30120→埃及約瑟☆109
joseph & aseneth◇95
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約瑟(joseph)被賣到埃及時十六歲。他有中等身材。苗條(窈窕)。
身心方面都靈敏而有活力。

實在。他與哥哥們迥然不同。眾人都覺得他可愛。有吸引力。
假如他的父親不顯出對他特殊的偏心。他的哥哥們也要愛他。

流便(recuben)的性情比其他兄弟更可愛。便雅憫(benjamin)則是
巨大難看與人。但是天性善良。容易受教。

約瑟的頭髮分成三部份。一部份披散在頭頂兩邊。另一份則修
長捲曲的垂在後面。當他治理埃及時。頭髮剪短。不過。以後
又予以蓄長。

+

當雅各賞給約瑟華衣時。他也傳給他幾塊亞當的骨骸。但沒有
告訴他那些是什麼東西。雅各給約瑟這些骨骸。當作最珍貴的
護身符。因為他十分的知道。兄弟們不愛他。

約瑟把骨骸盛在一個頂端圓形的小皮囊中。戴在胸前。當哥哥
們出賣他時。他們只把他的華衣與常穿的外衣扒去。而把領帶
與連胸的肩衣留下。他在肩衣下戴著這個小皮囊。

華衣質白帶紅色寬條紋。胸前有二排互相交叉的黑繩。中央
則有黃色的飾物。胸部周圍寬鬆。束上腰帶。寬鬆處可充作
衣袋。

衣服的下端部分稍窄。側邊有開衩。可以轉動自如。衣長及
膝。後邊稍長。前邊敞開。約瑟普通的衣服都不及膝。

約瑟在坐監前就名聞於法老(pharao)和法老的妻子。在約瑟的
管理下。波提乏(putiphar)的業務蒸蒸日上。約瑟居住波提乏家。
本身非常幸福。因為他為法老辦理的一切事情順利非常。

法老竟想接見這位忠實的僕人。法老的太太敬神虔誠。甚渴望
得救。她同時像所有的埃及人。嚮往的神明。她很驚異這位聰
穎明智。不同凡響的年輕外國人。她內心裡崇拜他像一位神明。
她屢次對法老說。這個人是我們的神派來的。他不像我們這般
愚純人。

因此。他不是被投入普通監獄。而是貴顯人物所專用的監獄。
在那裡他被選為監督。約瑟被判為惡人。皇后實在感到遺憾。
她想自己認錯了人。

但是。他一恢自由。又出現在宮庭內。她對約瑟則刮目相看。
約瑟命人放在便雅憫口袋內的杯子。是皇后送給她他的最上
等禮物。

我知道的清楚。它有兩個耳。但沒有腳。杯似乎是由寶石或是
由堅實的透明物體雕琢而成。我不曉得是那一種。

它外觀確像在(最後)晚餐廳中所用的聖杯上部。它也是以色列
子民出埃及時。所帶走的器皿之一。以後也保存在約櫃中。

約瑟坐牢七年。在這次最大的災變中。他照聖祖們所領受的方
式。領到了雅各的最奧妙的祝福。他在異象中也看到自己繁多
的後代。

我知道有關波提乏(putiphar)妻子的一切事情。我看到她希望怎
樣破壞約瑟的貞操。

不過。在約瑟被擢升宰相後。她作了補過工夫。而變成一位貞
潔虔誠的人。她是修長而有能力的婦女。她的皮膚呈黃褐色。
光澤如絲綢。她穿一襲彩色袍。足面有一件華美薄紗做的衣服。
底層一件露出來。像露出花邊。

約瑟不得已常同她見面。因為他主人的事業完全託付給他。不過。
一旦。他發覺她的態度越來親近她他。在主人不在家的日子。他
夜間不再住自己的房間。

一次。我看到她衣服不整地進到他的辦公室。約瑟正站在大廳的
一角寫字。

(這時代。他們習在掛於牆壁的羊皮卷軸上寫字。寫字員或坐或
站在卷軸前面)。

她講話。對方即回答。當時。她行動肆無忌憚。一看到他急忙轉
身走去。遂抓住他的外套。可是。約瑟把衣服留在她手中逃跑了。

我看到約瑟同波提乏的外教祭司在厄里約頗里(heliopolis)。底拿
(dina)在示劍(shechem)所生的女兒。亞西納(aseneth)同他們生活
在一起。充當女先知。和裝飾偶像者。有七位處女作她的同伴。
波提乏在她五歲時由她的乳娘手中買到她。

