30194→馬槽聖地☆239
the crib cave & jesu visit certain inns◇458

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到馬槽山洞的小路順東邊而來。由這方面人不能直接去伯利恆。
因為沒有直路通往那裡。城由這邊也難以看到。因為有荒廢的
城牆和同樣石砌工程的斷垣殘壁(其間尚有深峽)。使它與牧人
山谷隔開。

到城內最近的入口。乃是經由通往希伯崙(hebron)的南門。捨此
門不走。那末。人應當繞路向東行。好能走到馬槽山洞。

該地與牧人山谷相連。由此谷人能到馬槽山洞。不需進城。
馬槽山洞和毗連的山洞都屬於牧人們。他們用來貯藏用具並
庇護他們的家畜。

伯利恆人同該地並沒有來往。也沒有大路小徑相通。約瑟的
老家在城的南側。當他作兒童時。常來這裡拜訪牧羊人。並
隱藏在山洞裡。以逃避他的弟兄們。他在這裡用許多時間
祈禱。

當耶穌同牧羊人一齊來參觀馬槽時。它已經改變了許多。因為
他們把它裝備成一個朝聖的地方。不許任何人來踏到這神聖地
方。

因此。在山洞周圍做好有欄杆的通路。增大了它裡邊的空間。
進入通路有從山石鑿開的小房間。那好像一個隱修的地方。山
洞的地上與牆壁覆蓋著三王(三博士)留下的掛毯地毯。

這些東西是彩色的編織物。上邊的主要圖案是金字塔形。有兩
段樓梯從通路攀到馬槽山洞上面。洞頂以前曾有斜面的開口透
進光線。如今則完全除掉。換上圓形(帶尖)的屋頂。而由此射
入光線。

人能攀登我們所提到的樓梯。由圓頂升到小山頂。再由此走向
伯利恆。所有的這些改變都是用三王(三博士)所留下的資產做
成的。

安息日剛一開始。馬槽山洞的燈光亮起。那時牧人們領耶穌
進來。馬槽還站在同一地方。

耶穌向牧人們指出。他們不曉得的事。那即是。他所生的正
確位置。耶穌向他們訓話一番。並在山洞裡舉行安息日禮。

耶穌告訴聽眾。他的天父在馬利亞受孕時。就選擇了這誕在地。

我看見。有舊約幾件有意義的事跡。展現在眼前。亞伯把罕和
雅各都住在它的牆壁裡邊。

在他們前邊有塞特(seth)。他是應許之子。夏娃做過七年的懺悔
以後。在裡面生了他。這時有一位天使顯現給夏娃。告訴她。
那是賞她的後裔。以替代亞伯(abel)。

塞特(seth)很久時間隱藏並被乳養在這裡。他也曾隱藏理乳母
瑪拉哈(maraha)的墳穴。乳養亞伯拉罕的山洞內(吮乳洞)。

一如雅各的兒子迫害約瑟。同樣塞特(seth)的弟兄們也迫害他。
吮乳洞如今則是瑪拉哈(maraha)的葬身墳墓。

牧羊人也領耶穌到毗連的山洞中。聖家曾在那裡暫住一時。耶穌

誕生之夜。在裡邊噴出的泉水。他們把它圍起來。頗為美觀雅緻。
他們用這水來治病。

耶穌命他們帶一些水出來。離開山洞。又拜訪了牧人的住屋。

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沙初寧(saturnin)給幾個不能去約翰處受洗的老人付了洗。他們
把約旦河小島上。耶穌領洗池中的一些水放在由馬槽附近山洞
所帶來的水中。

在約翰施洗時。所有的人都公開承認自己的罪過。但是。在耶穌
的洗禮中。每人私下承認罪過。證明自己有反悔而領寬赦。

沙初寧(saturnin)所付洗的老人都跪著。袒胸露臂。向大盆裡低著
頭。如此受洗禮。

在洗禮中所用過的言語。同約翰給耶穌施洗時所用的相似。不過。

在耶和華(jehovah)和祝禱三恩典之上。又加上了一句。

因那位被遣者之名。

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	(耶穌探望聖家逃難時落腳的幾個旅社)

