曉前。耶穌召喚彼得和約翰。很詳細地
給他們談。為吃逾越節羔羊。應當訂購什麼。應當在耶京作什
麼準備。
在前一天弟子們曾詢問耶穌。晚餐應當在哪裡舉行。耶穌於是
告訴兩個門徒。當他們爬錫安山時。會遇到一個帶水壺的人。
他們已經認識他。因為那就是去年在伯大尼照料耶穌逾越餐食
的同一人。
他們應當跟隨他到一家。並對他說。師傅囑咐我們對你說。他
的時辰已臨近了。他希望在你家裡過逾越節。
他們那時應當要求看看晚餐房間。並發覺那是準備好的。他們
在那裡應當準備一切需要的東西。
+
我看到兩位門徒去耶路撒冷。穿過在聖殿(建在摩利亞山上)以南。
錫安(山)以北的峽谷。在聖殿所在地的那座山的南側。有幾排房
子。房子的對面有一道急湍由高處瀉下。在這急湍的另一側■(
諒須越過溪澗上的橋)有門徒攀登的路。
他們到達比聖殿山還高的錫安山地方。向南轉。在一個有些高
出的寬大地方。在一周圍有庭院的老建築附近。遇到了耶穌所
指定的人。
門徒跟隨著他。當走近住宅時。門徒把耶穌的消息傳給他。他
看到門徒。知道了門徒的使命。表示非常高興。
他告訴兩位門徒。他已經受命準備晚餐(可能是尼哥底母告訴他)。
這人即是希利(heli)。他是希伯崙(hebrew)的撒迦利亞(zachariah)
■(即施洗約翰之父)的外戚。希利(heli)也是耶穌去年曾在希伯崙
報告給他。約翰死信的同一人。
希利(heli)有五個未婚的女兒。不過只有一個兒子。這人是一利未
人。
路加在作了主的門生前。曾是他的朋友。希利(heli)每年率領自
己的僕人去(耶京)過節。他租下一個晚餐房間。為那些在城中
沒有親故的人。準備逾越餐。
+
這次希利(heli)租下一處尼哥底母和約瑟亞利馬太的寬闊老式房
舍作餐廳。它在錫安山的南邊。離大衛城不遠。離那從東邊坡
地攀上去的市場也不遠。它屹立在一個廣闊和周圍有巨牆環繞
的院落裡。
在進門處的左右。恰在牆內有兩處小型的建築。主母和其他的
婦女在其中之一舉行逾越晚餐。耶穌被釘以後。她們也往往去
那裡。
那一處大建築。也即是被希利(heli)所租到的包括餐廳的主要建
築。位於庭院中央稍後部分。
+
大衛王時代他那勇敢的英雄與將領都在這房舍中練習武功。於
聖殿建造以前。約櫃曾在這兒放了很久。它放置的痕跡還能在
地下室中尋到。
+
我也曾看到瑪拉基先知隱身在這拱形的屋子裡。在這兒。瑪拉基
寫了至聖聖事■(聖酒餅禮)的預言和新約的祭祀。
■(不見於舊約聖經中)
+
所羅門也尊敬這房子。在其中也做了一些象徵的舉動。不過。我
現在已忘懷了。
+
當耶路撒冷大部份被巴比倫人毀滅時。這一處房舍都倖存。現在
它成了尼哥底母和約瑟亞利馬太的產業。他們把主要的建築物佈
置得非常適意。使它作成客房。收留來耶京過逾越節的外鄉客。
+
另外。這房子和它的配房常年都用來作販賣墓石。建築石的
大商店。並用作一般鋸石的地方。
因為約瑟亞利馬太在本鄉(亞利馬太)擁有一處特好的礦石場。
他經營紀念碑。石刻裝飾。和石柱的生意。這些東西都要在他
的監視下雕琢。
尼哥底母也從事建築。把許多清閒的時間都用在雕刻上。除了
節日的時期外。他往往在這兒。或在大廳中。或在下邊(地下)
的拱形室內工作。和雕刻石像。就是由於這種技術。他同
約瑟亞利馬太作了至交。他們的許多交易都是兩人一起承包的。
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主要的建築。即晚餐廳本身是一座長方形的建築物。周圍有
低矮柱廊。這部份能打開。同那邊的高高的大廳形成一體。
整個的建築物依靠著大小的石柱。匠心獨運。使人一眼看到
(室內)的各方面。
那即是。當把平常使用的可移動隔屏撤去的時候。光線由牆
壁頂端的開口射下來。
在前邊(這是建築物的狹窄的一面)有一接待室(前邊)。有三個
入口可通。人由這裡進入崇高和舖設美麗的內部大廳。
由房頂(天花板)吊下幾盞燈。所有的大廳為慶祝節日都裝飾
著美輪美奐。廳壁升到一半的地方吊著蓆子式壁毯。
在天花板上所有敞著的開口(天窗)都用藍色。發光和透明的
薄紗罩著。
大廳的最後一部份是用同樣的薄紗帳幔隔斷。
+
這晚餐廳同其他的房間分開。由於分成三部份。同聖殿有些
類似。好似它有的前庭。聖所和至聖所。
在最後部份的兩側都放上過節所需的衣物和其他的東西。
在中央放著像祭台的器物。由壁中突出來。離地面放在三個
階梯上的是一石凳。形狀像一直角三角形。它的尖角部份安
裝在牆壁裡。
那可能是一烤箱的上面。用來烤逾越節羔羊。因為在今日的
餐食中。階梯的附近還相當熱。
+
在這房間的一側。有一出口。通到突出物後邊的大廳裡。由
這一大廳通一下行道。一直通到地下的拱頂屋和仍熱的地下
室內。
在突出物或祭台上放著各種準備過節的東西。像箱子。可以
拉出的抽屜等。
+
在頂端有幾個開口。像格子和生火。滅火的地方。我不能詳
細出述說它。它看來像一種灶。來烤逾越節麵包。以及其他
各種糕餅。並燒乳香。或是在某一慶節。焚毀祭祀剩餘的東
西。
它又好像是逾越節的廚房。在這灶上或祭台上有一種壁龕。
由突出的椽子造成。頂端有一活門。大約是讓煙走出去的