這位乳娘由於雅各的命令同她逃到紅海。好讓這個孩子免受他
兒子們的屠殺。

亞西納(aseneth)擁有說先知語的精神。被波提乏視為女先知。
約瑟認識她。但不知道她就是自己的外甥女。她的性情非常熱誠。
愛清靜。

雖然。她很美麗。但不願同男子來往。她擁有意味深長的異象。
熟悉埃及人的星象崇拜。並神妙地預知聖祖們的宗教。

我看到。任何魔法同她都沒關聯。她在異象中看到生命的全部意
義。以色列遷徙。來到和出離埃及。甚至在曠野裡長長的旅程。

她在水草葉上或在羊皮上寫了很多文件。字體稀奇古怪。好像
鳥獸的頭。這些文字在她活著的時候。就被埃及人誤解。這為
他們的邪惡可憎行為。諒是一種懲罰。

亞西納(aseneth)對於惡人產生的這種錯覺。深深地惋惜。也撒
了很多眼淚。她比同代的任何人得到的異象都多。她充滿著
驚奇的智慧。她舉止莊重。對任何人都不吝予以勸勉。

她也會編織和刺繡。她的明朗心神。看穿了人在真理方面的
不可靠。因為她莊重而保守。喜獨居和愛緘默。

+

我看到人對亞西納(aseneth)的異象與文字的誤解。導致在愛色斯
(isis)之名義下膜拜她。並在奧色利(osiris)之名義下崇拜約瑟。這
也是她時常落淚的原因。

她又寫文字攻擊他們對她異象的誤解。但是。反而導致宣佈她
為眾神之母。

當波提乏獻祭時。亞西納(aseneth)攀上一塔。她在上邊宛似在一
小庭園中。她在那裡。在月光下仰觀天星。她陷入神魂超拔之中。
在星辰裡明明地看出一切事情。真理是用圖像顯示給她。因為她
是上帝特選的。

我看到。外教的祭司被導入迷離幻化的境界。在那兒。他們觀看
最可憎的事情。就藉著這樣鬼怪的異象。亞西納(aseneth)的奧祕
消息走了樣。反而助長了可憎的偶像崇拜。

亞西納(aseneth)把許多有用的技藝和家畜介紹到埃及。在家畜中。
乳牛便是一例。她教導製乳酪的方法。編織的技術。以及那時土
人尚不知道的技藝。

她也曾醫治了許多的疾病。犁具則是約瑟介紹去的。他自己用這
等東西很內行。


有一事情似乎真正地使我驚奇。亞西納(aseneth)吩咐人煮熟許多
為祭祀而屠殺的獸肉。直到煮成膠團。以充作戰役食品。並在
飢饉時派上用場。

動作就在露天地。在灶上的大口鍋內進行。埃及人對這種烹煮
食物的新方法很欣賞。

當約瑟在外教祭司的住處遇到了亞西納(aseneth)時。她就走近
去擁抱約瑟。

她這樣做並非出於大膽。而是由聖靈指使。那是在她身上的一
種女先知的動作。當著外教祭司進行的。原來亞西納(aseneth)
被人視為聖者。

不過。我看到約瑟伸手擋開她。並向她說了幾句話誠摯的話。
那時亞西納(aseneth)非常煩亂不安。於是退回她自己的房間。
在那兒流淚。作補贖(懺悔)。

我看見她在臥室內。站近窗簾隱藏著。她那豐滿修長的秀髮
垂下來。末端鬈曲著。

在她的胃窩的皮膚上印有一個奇妙的標記。在一個宛似心形
貝殼的圖像中。站著一個小孩。雙臂伸開。一隻手托著一個
盤子。另一隻則拿著一隻杯或爵。

雅各如道這個標記。不過。他仍將孩子送出。以保護她免被
自己的兒子們屠殺。可是。當他來到埃及。

約瑟論她講了許多事情。雅各由這一標記。認出了自己的孫女。
約瑟在自己的前胸也有同樣的標記。有一串豐滿的葡萄。

+

現在我看到天使穿著光亮的衣服。手中拿著忘憂果(lotus蓮花)。
他問候亞西納(aseneth)。她瞥(glance)他一眼。把她的面紗拉
下來。

天使吩咐她。擦乾眼淚。穿上她那節日長袍。也要求她把食物
端來。她離開房間。照所指示的穿好衣服回來。隨身搬來一張
矮桌。桌小而輕便。上面有酒和在火中烘的小條扁平麵包。