耶穌單獨地在祈禱中過了一夜。在離開牧人時。耶穌給門徒訓話。
告訴他們說。耶穌如今要去拜訪幾個人。他們在他與父母逃難時
曾收留過自己。

耶穌要治癒他們的病人。賞罪人回頭。使耶穌神聖父母的蹤跡沒
有一個不蒙祝福的。每一在他們逃難時表示同情與慈心的。耶穌
都要加以尋找。並引領他們得到救恩。

所有這些人的仁愛與慈惠。對他們而言。都是得救恩的保證與
助力。其效力要永垂不朽。

耶穌說。一如耶穌要探望所有在那時對耶穌和父母展示仁愛的
人。同樣他的天父也要惦記一切對耶穌弟兄中最卑微的人表示
慈心的人。

耶穌當時指出。該城和以法蓮(ephraim)附近的一個地方。耶穌
的門徒要在那兒等候耶穌回來。

現在。耶穌孑然一身。漫遊希律轄區。走向阿寧(anim)或阿匝寧
(enzannim)。該地距死海有幾小時的路程。

耶穌的道路通過一處荒蕪而稍有出產的地區。這裡有籬笆圍繞。
有很多駱駝。分成四十隻一群在牧放著。該處有一旅社。收留
行經曠野的人。

耶穌便進去了。近處有幾間小屋和貯藏室。旅社主人擁有許多
駱駝。

該旅社乃是聖家逃難埃及時在希律轄區內所遇到的最後一處。
人民都是壞人。打家劫舍。不過。他們仍舊親切地收留了聖家。

臨近的城市擁有許多擾亂治安份子。他們在一場戰爭中。終於
在這裡落草為寇。

耶穌到旅社內投宿。主人約有五十歲。名叫魯本(reuben)。在
聖家逃難埃及時。他就在這裡。當耶穌瞥視他向他講話時。
恩典像一道光線射入他的心坎。

耶穌的言語和耶穌的問候。像祝福一般地落到他身上。他深深
地感動了。於是喊說。主。就好像預許的土地。同你一齊駕臨
了我的房舍。

耶穌回答說。假如他相信應許。由他身上不驅逐它的實現。那
未。他一定分享應許之地。

然後。耶穌對他談善行與它的後果。告訴他。耶穌現在來是為
把救恩傳報給他。

因為。他們在許多年前。當耶穌的母親和養父逃難埃及時。曾
厚道地款待了他們。

同樣。每一種行為。不拘是好或是壞。都要結相稱的果實。

他一聽到耶穌說這話。顫驚地跨伏在耶穌足前。說。主。你為
何到我家來。看顧我這一可憐。可輕賤和不幸的人。

耶穌答應說。他來是為清除罪人的邪惡而引他們到上帝台前。

那人仍在承認他的卑賤。並說。這地方所有的居民都是可憐蟲
和喪亡的人。他也對耶穌談起他那可憐患病的孫子們。

耶穌回答。如果他相信自己並領受洗禮。耶穌就使他的孫子們
恢復健康。

他於是洗了耶穌的腳。並把他最好的點心拿出來。當鄰居進來
時。他告訴他們。耶穌是誰。他曾應許了什麼。在這些人中。
他有一親屬。名叫依撒蓋(isaacher)。

以後。他領耶穌到他患病的孫子們那裡。有的患痲瘋。有的殘
廢。奇形怪狀。煞是可憐。

耶穌命孩子們都起來。他們一站起都痊癒了。

耶穌也探訪了幾個患血漏的婦女。那時。耶穌命她們準備沐浴。
她們在帳棚下預備了一大缸水。

耶穌從外套內。從繫在脅下的兩個瓶子之一。取出一些約旦河
受洗的水倒在缸內。並祝福了所有的水。

於是。耶穌命病人在缸中沐浴。她們都遵命而行。出沐後完全
清潔了。並來感謝主。

縱然。這種洗禮在垂死的情況下等於洗禮。耶穌卻沒有親自給
她們施洗。不過。耶穌勸她們去約旦河受洗。

當眾人問耶穌。約旦河是否真正擁有特殊的力量。

耶穌則答說。約旦河床清澈了。河道調直了。

這地方所有的聖地乃在人們來到許久以前。是的。甚至在陸地
或約旦河由無中被造成以前。就被耶穌的天父分派了特殊用處。
對這題目耶穌談到許多奇妙的事情。

耶穌也教導了婦女有關婚姻事項。強調端莊有節。

耶穌說明了。該地人們的墮落和兒童們的可憐遭遇。是她們常有
的不合法婚姻的後果。

耶穌也談到子女的墮落。父母不能辭其咎。並談到悔改與補過
能遏止罪惡。對於洗禮。人亦不可忽視。

繼而。耶穌重述他們在聖家進難時所盡到的仁愛本份。並報告
給他們有關聖家休息並吃茶點的地方。

馬利亞和約瑟逃難時。帶著一匹牝驢(母)。和一匹馬利亞所騎
的牡驢(公)。

耶穌把他們在聖家逃難時所有的行動。也即是他們對聖家所表
現的仁愛善行。都罄述給他們。以當作他們現在脫罪得救多種
資本。

他們用自己所有的。最好的東西。給主準備了盛宴。那是像白
色乳酪般的濃奶。蜂蜜。在灰裡烤的麵包。葡萄和禽鳥。

耶穌由幾個本地人陪同。離開了亞因(ainon/ain原譯艾農) 。由
其他道路回轉。傍晚來到一個建在兩山側的小城。它的中間形
成一個崎嶇。佈滿山澗的山谷。山和城都稱作以法蓮(ephraim)
或以弗崙(ephron)。前者則筆直地對著迦薩(gaza)。

耶穌打從希伯崙(hebron)而來。離他所行的道路一段距離處。
人可看到一座破毀的城市和仍舊矗立著的高塔。它的名字聽來
似是瑪拉加(malaga)或是瑪拉他(malatha)。

離該地約一小時之遙有麥比拉(mambre)叢林。天使曾在這裡把
應許兒子。以撒(isaac)的消息。說與亞伯拉罕。還有亞伯拉罕
從赫(hittite)人以弗崙(ephron)手中。(創23)所買到的兩個山洞。
該處以後作了他的墳墓。

此外。給大衛和哥利亞(goliath)的戰爭作證的戰場也離這兒不遠。

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耶穌與他的護送者辭別後。前路到雙城的一側附近。並在崎嶇
的山谷道上與自己的門徒會晤。這是耶穌所指定會面的地點。

耶穌領他們走出蛇蜓的山谷。進入山野間一處廣大的山洞。
此處無路可通。它曾給逃難埃及的聖家提供一個休息的地方。
按順序來說。這是第六處耶穌和耶穌的門徒在這兒過夜。

當門徒正忙著取火時。耶穌把情形述說給他們聽。對他們灌輸
該地的神聖性。他們取火是把一塊木塊放到另一塊中旋轉。

曾有一先知往往在該洞裡度一段時間。為能更充分的專心祈禱。
我想那必是撒母耳(samuel)。

當大衛在這附近看守他父親的羊群時。他曾將該山洞作了祈禱
的地方。並在這兒透過天使的發顯。接受了上帝的命令。正當
他祈禱時。天使勸告他去殺哥利亞(goliath)。

當聖家來到此地。他們筋疲力盡。無精打彩。馬利亞慘然落淚。
他們缺少一切的東西。因為他們逃難走小路。閃避大城和普通
旅社。他們曾在這兒度過一天。以補養精力。有幾個奇跡曾賜
與他們。以振作他們的精神。在山洞中冒出水泉。又有野山羊
跑來獻身。給人搾奶。

耶穌給門徒述說。有很大的災患為耶穌和耶穌的信徒儲備著。
並說。耶穌和耶穌的母親在這兒所忍受的艱難。以及他天父
的仁慈和該地方的神聖。

耶穌又說。有朝一日。在此地要蓋一座聖堂。耶穌像祝聖聖堂
一般地祝福了山洞。

弟子們曾帶來了一些水果和麵包。大家於是分享。

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30195→訪父親戚☆247
jesu goes toward maspha to visit a relative◇465

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耶穌和門徒離開山洞。採取了去伯利恆的那一方向。他們在
以弗崙(ephron)這一側。進到一個位於住宅中而個別另建的一
個旅舍。在那兒洗腳後。吃一些點心。百姓善良。有些人好
打聽閒事。