(煙囪)。
從龕上天花板吊下且懸在它前面的。我看到那是一逾越羔羊
的形象。有一把刀插在它的喉嚨裡。牠的血滴在祭台上。但
我已確切的記不得。血怎樣滴在祭台上了。
在龕的後面有三個小隔間。或是小櫃子。像我們的聖體櫃■
(天主教放存聖餅的櫃子)一般。能轉動開合。在其中我看見
各種過逾越節的器皿。以及深型的橢圓盤子。以後(耶穌建立)
聖餅即放在那裡。
在晚餐廳的廂房裡。這裡那裡都是做成的傾斜臥舖。上邊放
著捲在一起的沉重的舖蓋。這原是睡眠的地方。
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雅緻的地下室擴展到整個的建築物底層。約櫃的停放處曾一
度在這後部。恰在逾越烤箱當今所在的底層。
在地下室的下邊尚有五個排水溝。得以把垃圾運到本房屋建
地的山坡處。
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在各種不同的時間。我看到耶穌在這兒施教。並治療病人。
弟子們往往在廂房裡過夜。
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■x01→安娜修女有關伯賽大水池之描述
伯賽大水池處位於那分開錫安山與聖殿(和城內聖殿區的其他地
方)的山谷之中。
山谷向東邊傾斜變成約沙法(jehoshaphat)山谷。水池建築似乎要
斬斷西邊聖殿的景色■(諒從水池看不到聖殿西之景)。因為一方
面人可一覽無遺(水池)。另一方面(水池)則看不到聖殿的全貌。
到水池去的路確實相當寬。不過。牆壁有一部份傾倒。道路長
滿野草與菅茅(sedge蓑衣草)。恰在這地點水往下瀉。到溪澗內。
而溪澗則以它的深度比例變成青綠或更青綠。
由水池人可遠眺西南隅直到至聖所的一角。羊池就在離家畜市
場不遠的聖殿北面。並完全用牆圍繞著。
從那站在錫安山東面高地的晚餐廳寓所。有路可通到伯賽大池。
(在半圓形的缺口。往北走再轉西。最後再轉東至彎曲處)
錫安(山)的整個地區。遠至水池。以及橫跨至約沙法谷一帶都
呈現著荒涼。在荒廢的建築內形成了窮人的住處。在偏坡上長
著杜松的小樹林。坑窪地方長滿高草和蘆葦。猶太人避開這地
方。新皈依者現在則開始在此定居。
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伯賽大水池橢圓形。周圍有五個露台。就像圓形劇場一般。有
五排階梯從這些露台通往水池。到像水槽般的小舟上。舟上躺
著求醫的病人。等候被有泡沫的水噴洗。
在水池裡也有銅幫浦。透出水面約一人高。形狀大如攪乳桶。
有一具備欄杆的小木橋可以通往。
我在橋上看到那同幫浦相連的管子與活塞。活塞按下。活瓣即打
開。有一股水便由幫浦內噴出。開口處經過改裝。水能多能少。
可以噴到四方八面。幫浦頂端可以關鎖。水也可以從旁邊的開口
處噴出。像噴水壺一般地噴向各處。
我往往看到小船上的病人。划船到幫浦處。作噴水浴。水池入口
平日都鎖著。而給病患者打開。這種幫浦如今已廢棄。在五旬節
日尚未修復。不過。幾天後。我看到又修復了。
露台內有拱形的小廳。其中放有鑿成槽形的石凳。為待病人。他
們可從各方面俯視水池。察看是否池水動也不動。最低的露台。
離水池最近的一個。裝有欄杆或橫木。水池底部舖著閃亮的白沙。
透過沙有三個水泉發出氣泡聲。時而它們會噴到水面。
獻祭的牲血經過聖殿祭台下的管道。流到池內。水池會同周圍和
附近的老建築物佔了很大的地方。
到水池前。人應當爬過僅有三個孔道的牆。在水池東面。山谷陡
直的下降。不過。在西邊。水池後邊山谷不深。搭有小橋。北面
也陡。長滿雜草。
東北面有一條路通往聖殿。可是如今已經破壞。完全不能通行。
不過有幾條人行小路能通往城中。如此。人可以不必經過公共的
城門。耶穌往往走這些小路。
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整個水池迄今已廢棄。因為它和它的周圍一直在倒坍腐朽下去。
一如我們今天的許多古來朝聖地。全然被忽略了。唯有幾個有
活潑信心窮人仍去恭敬朝禮。
在耶穌治癱瘓之後。去水池的人更知多起來。不過。法利賽人
越發懷恨在心。外牆有幾處完全殘破。露台的許多地方也破損
不堪。不過。如今都修復了。由水池到會堂搭起了有頂蓬的路。
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■x02→安娜修女有關彼得祭服之描述
彼得在白長袍和有飄擺末端的寬腰帶之上。又穿上了一襲外套。
這是由祭台後邊的箱子中拿出的。外套是紅色。放射著金光。
頗像一襲大披肩。背後長。前邊呈尖形。它緊貼在兩肩上。只
能在旁邊看到腰帶。還有三個小盾繫在前面。中間的一個正在
胸上。上邊有一個手拿麵包的人像。最低的一個很接近尖端。
或外套末端。上邊有一十字架。在肩上有一個由寶石所造成的
人像。
■還有一段未譯出443
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