亞西納(aseneth)的表現。毫不畏懼。她也不怕羞。而顯出純誠
謙虛。恰如亞伯拉罕和其他列祖款待顯現的天使一樣。

當天使同她談話時。她揭開了面妙。他向她要些蜂蜜。但是。
她答道。她不像其他的少女喜歡蜂蜜。因而她房內沒有。

因此。天使告訴她。在那些站在臥室內的偶像中找一些來。這
些偶像。形形色色。它們有獸頭蛇身。

亞西納(aseneth)尋找。找到了一個粗孔的蜜蜂巢。有如像我們
祭台上的麵餅那樣白。她把它放在天使前。天使則命她吃。

天使祝福蜂巢。我看到。蜂巢在他們中閃閃發光。我現在不能
說出這天上蜂蜜的意義。因為人當場看到這樣的東西。人便會
悟及一切。可是如今。當我設法去回想它。蜂蜜就像是所謂的
蜂蜜。但是我不曉得。

花。蜜蜂和蜂蜜本來有何意義。我只能這樣說。亞西納(aseneth)
實際在她本身只有麵包。和酒(或是為麵包和酒所象徵的東西)。
但是。她沒有蜂蜜。

她藉著領受蜂蜜出離偶像崇拜。而進入以色列的光明裡。透過
舊約進入救恩裡。那也在意味著。她應當幫助許多靈魂。許多
人猶如蜜蜂一般在她周圍造巢。

我聽到她說。她不要再飲酒了。因為她現今更需要蜜。我在
耶特勞(jethro)附近的米甸(midian)。看到了許多蜂和大規模貯
藏的蜜。

+

天使在祝福蜂巢時。他的手指向世界上所有的地方。這意思是
亞西納(aseneth)。藉著她的臨在。榜樣和蜂蜜的奧跡以及意義。
應當作母親與領導人。

後來。她一被奉為神明。與群獸一齊出現在人前。那是由人們
誤解她應養育多人的異象。

天使告知她。她已預定同約瑟結成連理。她應作他的新婦。天
使於是祝福她。就像以撒祝福雅各。天使祝福亞伯拉罕一般。

那構成祝福儀式的三道劃線。曾重複兩次。一次劃到胃窩處。
一次劃到腹部。

+

這事以後。我看到約瑟到波提乏(putiphar)家裡。要亞西納(
aseneth)作身己的妻子。可是。我只記得。他如同天使般手
拿著忘憂果(lotus蓮花)。

約瑟原知道亞西納(aseneth)的奇特的聰明。不過。他們的相互
關係。兩人還不知道。

我看到。法老的兒子也愛上了亞西納(aseneth)。因此她應當躲避
一番。他曾勸誘但(dan)和迦得(gad)支持他的婚事。三人曾設埋伏
暗殺約瑟。

但是猶大(juda)(聽受上帝的默示。我這樣想)。警告約瑟另走別路。
便雅憫(benjamin)在這事上表現的非常高尚。並保護亞西納
(aseneth)。

但(dan)與迦得(gad)受到懲罰。子女夭折。因為甚至事前任何人都
知道。他們曾受警告。勿參與謀殺計劃。

+

當約瑟同亞西納(aseneth)出現在大眾面前。就像波提乏的外教祭司
般。他們的手上戴著視為最高權威。神聖和有象徵性的標記。上
部份是一指環。下部份乃一拉丁十字(■→♀)。它用作印信，幾時
五穀測量好。分開在糧堆上蓋此印記。

它同樣應用到建築穀倉和開鑿河渠上。也用來標識尼羅河的水位。
文件先用紅色的蔬菜汁畫記號。然後再蓋此印記。

當約瑟執行任何公務時。這象徵權威。十字形印記與指環則扣在
一起。放在他旁邊墊子上。依我看。那好像是結約櫃的奧跡。仍
寄存在約瑟身上的特殊標記。

在最大的節日遊行中。約瑟和亞西納(aseneth)雙雙在坐一輛光耀
奪目的車上。

亞西納(aseneth)由雙臂以下。穿著古式的盾形衣服。把整個身體
包圍起來。上邊有許多記號與圖像。她的衣服達到膝部。以下是
紮著裹腿的兩足。一襲寬大的外套披在背上。外套的兩邊在膝部
緊緊地扣住。鞋頭向上。好像溜冰鞋。有彩色羽毛和珍珠的頭巾。
樣式像鋼盔。