耶穌教導他們悔改和救恩的來近。為追隨耶穌。他們應該做
什麼。

他們詢問。耶穌的母親既然能在家裡得到舒適的照顧。為什
麼她還走此遠路。由拿撒勒(nazareth)到伯利恆。

耶穌回答時。對他們談(上帝的)應許。他應當誕生在貧窮中。
在伯利恆。在牧羊人中。因為他要像牧人一般把羊群聚集到
一齊。

就是因為如此。耶穌現今在天給他作證後。首次來拜訪這些
牧羊人住的地方。

由這兒。耶穌調轉他的腳步。到有兩小時距離伯利恆南側。
耶穌跨越一部份牧人山谷。前行到城的西側。拋過右側的約瑟
父家。傍晚進了當時還不大的米斯巴(maspha)城。該地離
伯利恆有幾小時的路程。

米斯巴(maspha)從很遠便可看到。因為在城周圍的大路上都燃
有鐵燈。它的周圍有城牆和高塔。並有橫貫的幾條道街。

米斯巴(maspha)長久以來就是一個熱心的地方。猶大馬加比(
加上3:46maccabee)。在戰前曾在這裡舉行過很大的祈禱會。

他在會中求全能上帝憶起敵人所有的殘暴法令。憶起祂自己
的應許。並把祭司衣服放在集會的民眾前。那時。五位天使
在城前顯現給他。許給他勝利。

由於便雅憫(benjamin)人對一個行路的利未(levi)人的妻子犯了
殘暴與謀殺罪。以色列人曾在這裡集會。來聲討便雅憫(
benjamin)族。(士20:3民)。

這一幕醜劇是在一棵樹下上演的。該樹以後用牆圍起來。沒有
人再接近它。

撒母耳(samuel)曾在米斯巴(maspha)執行他的法官任務。該地也
發現到艾賽尼(essene)隱修地。裡邊還住過瑪納恆(manaham)。
當希律還僅是兒童時。他就預言了他的王位。

那處隱修地是一個艾賽尼(essene)派凱利約(chariot)建築的。大
約他活在基督前一百年。他是一個結婚的人。出生在耶利哥(
jericho)。他同太太分居。

這兩人。男的為男人。女的為女人。各創建了艾賽尼(essene)派
的幾個團體。他是一個非常聖潔的人。死在自己所建的修院中。
離伯利恆不遠。他是在耶穌死後第一個從墳墓中復活起來的。
也顯現給人。

米斯巴(maspha)旅社林立。外客來到不久。便傳遍城中。因此
耶穌剛一進旅社。就被民眾包圍起來。

耶穌被人領到會堂。在此裡講解律法。

幾個聽者是密探。存心不良。他們設法把耶穌誘出。因為他們
聽到耶穌的應許要領外教人進入上帝的國。耶穌也曾在牧羊人
中談起三王(三博士)。耶穌的話在這場合裡特別嚴厲。

耶穌說。應許的時日已屆。凡是在洗禮中重生的人。信他由
天父所派遣。並守他的誡命者。應當像他的信徒分享天國。
但是。不信的猶太人。應許要給他們除掉而賜給外教人。

我不能確切地重複耶穌的話。但大意說。耶穌知道他們的心意。
他們是探子。他們回到耶路撒冷。要報告他們所聽到他說的一
切話。

耶穌也提及猶大馬加比(maccabee)和幾項在該處所發生的重要
事件。

耶穌的聽眾。誇大聖殿的富麗堂皇以及猶太人凌駕外教人的
優越地位。

但是。耶穌則談。人民蒙召和建造聖殿的目的。如今已達到。
因為上帝藉先知所應許的那一位。如今已來建立了他父的天國。
要給他造一個新聖殿。

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耶穌訓話後。離開米斯巴(maspha)。向東行約有一小時。耶穌
先來到一排住宅處。然後到單獨一處屬於約瑟家人的住宅。

約瑟的父親曾與生有一子的寡婦結婚。繼而組成家庭。居住在
這兒。他的後代如今也住著那所房子。

他們都已受洗。也有一大家庭的孩子。他們誠懇地迎接耶穌。
對他尊敬有加。有幾個鄰居也聚在房子裡。

耶穌教誨他們。事後同他們共餐。吃過飯。

耶穌同兩個人。亞米拿達(aminadab)和瑪拿西(manasses)退出。
這兩人詢問耶穌。他是否知悉他們兩人的處境。他們是否應
立刻跟隨他。

耶穌作了否定的答覆說。他們現時應作他的秘密信徒。那時
他們跪在耶穌足前。領受了降福。這些人在耶穌死以前。就
公開地加入了弟子的行列。

耶穌在此處過了一夜。

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30196→訪故旅社☆250
jesu visits an inn at bethlehem◇468

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耶穌和門徒從這裡前行兩點鐘。一直來到一個農舍。那是馬利亞
去伯利恆途中倒數第二個歇腳的地方。這裡離城大約有四小時的
路程。

這一家人。都出來迎接耶穌。在大路上跪在耶穌的腳前。要求耶
穌進宅。耶穌也受到懇切的招待。

這些人幾乎每天都去聽約翰的道理。完全知道那些同耶穌受洗有
關聯的一切奇跡。

他們給耶穌準備了一個熱水浴。還有一餐飯。一床漂亮的鋪蓋齊
備好。為夜間安歇。耶穌在這兒曾講道。

那三十年前在這兒收留聖家的婦人還活在世上。不過。她已目盲
了。好幾年。身體彎曲幾成折疊狀。

她住在正室內。孩子們住的也不遠。給她送飯。當耶穌清洗完畢。
就去看望這可憐的老婆婆。

耶穌對她談論。同情別人款待來客。不求賞報的善心及自私。把
她現時的苦患。放在她面前。當作對往事的懲罰。

她非常感動。承認自己的過失。耶穌於是治癒了她。耶穌命婦人
在自己剛用過的水中沐浴。她聽命而行。也恢復了視力。身體直
如常人。但是。耶穌則命她隱瞞自己的病癒。

該地的人民詢問耶穌。誰是更偉大的。是他或是約翰。

耶穌答說。約翰作證的人乃是偉大的。

然後。他們談約翰的心火與活力。也談耶穌本身堂堂一表。
英俊外貌。

耶穌則告訴他們。從今三年半後。他們要看不到他身上的英俊。
耶穌是這樣的變醜。甚至他們都認不得他。

耶穌談到約翰的心火與活力。把他比作在酣睡人室前的敲門者。
以喚醒他佇候主的來到。把約翰比作曠野在荒野中的開路者。
使得國王安全地前行。

最後。比作一股奔騰的急湍。滌盪洗清它所流經的水道。

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30197→神的羔羊☆252
behold the lamb of god◇469