約瑟穿上帶袖可身的上衣。外穿著佈滿圖像的金質護胸甲。有金
色打結的吊帶交叉到臀部。有外套從兩肩垂下。頭飾是用羽毛和
寶石製成。

+

當約瑟來到埃及時。新門非斯(memphis)在舊門非斯以北約二十哩
處。兩城都建在堤上。其間有人行道和公路相通。散佈在樹林中
的都是有犬身而面孔痴呆的女人偶像。

它們坐在石板上。在那裡沒有美麗的建築。只有巨大的防禦工事。
與佈滿拱形圖頂屋。和房間的假山(金字塔形)。

住處由單薄的木材構成。到處有大樹林和池沼。在馬利亞
(聖家)避難埃及時。尼羅河業已放變了河道。

埃及人恭敬各類的走獸。蟾蜍。蛇蟲和鱷魚。他們看到人被
鱷魚吞噬。頗顯得冷酷無情。

在約瑟來到時。膜拜公牛尚未成俗。那是由於法老夢見七隻
肥牛。七隻瘦牛。而後才開始的。

他們有形形色色的偶像。有的像襁褓嬰兒。有的像蟠著的蛇。
其中有些也能隨意伸縮。很多偶像都裝飾著護胸甲。上邊古
怪地記述著城市計劃和尼羅河的河道。

偶像的盾形物。都是遵外教祭司在星辰裡所尋到的圖像。人們
也遵照他們的設計建成或開河。新門非斯(memphis)就是這樣建
築起來。

邪魔應當擁有各種不同。較為物質界的能力。因為我看到埃及
的巫術來自地下。來到深淵之內。當外教祭司開始作魔法時。

我看到。各種醜形怪狀的走獸。由作法的人的四周地下出來。
像一道黑煙進入他的嘴裡。由此他便附上了魔鬼。眼睛變為清
明。那好似在附魔以後。

世界迄今仍關閉著的。便豁然開朗了。他看到近處遠處的東西。
地下的深淵。國土和人物。最後。看到所有的事物。

每一個特別的鬼怪。都對它們發生一種影響。現代的巫術據我
看來。似乎更喜愛大氣中惡魔的影響。

巫士藉著這些魔鬼的協助。所看見的。明顯地是牠們在他眼前
所變化的幻覺和海市蜃樓。

我能看到的。遠遠超過這些圖像。因為它們好似陰影。好像一
個人在帳幔後面看東西。

+

當埃及外教祭司想研究星象時。他們即守齋作準備。實行某些
淨化。穿著苦衣。周身灑灰。當他們由塔中觀察天星時。也獻
著祭祀。

敬禮真上帝的宗教奧跡。是由塞特(seth)。以諾(henoch)。挪亞(
noe/noah)。以及列祖列宗傳到選民的。

此時的外教人。對這事有一含混不清的知識。所以在他們崇拜
偶像中。有很多可憎的行動與事情。魔鬼就利用他們。

有如以後利用異端一般。把純淨清高和真正的上帝啟示編造成
毀滅人的陷阱。

因此。上帝把約櫃的奧跡(mystery奧祕)封閉在火中。好能加以
保存。

在約瑟時代。埃及婦女的服裝乃像塞米拉米(semiramis)。

+

當雅各進入埃及。到約瑟那裡時。追循著以後摩西經過曠野。
走向應許之地的同一路線。雅各知道他要重新見到約瑟。他常
常在自己的心裡有這種預感。

他甚至在走美索不大米亞(mesopotamia)的路上。在他豎立祭台
的地方(不是見到梯子的地方)。看到了有關他未來兒子們的異象。

他看見。一子在約瑟被賣的地方不見了。又像星辰般的在南方出
現。因此。當兄們把染血衣的上身遞給他時。以前幾乎忘記的情
形又浮現在他的面前。

他即呼號說。我要痛哭約瑟。直到我再尋到他為止。

雅各透過流便(recuben)曾多次探詢。有關約瑟同誰結婚的事。但
是。他始終未完全清楚。約瑟的妻子就是他本人的甥女。流便
(recuben)和波提乏(putiphar)老相好。由於前者的影響。後者接受
了割損禮。事奉了雅各的上帝。

雅各居住的地方。離約瑟有一天的路程。當他病倒。約瑟驅車來
看他。雅各仔細地盤問有關亞西納(aseneth)的事情。當他聽到在
她身上的標記。

於是呼喊說。她是我肉中之肉。骨中之骨。他遂對約瑟透露。
她是誰。約瑟非常感動。幾乎要暈倒。

他回到家裡。告訴自己的妻子。兩人對這消息高興至極。竟致
流下淚來。

不多時後。雅各病情漸壞。若瑟也在他身邊。雅各把雙腳由
床上伸到地面。

約瑟應當把手放在他父親的臂部。宣誓葬他在迦南(canaan)。

當約瑟宣誓時。雅各即恭敬藏在約瑟身上的祝福物。因為他知
道。自己失掉的祝福物。約瑟又從天使手中領到了。約瑟帶著
祝福物在他右側。一直到他死。

甚至在約瑟死後。祝福物(mystery奧祕)仍留在他的遺體內。一
直到以色列人離開埃及的前夕。那時摩西得到手。把它同約瑟
的屍骨放在一起。置於約櫃中。當作選民的聖物。

在他探病的三月後。雅各就去世了。猶太人和埃及人舉行葬禮。
對他有口皆碑。因為他頗受人愛戴。

+

亞西納(aseneth)首先給約瑟生了瑪拿西(manasseh)和以法蓮(
ephraim)。繼而。又生了其他的子女。總數十八人。其中有
幾個雙胞胎。

她比約瑟早死三年。也被猶太婦女用不腐的香料敷屍。約瑟
活著時。她佔據了約瑟的墳墓。但是。民眾中的長者把她的
內臟拿出一部份。保存在小型金質的人像內。

因為埃及人也想佔有。於是把它託付給猶太人的收生婆。有
一收生婆把它放在一個塗瀝青的蘆葦箱內。藏在近溝渠(溪流)
的紙草內。

在出埃及的夜裡。有一個亞設(asher)支派的奶媽把這秘密的
東西拿給摩西。這子的名字叫撒拉(sara)。

+

約瑟死後。也被猶太人當著埃及人面前以香料敷屍。然後按著
亞西納(aseneth)在異象中所寫的。並留給猶太人的備忘錄。把
約瑟同她的遺骸葬在一起。

埃及人的祭司與占星家把約瑟同亞西納(aseneth)放在他們的
神明中。他們依稀地知道亞西納(aseneth)所留的備忘錄。並
有預感。知道她與約瑟對於以色列的莫大影響與祝福。

但是。他們為了自己爭取那祝福物。所以設法壓迫以色列人。
為這個緣故。以色列人在約瑟死後。驚人的繁殖。受到法老的
阻撓。

埃及人知道。以色列人若不帶約瑟的骨骸。不會離開埃及的。
遂在幾個各別的時期。偷竊了一些約瑟的遺骸。最後達成整個
佔有的目的。

猶太人民只是廣泛地知道約瑟的遺體。但不知曉得它所含的
奧跡。

因為這只是為少數人知道。但是老人一發覺。即告訴他們。
預許之所繫的聖物被竊了。整個的民族深深地悲愁起來。


+
+
+

摩西在法老家中。曾學到了所有埃及人的智慧。他探訪他的
人民。並知道他們悲愁的原因。

當他謀殺了埃及人。上帝命令他逃離。去葉忒羅(jethro)那裡。
因為葉忒羅(jethro)由於他同西不肋(sible)西高拉(segola)的
關係。能以幫助他發現被盜的奧秘。

摩西也按上帝的命令與西坡拉(sephora葉忒羅之女)結婚。好把
那一家人納入以色列家室之內。

+

西高拉(segola)是法老(pharao)的私生女。媽媽則是猶太人。
雖然她學過埃及的星象崇拜。但她非常喜歡猶太人。當摩西
在皇宮時。也是她給摩西透露。他不是法老的兒子。