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翌日。天一亮。耶穌即同門徒動身。後邊跟著擁齊的民眾。
浩浩蕩蕩地向著約旦河走去。至少行三小時的路程。

■~■

由約翰的施洗池。抬頭瞭望兩岸。沃野映入睫簾。青終可愛。
不過。最宜人的乃是盛產水果區。富甲天下的則是加利利(
galilee)海一帶。

可是。這兒還有伯利恆周圍較闊的草原，更多的農作物。尤
其盛產玉蜀黍。大蒜。和胡瓜。

耶穌已經走過約櫃的紀念石(由約旦河取出的)。距約翰帳棚有
一刻鐘之遙。他(約翰)正在棚前講道。

在山谷中的缺口。顯露出遠處遊人的一晃兒。耶穌讓約翰看到
前行不過兩分鐘(的距離)。

約翰由於聖靈的感動。指著耶穌喊說。

看。上帝的羔羊。他除免了世人的罪過。

耶穌路過。前行。由門徒成群地跟著。最近聚集在耶穌身邊的
民眾則殿後。

那是大清早。人們聽到約翰的聲音即集合。但是耶穌已經走遠了。
他們在耶穌後邊喝采。吶喊。但是。耶穌已經聽不到了。

人們想看耶穌。結果無功而返。以後。他們便對約翰抱怨。說。

耶穌有那麼多的人。一如他們所聽到的。耶穌的門徒已經開始給
人付洗了。

他們於是問。這一切的結果要怎樣。

約翰回答時。又重複說。他不久就要把位置讓給耶穌。因為他只
是一個僕人和開路者。

這番話始終不為約翰的信徒所接納。他們有些妒忌耶穌的門徒。

+

耶穌如今調整自己的腳步向西北行。拋過右邊的耶利哥(jericho)。
向吉甲(gilgal)進發。該地離耶利哥(jericho)約兩點鐘。

耶穌在路上許多地方歇腳。兒童們追在後邊。唱著讚美歌。往家
裡跑。喚出自己的爸媽來。

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30198→到數小城☆253
jesu in gilgal & dibon & socoth & aruma & bethania◇471

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所謂的吉甲(gilgal)地方。包括約旦河溪谷之上的高原。被約旦河
流入的支流包圍著。周遭有五小時之長。

不過。耶穌黃昏時所到達的吉甲(gilgal)城。散佈並點綴著許多田
園。(行路約莫一小時。位於約翰傳道和施洗的地點那一方向)。

耶穌首先進入一個先知和法學士(文士)自由出入的神聖地域。

約書亞(joshua)曾在該地傳給以色列子民訓諭。那就是六項咀咒。
六項祝福。這是摩西在死前交給以利以謝(eliezer)和約書亞(
joshua)的。以色列受割禮的山不遠。被牆包圍著。

+

我在這時看見摩西的去世。他在尼波(nebo)(申34:1)山一個不高
而陡峭的孤峰上。該地位於阿拉伯與摩押(moab)的中間。

以色列的營幕就在山側。前哨地點向遠處擴展到山谷的周圍。
生長像長春藤的植物佈滿整個山。植物短小而卷曲。像杜松般
地叢生著。

當摩西攀到頂峰時。需要抓著這種植物。

約書亞(joshua)同以利以謝(eliezer)。同他在一起。摩西有靈視。
不過。他的同伴則看不到。

摩西把經書卷軸。內含六項咀咒和六項祝福。交給約書亞(
joshua)。要他到應許之地時向人民公佈。

那時。摩西擁抱他們。並令他們回營。物向後看。

當他們離開後。摩西伸開雙臂跪下。慢慢地側臥在地上。便與
世長辭了。

我看見。在他身下裂開。把他包圍起來。像埋在漂亮的墳墓裡。

當摩西在大博爾山(tabor)。在耶穌顯聖容時。曾顯現出來。我看
見。他由那裡出現。

約書亞(joshua)在民眾前念了六項咀咒與六項祝福。

+

耶穌的許多朋友在吉甲(gilgal)等候他。有

拉撒路(lazarus)。
約瑟亞利馬太(arimathea)。
俄備得(obed)。
拿撒勒(nazareth)寡婦之子。

以及其他的人。這兒有一旅社。在裡邊。人們洗完主與他友伴的
腳以後。即把點心端上來。

民眾聚集到這兒。其中有許多人正要去受約翰的洗禮。耶穌對他
們講了一番話。為講道所選的地點乃靠近浴池和自潔的場所。這
些地點高高地建在約旦河灣有坡度的梯形岸上。有天篷遮蔭。周
圍都是可供遊樂的田園。點綴著樹木。灌木和青綠的草地。

沙初寧(saturnin)和其他兩個離開約翰而跟隨(作)耶穌的門徒。在
耶穌講過的聖靈的道理以後。即施洗。

耶穌教導聖靈的幾個屬性。並指示辨別領受聖靈者的標記。

約翰施洗前。僅要求人簡略的認罪。懺悔的證言和改正的許諾。

但是。在耶穌的洗禮中。認罪不採取普遍(公開)的方式。每人單
獨的自訟自承。說出他主要的過犯。

耶穌則勸他們誠實。耶穌屢次宣佈那些由於驕傲或假害羞所文過
飾非的罪過。好使他們悔改。

+

在這兒。耶穌也引證渡約旦河事跡以及在此地所完成的割禮。
就是因為這後一種情形。洗禮現今才在這兒實施。藉著受洗
的效果。

耶穌說。們們應當今後在內心裡受割禮。耶穌也談到法律的
完成。

在這時受洗的人並不浸在水裡。他們只是把頭低到水上。他們
也不穿整個的受洗長袍。只有一幅白布放在兩肩。

門徒不像約翰用三股水流的貝殼。而是準備受洗者俯身在水盆
上。施洗者三次用手撩水。

耶穌事先祝福那水。把耶穌受洗井泉的一些水。攙和在裡邊。
這一次。約有三十人受洗。

在禮節過後。他們顯得喜氣洋洋。並聲明。他們真正感到自己
現在領受了聖靈。

+

然後耶穌同自己的信徒。在民眾的歡呼聲中。向吉甲(gilgal)
進發。好在會堂裡過安息日。

該會堂乃是一間很寬大。位於城東側的建築。它是方形的大
廈。長而不寬。牆角不少。又似乎像八角形。

它有三層樓。每層有一學校。有螺旋式一段外在樓梯。與樓
牆相連。通到每一層。每層的駐腳處。都有小走廊。

在建築的圓角上方都有壁龕。人可以站在這兒。瞭望遠近的
鄉景。

會堂獨佔一處。兩旁有整齊的花園。進門處是一門廊和教師
講台。類似耶路撒冷聖殿的講台。那兒也有包括祭台的露天
殿院。在上面曾奉獻過犧牲。

同樣。也有為婦女和兒童遮頂的走廊。人容易發現所有的佈
置同聖殿裡相似。也能發覺約櫃曾一度在這裡停放。並舉行
過典禮。


最低層的學校在佈置方面非常出色。最末端。在相當於聖殿
至聖所所佔的地方。樹立著一個八角形的柱子。四周都是盛
經書卷軸的小房間。

有桌環繞著柱子底部。桌下有地窖。約櫃也曾放在這裡。柱
子非常美麗。是有光澤的白色大理石做成的。

耶穌在第一層的學校裡。當著祭司。民眾與法律博士證道。
在其他的事情中。

耶穌曾強調這一事實。那即是應許的王國在這兒首次奠定了。
但是。可憎惡的偶像崇拜。在以後的時代實行起來。使得在
居民中難以找到七個義人。尼尼微(ninive)雖有五倍之大。卻
能找到五個義人。

吉甲(gilgal)曾蒙主寬赦了。因此。它現在就不該拒絕那一位
來實現應許者。它應當悔改。藉著洗禮而重生。

然後。耶穌由柱子周圍的地方拿出經卷。念給他們聽。並加
以解釋。

+

事後。耶穌在第二層的學校裡教導青年人。最後在第三層教
導兒童。耶穌下樓來。也給露天殿院中廊下的婦女上了一課。

耶穌還給女青年上了另外一課。耶穌對女青年們談到謹慎和
貞潔。抑制好奇心。衣服端裝。在聖殿和會堂裡遮髮。蒙頭。
耶穌提醒她們。上帝的臨在。在聖地有天使。而天使則在主
前蒙著自己的臉。

耶穌告訴她們。在聖殿和會堂有無數的天使飛翔在敬拜者的
頭上。並說明。何以女人要蒙頭遮髮。

兒童們親熱地跑到耶穌前。他祝福並抱起他們。他們非常喜
愛耶穌。對耶穌的愛戴與歡呼在這兒是全面的。

當使徒離開了學校。百姓則由四面八方跑來迎接耶穌。且歡
呼和吶喊。說。應許實現了。希望它與我們同在。希望它不
要離棄我們。

耶穌訓導完畢。百姓渴望把他們的病患者帶到耶穌前。

可是。耶穌遣散了他們。說。這不是療病的時間。也不是地點。
他現今應該離開他們。因為在其他地方還有邀請。

+

拉撒路(lazarus)以及由耶路撒冷來的朋友都回了家。耶穌辭別
了馬利亞。告訴她。耶穌在隱退曠野以前。要再與她會面。

+

耶路撒冷的公議會。對耶穌的問題展開了一次長久的調查。
到處都有他們賄賂的偵探(線人)。向他們報告耶穌的言語和
行動。

公議會由七十一個祭司和博士組成。其中二十人再分成五組。
於是。形成小委員會。互活商討。相與辯論。他們查考家譜
登記。總不能否認約瑟和馬利亞屬大衛王室。馬利亞的母親
屬亞倫(aaron祭司)望族。

可是他們說。這些家庭衰落到寒微境地。而耶穌又浪跡江湖。
耶穌也與稅吏和外教人同流合污。尋求奴隸的好感。

他們說。他們聽到耶穌最近很親切地同示劍(shechem)人交談。
這些人乃是由伯利恆工地回家來。

他們認為。耶穌可能在亡命之徒的協助下。有計劃地動一次
暴動。

有的人則提議說。耶穌很可能是一個私在子。因為耶穌有一
次竟宣佈自己是一國君的兒子。

有人宣稱。耶穌可能以某種方式接受了魔鬼的秘密訓練。因為
耶穌往往避開眾人。私自在荒野中或山上過夜。

他們曉得自己所說的。因為。他們已經調查了這一切。

在這二十幾個議員中。有幾人認識耶穌和聖家非常清楚。他們
都樂意地倒向耶穌這方面。

他們確實也是耶穌的暗中朋友。但是。他們仍然不反駁那些反
對耶穌的言論。他們三緘其口。好更能替耶穌和他的門徒服務。
並給他們報告自己所知道的一切。

大部份委員最後結論。耶穌同魔鬼互通款曲。向牠領教。這是
他們所公開宣佈的意見。它傳遍了耶路撒冷。

+

約翰的弟子報告給他。洗禮最近在吉甲(gilgal)進行。這在表示
施洗是妄用約翰的權柄(盜版)。

可是。約翰則以極深的謙虛一再重複他以前屢次向他們說的。
即是。約翰不久就要把位置讓給他的主。約翰只是祂的使者
與先驅。然而。徒弟不能正確地瞭解約翰的話。

+

耶穌帶著約有二十名從人離開了吉甲(gilgal)向前行。到約旦河。
耶穌用木筏度過去。在木筏橫樑上處處有坐椅。在中央有兩處
凹下的空間。人們習慣把駱駝牽到裡邊。為避免滑落橫樑中間。
而陷入水中。

這裡可容納三隻駱駝。不過。如今筏上一隻也沒有。耶穌和門
徒是唯一的旅客。當時是黑夜。有燃著的火把放在經凹下的空
間。

耶穌述說撒種子的比喻。次日又加以闡明。坐筏過河至少要十
五分鐘。因為這地方的水很有力。他們應當溯著河水划一段距
離。這樣才能漂落到他們想登陸的地方。所以。這地方並不筆
直地在正對他們開航點的對面。