亞倫(aaron)在他第一房妻子死後。應當同西高拉(segola)的
女兒結婚。為使其母對以色列的影響增強。

由這婚姻所生的子女。在以色列人出埃及時。同他們一齊
出發。但是。

亞倫應當同自己的妻子離婚。使亞倫派的祭司職出自純猶
太血統。

因此。西高拉(segola)的女兒在同亞倫離婚後。又改嫁。她
的後裔在救主(耶穌)世代居住在阿必拉(abila)。她的木乃伊
也被子孫們遷到那裡。

+

西高拉(segola)非常文明。對法老影響很大。在她的前額有
骨隆起。在古老年代。許多先知都有這種標記。她受聖靈
領導。為以色列人獲得許多優待與恩惠。

+


在上帝的天使打擊埃及人長子的那一夜。西高拉(segola)蒙著
面妙。陪著摩西。亞倫和三個其他以色列人。到兩個葬人塚(
指約瑟和妻子)。

該兩處被一條運河分開。有小橋架在上面。上述的運河經過
門非斯(memphis)和哥珊(gosen)中間。而流入尼羅河。

有階梯由橋上通到下邊。西高拉一人同摩西下去。他用一塊
紙寫上上帝的名字。投入水中。

水於是退了。墳墓的入口出現。他們擊打石門。門向內開了。
他們遂召喚其他的人下來。當人們來到後。

摩西用自己的領帶束縛他們的手。使他們發誓保護奧祕(
mystery)。

誓後。他把對方的手放開。大家一齊進入拱形圓頂屋中。在那
裡打著火。火光照亮各個通道與站在其中的亡人雕像。

+

約瑟的遺體同亞西納(aseneth約瑟妻)的骨骸都盛在一個埃及
公牛形的金屬棺木中。它像光澤的黃金閃閃發亮。

牛背構成棺蓋。他們把蓋子打開。摩西由約瑟內空的遺體拿
出了奧祕(mystery)。把它包在布內。交給西高拉。她雙手拿
起。藏在衣服內。

屍骨一齊放在石頭上。用布包好。叫別人搬走。現在他們已
爭取到聖物。以色列人可以離開埃及了。

西高拉痛哭。以色人則滿懷喜樂。

+

摩西把約瑟遺體的一塊骨頭。藏在他的手杖的頂端。這一端。
形像一粒枸杞或柿子。呈黃褐色。有葉托。

這隻手杖與牧羊杖不同。後者乃是摩西從命在上帝面前擲地。
而變成蛇的。

前者則是蘆葦莖。上端與下端都能伸縮。以下端來看。它像是
金屬的。形狀似鉛筆尖。摩西用以觸到岩石。像在上邊劃字一
般。岩石則在杖尖下裂開。冒出泉水來。

摩西用手杖在沙土上劃記號。水也從沙土中流出來。蘆葦手杖
的上端形狀像枸杞。能縮回也能拉出(伸長)。紅海就在它的
擊打下分開了。

+

從約瑟死一直到以色列人出埃及。照我們的計算方式。其間約
有一百七十年。

不過。他們那時有另一種計算法。以計算週數與年數。上帝常
常將這事曉諭給我。但如今我記不得了。

當以色列人住在埃及時。沒有聖殿。只有帳棚。他們堆起石頭。
灌上油。就奉獻祭祀穀類和羊羔。唱歌並祈禱。

↑回

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30121→神聖約櫃☆125
the ark of the covenant◇108
↑回