約旦河是一奇特的河流。它有許多地方從不能渡過。陡峻的河
岸無路可走。它往往忽然間就曲折。往往看似直直地流過一個
地方。實際它卻正在繞行。

它的河床在許多地方屬岩石質。因此水流不暢。它的水繞行許
多島嶼。因此有時混濁。有時清澈。並依河床的地形在這裡。
那裡出現瀑布。約旦河裡的水柔軟和溫暖。

他們在稅吏的宅區附近登陸。有一條大路從基達(cedar)地方
而來。通過附近。有一可愛的山谷也由那裡開始。

稅吏已經領受約翰的洗禮。他們款待耶穌。不過。耶穌的幾個
從人。對於老師同這些受輕視的人如此親密。而感到驚異。並
遠遠地羞怯地站著。

耶穌和自己的門徒在這兒過了一夜。接受了稅吏們的款留。稅
吏對他們恭敬有加。

他們的房子位於路邊。該路通過山谷。距離約旦河也不遠。似
乎往前行遠一些。就有一旅社。它招攬客商。照顧駱駝。這時
有許多人住在這兒。

因為。第二天是節日。即是帳棚節(tabernacles)。雖然大部份人
都是外教人。但是他們也必須把節日當作安息日來遵守。

稅吏們詢問耶穌。他們應該怎樣退還那些不義之財。

耶穌告訴他們。應當把財物交給聖殿。不過耶穌本意在指精神
聖殿。因為實在地說。他在指他的教團。也即是聖教會。

於是耶穌又說。用那財物應當在耶路撒冷附近買一塊地。幫助
窮寡婦。

耶穌給他們說明。為什麼田地用撒種的比喻來解釋。

+

次日。耶穌同他們到河岸。並到周圍的地方。再給他們講播種
和來日的收穫。

耶穌自帳棚節取材。節日那時正開始。在紀念收穫葡萄以及大
地的果實。

耶穌從稅吏村莊往前推進。經過山谷。在山坡兩側。相距約有
半小時之遙。有成排的房舍。其中正在過帳棚節(tabernacles)。
這裡房舍。向遠延展。一直到狄朋(dibon)。實際房舍似在狄朋
(dibon)附近。

在房舍旁邊。用青樹枝搭起攤棚。裝飾著矮樹叢。花彩。串串
的葡萄。在路一旁有女人的帳棚和小型帳棚。另一邊則有屠宰
牲畜的小屋。所有的食物都運過道路。

兒童也都裝飾著花環。成群結隊地由這帳棚串到那帳棚。唱著歌。
奏著樂。

樂器由三角震動器組成。裝有發出叮呤呤(聲音)的小鐘。有繩索
把三角器拉緊。另有一管樂器。伸出幾個螺旋式的管。

耶穌處處駐足講道。人們把點心贈給耶穌和他的門徒。葡萄掛
在樹枝上送來。每枝上有兩串。在這排房子的那一端有一客棧。
耶穌也走了進去。

離客棧不遠。即在它與狄朋(dibon)之間。有一廣闊的露天空地。
位於道路中間。在這兒。樹叢中出現一座富麗堂皇的狄朋(dibon)
會堂。

次日。耶穌在會堂內施教。又述說播種人的比喻。提到。洗禮和
天國的來近。

耶穌也談起。這兒的帳棚節和它的慶祝禮。並乘機譴責人民在敬
禮上帝上。同異教人的風俗混在一起。

因為有些摩押(moab)人仍住在此地。猶太人同他們有親密的往來。

耶穌一出會堂。發現在露天庭院內有許多病人。已用擔架抬到那
兒。他們一見到耶穌。即呼喊。主你是一位先知。你是上帝派來
的。你能幫助我們。主。你來幫助我們吧。

耶穌醫好了許多人。那天晚上。人們在客棧裡給耶穌和他的隨員
準備了筵席。在那兒。有許多外教商人湊近耶穌。

那時。耶穌即談起號召外教人。在三王(三博士)的國土內顯現的
異星。以及三王去朝拜聖嬰。

那天夜裡。耶穌獨自離開了客棧。往山上祈禱。耶穌約定第二天
清晨在狄朋(dibon)另一邊的路上與門徒見面。

按狄朋(dibon)離吉甲(gilgal)有六小時的路程。這兒多水果。草地。
花園和高壇。因為它位於山谷。並高居山的兩側。

+

繼而。耶穌去蘇苛特(socoth)。到達時已經傍晚。有不可勝數的
民眾聚集在耶穌身邊。其中有許多病人。

耶穌在會堂中施教。託沙初寧(saturnin)和其他四位門徒施洗。

這事發生在一處多石山洞的水泉旁。正對著西面的約旦河。
但是。從這裡看不到河。因為有小山擋著。這泉由河中的深泉
供水。由洞頂的開口向洞裡射下光線。

洞前有廣大的遊樂園地。設計得美輪美奐。有矮樹。香灌木。
修整的草坪。在這兒也有一塊亙古傳來的紀念石。以紀念
麥基洗德(melchisedech)顯現於亞伯拉罕。

耶穌在這裡教導約翰的洗禮。耶穌稱它為悔改的洗禮。但不久
便會停止。代之而起的。乃是要領受的聖靈洗禮與罪過的赦免。

耶穌由這些人接受一種大概的認罪。繼而。有人則個別地吐露
自己的主要偏情和過犯。

許多人一聽到耶穌說明了他們認為秘密的罪過。都感到膽顫心
驚。

耶穌在人告明(其罪)以後。即把手放在他們的身上。好像賜與
赦罪一般。

他們領洗時。不浸在水中。有一大盆水放在亞伯拉罕的紀念石
上。準備領洗者露著肩膀。俯首在盆上。施洗者用手掌盛水。
倒在受洗者的頭上。該地受洗者非常之多。

亞伯拉罕曾一度同自己的乳娘瑪拉哈(maraha)居住在蘇苛特(
socoth)。並在三個不同的地方有土地。甚至在這裡他開始同
羅得(lot)共有土地。

麥基洗德(melchisedech)首先像天使似的顯現給亞伯拉罕也是在
這裡。麥基洗德(melchisedech)命令他祭三牲。鴿子。長嘴鳥和
其他走獸。

許給他再來祭祀餅酒。麥基洗德(melchisedech)告訴亞伯拉罕有
關所多瑪(sodom)和羅得(lot)要遇到什麼災難。指給他應祈求的
幾項恩典。

麥基洗德(melchisedech)當時。在撒冷(salem)已沒有地上的住處。
雅各也住過蘇苛特(socoth)。

耶穌由蘇苛特(socoth)向大苛辣匝因(chorazin不一定是耶穌所咒
罵的城)進發。在那裡一個離城很近的旅社中。耶穌曾指定與
自己的母親和婦女們會面。

往那裡去要經過格拉森(gerasa加大拉)。在旅途中。耶穌守了
安息日。

以後。耶穌到一處曠野的旅社中。離加利利(galilee)海有幾小時
的路。店主就住在附近。

旅社還裝飾著過帳棚節的色彩。因為婦女們幾日前租下來。並
把一切佈置就緒。必要的食物。她們花錢由格拉森(
gerasa加大拉)買來。

彼得的妻子也同她們在一起。還有耶路撒冷的蘇撒拿(susanna)和
其他的婦女。僅賽拉斐亞(seraphia)未到。

耶穌曾單獨地同自己的母親會晤。耶穌告訴她。現在要去伯大尼
(bethania)。由那兒要退隱曠野。

馬利亞顯得莊重和憂慮。她要求耶穌暫時不要去耶路撒冷。因為
她聽說。公議會曾為他開了會。

以後。耶穌作了一次訓話。所選擇的地方是一個小山。山上有一
個石椅。以前耶穌就坐在上邊講過道。

有許多民眾由附近各鄉裡來。約有三十位婦女出席。她們同男人
分別地站著。

訓話後。耶穌告訴門徒。他要離開一時。他們和婦女們解散。一
直等到他回來。

耶穌說。約翰的洗禮不久要停止。有一個殘酷的迫害在等待著
耶穌和他的徒弟。

耶穌率領約莫二十位弟子和從人離開了旅社。向西面南行十二
小時。走向阿路馬(aruma)城。在城附近有一旅社。常常為耶穌
和門徒準備著。

為馬大(martha)來說。旅遊格拉森(gerasa加大拉)是她首次同婦女
們的長征。目的為耶穌準備這一旅社。

耶穌在耶路撒冷的朋友。都帶來盤費。管事員和僕人都住在隔
壁。婦女們在耶穌出發前。曾對耶穌談了這一旅社。該城離
耶路撒冷約有六小時的路程。離耶利哥(jericho)則六七點鐘。

有幾個艾賽尼(essene)人靠近旅居住。他們來看望耶穌。同耶穌
交談並同他吃飯。

耶穌到會堂。教導約翰的洗禮。那只是悔改的洗禮。一種初步
淨化和準備行為。就像律法上所規定的步驟一般。

該洗禮與耶穌的不同。因約翰只是耶穌的預報者。那些受約翰
洗禮的人。我沒有看到重新再受洗。一直到耶穌死後。以及
聖靈降臨過了。那時使徒在伯賽大(bethsaida)。才給大部份人
(再)行洗禮。

這地方的法利賽(pharisees)人問耶穌。他們該由什麼標記知道
彌賽亞(messiah)。

耶穌則告訴他們。耶穌對同外教人和撒瑪利亞(samaria)混和婚
姻也有一番訓導。

加略(iscariot)的猶大(賣主的)以後作了使徒。曾在此處聽耶穌講
道。他單獨一人來。沒有同其他弟子結伴。在兩天聽過耶穌的
道理。並和惡意的法利賽(pharisees)人下了同樣的批評後。便到
了附近的村莊。

這村莊聲名狼藉。他把所聽到的一切都報告出來。用一種莊重
的神色說給當地一個虔誠的人。這人隨即請耶穌來他那裡。

猶大(賣主的)經營某種交易。他多從事於書寫。準備作任何一
般性的服務。

上邊所提到的地方是晚近發展起來的。由於人口混雜名譽頗壞。
當耶穌和門徒來到。猶大已經起掉了。

希律在附近有一莊院。與便雅憫(benjamin)族人有什麼關聯的事
情曾經在此地發生。但是。因為近在咫尺的一棵樹有牆包圍著。
卻無人去那裡。

亞伯拉罕和雅各每人都在這兒獻過祭。以掃(esau)因了父親的祝
福同雅各不和時。曾退避到這兒。以撒當時則住在敘加(sichar)。

邀請耶穌到該地的人名叫睚魯(jairus)。屬於結婚的艾賽尼(essene)
人。他有妻子和幾個兒女。兒女中有兩個兒子名叫亞捫(ammon)
和加肋布(caleb)。

他也有一女兒。耶穌在後期曾治癒她某種疾病。不過。這人不是
福音中的睚魯(jairus)(路8:41)。

他是加利約(chariol)艾賽尼(essene)的後裔。加利約(chariol)曾在
伯利恆和米斯巴(maspha)建造了會院。也熟悉耶穌幼年和家庭
的情形。

他和兒子們都出來迎接耶穌。對耶穌恭敬有加。睚魯(jairus)由
於慈善作風。成了這可輕視的地方的主要人物。他幫助窮人。
在一定的日子。他教導兒童和無知的人。因為在該地沒有學校。
也沒有祭司。他也照顧病患者。

耶穌照常談論約翰的洗禮。明言它是悔改的準備洗禮。並宣報
了上帝的國來近了。

耶穌同睚魯(jairus)去拜訪。安慰病人。但是。沒有治癒任何人。
耶穌許下四個月後再來治好他們。

在耶穌的訓導中。他提起了在這兒發生的事件。即是以掃(esau)
惱怒自己的弟弟。以及他發怒所生出的後果。就是這樁事把地
方搞得聲名狼藉。

耶穌談天父的仁慈。凡是相信祂所派來的那一位。悔改並領受
洗禮者。祂都要實現祂所有的應許。來嘉惠他們。

耶穌並指出悔改怎樣防止罪惡的後果。

傍晚。耶穌有睚魯(jairus)和他的兒子陪走一半的路程。同自己
的弟子來到了伯大尼(bethania)。

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30199→再訪蠢女☆266
jesu in gilgal & dibon & socoth & aruma & bethania◇471