摩西取得聖物的同一夜裡。有一個金質的箱子。形狀似棺材。
已經準備好了。

以色列在離開埃及時要把聖物放在這裡面。它是該往大裡造。
足以容一人睡在裡面。因為它要形成一個聖殿。一個團體。

這一夜也是以民把血塗在門框上的一夜。我看到箱子在急速的
趕工。便想到十字架。它也是在耶穌死前的一夜裡。急忙地拼
湊造成。

箱子用金質板製成。形狀像埃及人木乃伊的棺材。上寬下窄。
最上部份有一幅光芒四射的人面像。四邊則標示著手臂的長度。
與肋骨的位置。

在酷似棺材的箱子中央部份。放著小型金質箱。裡邊盛著聖物
(Holy Thing)。是西高拉(segola)由墳墓之拱形屋中取出的。

在箱子的取下部份盛有聖物祭器。其中有神聖先祖們的聖杯。
這些都是亞伯拉罕由麥基洗德(melchizedek)那裡領受的。

並同祝福祝福一齊傳給長子的。這乃是
第一型的約櫃。這些器物也是最初盛在裡邊的。它有兩個蓋子。
下邊的一個紅色。上邊的則白色。

+

只是以後在西乃山上。才做了裡外鑲金的櫃子。把金質的
木乃伊式的棺材同聖物都放在裡邊。棺材沒有充滿櫃子。
只達到櫃子約一半的地方。

它也不很長。因為在頭部與腳部仍有兩個小隔間的餘地。裡邊
盛著雅各與約瑟家人的遺骨。以後又放入亞倫的棍杖
(rod of aaron)-
■x04。

及至約櫃放在錫安的聖殿中(之先。曾有一段長時間改在錫安山
上的晚餐廳中)。它的內部有了變動。金質木乃伊的棺材移走。
在原地放上了似棺材般的。不大的白色物體。

+

即使我在小孩時。我屢次看到結約櫃。內外都看過。放在裡面
的一切。我一時比一時更加知道的清楚。

以色列人所保存的寶貴聖物放在那裡。但是它並不沉重。因為
可輕而易舉地抬走。

+

櫃子長方形。高度與寬度相等。在下邊有凸出架。頂面用黃金
精巧地製成。寬約半厄爾(ell合22.5inch)。

有花樣。迴旋花紋。人面。太陽和星辰。這些皆飾以不同的顏
色。雖然飾物不太凸出。但是卻壯觀。

最高點與葉飾只是高出櫃面少許。在這一邊緣以下的上角兩側。
有兩個環(對稱的另一面兩邊角上也有兩個)。可穿過槓桿搬運。
整個箱子用撒以金粉特種木材製成。

在約櫃的中間有一個不顯著的小門。大祭司獨自在至聖所時。
可以從那裡拿聖物。為了祝福。或為說預言。

門分兩扇。向裡開往左右兩旁。大小足以容大祭司便易地伸進
手去。

抬約櫃的槓桿伸展到門的地方。則稍微彎曲。一旦門開了。那
以珍貴的封套保存聖物的金質小箱(裡邊的)即像一本書在展開。

+

在櫃的頂面有仁恩寶座。它是由一中空的桌子。上覆金質板合
成。裡面盛著聖骨。它同約櫃頂端一般的大。只是深陷下去而
比櫃面高出一些。

它是用八個特種木螺絲釘固定在約櫃上。兩邊都有四枚(螺絲)。
它並不是緊貼在約櫃上。在二者中間尚留空隙。足以使人由這
邊看到那邊。

螺絲帽是金質的。形狀像水果。四個外邊螺絲把(凹入)桌子繫在
約櫃的四角。四個裡面的則貫串到內部。

仁恩寶座的兩端是凹下去的。裡面穩固地繫著一個基路伯(
cherubim)。大小像童子。

在寶座的中央有一圓孔。用一管貫串到櫃頂。人在櫃頂與凹桌的
空隙間可以看到它。

形狀如小籃的開口。被金冠圍繞著。有四片東西把王冠固定在
一直桿上。此桿由約櫃的聖物處貫串圓孔與王冠。

在外邊像花瓣一般撒成七片。這一基路伯的右手。與另一基路伯
的左手緊抱著那隻桿。同時他們的翅膀展開。一方的右翅。同另
一方的左翅在後邊相會在一起。

其餘兩個翅膀只是略微伸展。並不會合。讓民眾由約櫃的正面可
欣賞到王冠。

在兩個翅下。那兩個基路伯伸開兩隻手。作警告狀。每一基路伯
的一膝接觸約櫃。另外的兩足作飛翔狀。

基路伯稍把臉面轉向一邊。微露興奮的表情。宛似在這光芒四射
的王冠前感到神聖可畏。

他們只在身體的中間部份穿著衣物。走遠路時。他們則被撤除。