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他們歇腳在(伯大尼bethania)附近的旅社裡。

在這兒。耶穌給自己的門徒一次長的訓話。
在其中。耶穌曾提示有考驗在等待著他和他的信徒。

耶穌告訴他們。現在應離開他。並仔細地考慮在將來的痛苦中。
是否能站在耶穌的身邊。

拉撒路(lazarus)出來迎接耶穌。門徒們都告辭回了家。只有阿藍
(aram)和戴莫尼(themeni)陪耶穌到伯大尼(bethania)。

在這裡。有許多耶路撒冷的朋友等待耶穌。其中有婦女們和
莫妮卡(veronica=seraphia)。

按阿藍(aram)和戴莫尼(themeni)是約瑟亞利馬太(arimathea)的外甥。
他們是約翰的徒弟。只是在耶穌去吉甲(gilgal)路過約翰施洗的地
方。才跟隨了耶穌。

耶穌在拉撒路(lazarus)家也曾教導了約翰的洗禮。祈禱。律法和
它的完成。以及猶太人中形形色色的派別。

耶穌的朋友從耶路撒冷帶來幾卷經書。耶穌把上邊有關彌賽亞
(messiah)的先知預言。解釋給他們聽。

不過。僅有少數人在場聽這次訓話。也即是。只有拉撒路(
lazarus)和幾位深交的朋友。

+

耶穌和他們商議有關他未來住處的問題。他們建議耶穌不要住
耶路撒冷。說出在那裡所有批評他的言論。他們提議撒冷(
salem)乃是適當居住的地方。因為只有不多的法利賽(pharisees)
人在那裡。

耶穌談了各種不同的地方。也談了麥基洗德(melchisedech)。此
人所象徵的祭司職不久就要實現。麥基洗德(melchisedech)設計
了所有的道路。奠定了。以後人子照上帝的計劃應走。並應傳
福音的一切地方。

耶穌結論。告訴他們。耶穌要泰半居住在革尼撒勒(gennesaret)
湖附近。這次會商是在一隱匿的房間內舉行。該房間正對那連
接浴池的花園。

+

這兒有一間正對著往耶路撒冷的道路。又是以前抹大拉(
magdalen)住過的。

拉撒路(lazarus)聽耶穌的指導。把他那位不言的妹妹馬利亞喚來。
他留她單獨同主在一起。其他的婦女那時也退到前廳。

不言的馬利亞對耶穌的態度。同上次會晤所表現的有些不同。因
為。她跪在耶穌的面前。親吻了耶穌的腳。

耶穌也不打算阻止她。不過。以後用手攙起她來。她抬頭望天。
像上次一般。說出了美妙絕倫的事情。不過。是以最單純。最自
然的態度說出的。

她談論上帝。談論祂聖子和天國。就像鄉下姑娘談論作村里大亨
的父親和他的遺產一般。

她的言語是先知語。她所說的事情都是親眼看到的。她述說家庭
惡僕的嚴重錯誤與管理不善。天父打發親子來整頓家務。償還欠
債。但是。他們卻虐待他。他要死在最大的痛苦中。用自己的血
贖回他的王國。並消除僕人的罪惡。使他們再作天父的兒女。

她用妙言妙語說出寓言。她說話的態度這樣自然。就像述說在
她眼前所上演的話劇一般。她有時高興。有時愁苦。稱自己是。
無用的僕人。悲嘆仁慈上主和父的兒子之勞苦艱辛。

另一使她痛苦的原因是。雖然(耶穌講的)比喻如此簡單。如此
真實。僕人們卻不正確地去瞭解。

她也談到復活。她說。聖子也要到陰間的僕人那裡。他要安慰
並釋放他們。因為他曾替他們掙得了救恩。他要率領他們到他
的父台前。

但是。他第二次降來審判時。所有妄用他的贖罪功績和怙惡不
悛者。應當被投入火裡。

繼而。她談拉撒路(lazarus)的死亡與復活。說。他要出離此世。
注視來生的事物。他的朋友要圍著他弔哭。好似他永不復甦一
般。但是。子要把他喚回陽間。他要在葡萄園工作。

論抹大拉(magdalen)她也說。這少女要在以色列子民所一度住
過的可怕曠野裡。她漫遊在黑暗無光。人跡未至。可咒罵的地
方。不過。她要從那裡出來。在另一曠野中痛改前非。

不言的馬利亞說自己像俘虜。因為她的肉身像監獄。她渴望回
老家。她在各方面遭窘迫。在她周圍的人無一人瞭解她。這些
人以她看來都是瞎子。

她說。不過。她願意等待。她願安心順命地忍受她的受俘期。
因為她不堪當更好的待遇。

耶穌很有愛心地同她交談。並安慰她說。在逾越節以後。我
再來這裡時。你確實要回老家了。

那時。她跪伏在耶穌前。耶穌把雙手伸展在她的頭上。並祝福
她。

以我看來。耶穌同時從一小瓶中把什麼東西倒在她身上。但是。
我不能說。那是油或水。

不言的馬利亞是一位很聖潔的人。但沒人知道。也沒人瞭解。
她的整個的一生。是救世工程的不斷的靈視。她談起這工程來。
就像一個天真的兒童。

沒有人測量到她的內在生活。因而。她被人視作。蠢女。

當耶穌向她預示她的死期時。也即是她要擺脫囚困。最後回
老家。主也為她的死給抹了油。

從此。我們可以結論。敷油(抹油)很必要。這不是一般人所能
想到的。

耶穌可憐不言的馬利亞。她既被視為蠢女。也將得不到香料
敷屍。她的聖德是隱藏的。

耶穌允她離開。她於是回到自己的屋裡。

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以後。耶穌再教導人有關約翰的洗禮和聖靈的洗禮。

我不曾記得。在首先提到的洗禮。和耶穌門徒所施的洗禮之間。
有什麼最大的差異。

後一種同那日後除免罪過的洗禮。似乎有點相像。我也沒有看到
任何受約翰洗禮的人。在聖靈降臨節前重新受洗。

+

由耶路撒冷來的朋友。在安息日前回到城內。

阿藍(aram)和戴莫尼(themeni)同約瑟亞利馬太(arimathea)一道走。

耶穌告訴他們。他要暫時退隱。好能準備負起。在他面前的艱苦
使命。那即是。傳教使命。

不過。耶穌沒有對他們說。他要去禁食(四十天嚴齋)。

(卷一完)

(book 1 end)

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