分別的攜帶著。

+

我看到直桿的七片花瓣上有火焰。那是祭司們燃著的。這些火光
燒的褐色物體。我想那是祝聖的松脂(松香)。

他們把松脂盛在箱子內。我看到火焰光束由王冠中射向上方。類
似光束由天上降到裡邊。

又有曲斜的火光以美麗的放射線由中爆發出來。這些光線在表示
人們應當走的路。

+

那根直桿在約櫃的下端有幾個鉤。懸著兩塊十誡板。十誡板下
邊有聖物。再往下。還未到約櫃的底面有稜紋的金器。盛著
嗎哪(manna)■x05。-

我由側面(或斜著)向約櫃裡邊看。看不到祭台。也不見聖物。

我常把約櫃看成聖堂。把聖物看成供聖餅的祭各。盛嗎哪的
器皿看成祭台前的燈光。我在小時進聖堂時。習慣把聖堂的
各部份同約櫃的相當部份聯想在一起。

約櫃中的奧祕聖物為我來說。就像聖餅為我們一樣。只是不
很充滿恩典。但卻充滿力量與真實。

這使我有一種更為模糊。更為起敬的印象。這無寧是一種非
常神聖與充滿奧祕的印象。

我常常認為。約櫃中的一切都是神聖的。我們的所有救恩都
在那兒。像是隱縮在球內。又像藏在萌芽內。

+
約櫃中的聖物比聖酒餅(即耶穌的血肉)更為神祕。前者好似是
後者的幼芽。後者則是前者的完成。

我真不能予以形容。約櫃內的聖物是一種奧祕。像耶穌為我
們在聖餅內同樣地隱藏著。

我覺得只有少數大祭司知道它是什麼。只有他們中的虔誠者
藉著上帝的光照知道它(聖物)。並運用它。許多人則不知道。
也不加運用。就像我們對如此多的教會靈恩。恩典視為等閒
一樣。

假如奧跡根據人的意願與理智。而不建在磐石上。那末。
靈恩恩典就像所有的救援一般地喪失了。

+

我可以痛哭這種悲殘的情形。痛哭猶太人的目盲。他們曾一
度在幼芽裡擁有一切。但是其果實。他們則不願承認。

首先。他們有奧跡。有聖物。那是一種保證。是應許。繼而。
有了律法。以後有了恩典。

+

當我看見主耶穌在敘加(sichar/sychar)時。有人問他。約櫃中
的聖物。結果怎樣了。

主答應道。人類已經領受了很多。甚至當時就在他們中間。
他們不再像以前般擁有聖物的事實。這證明彌賽亞(messiah)
已經降生了。

+

我看見奧跡。聖物在一種形像下。在一種掩蓋下。像物體。
像實體。又像力量。

它是酒餅。是肉和血(修女指聖物是聖餐)。它在人類墮落前
是祝福的種子。它是人在墮落前傳宗接代之聖事的臨在。

它是宗教替人保存的東西。它可能是以後的世代藉著虔不斷
的淨化。而常常逐漸爭取的。

該種淨化在馬利亞身上完成。於是使她透過聖靈適合接受久
已期待的彌賽亞(messiah)。

+

挪亞在樹植葡萄園時就作了準備■x06。-不過在這兒。在聖物
中已含有天人和解與上帝的保護。

+

亞伯拉罕在那次祝福中就接受了它。我曾看見天使交給他。像
一種可觸摸的東西。像是一種物體。那是一種託付於一個家庭
的奧跡。因而是長子的最大恩物。

+

摩西在出離埃及前取得了該聖物。一如在此以前它是一家的
宗教奧跡。如今則成了整個民族的聖物。

它被放在約櫃裡。宛似聖餅(指聖餐)放在聖餅箱中。和聖餅光中。

+

當以色列子女膜拜金牛。陷於嚴重錯誤時。摩西懷疑聖物的力量。
為此。他受了懲罰。不得進入應許之地。

+

幾時約櫃落於敵人手中。這聖物。以色列人中團結的維繫。即被
祭司拿去。一如危險來都他們所常行的。■(即至少保存了聖物)

但是約櫃仍不失其神聖。使得敵人在上帝的責罰與忿怒壓力之下。
而被迫送還。

+

很少人能瞭解該聖物。或它所發揮的力量。往往遇到。一人因了
自己的罪過中斷了恩典的源流。也能摧毀那通達救主的直系血統。
或更好說同那從上帝可接受基督的純潔之器。打斷了關係。

於是人類的救恩便延擱很久。但是人作懺悔又能夠恢復直系血統
的連續性。

+

我確不知道。這聖物本身是上帝賞賜的。即是它純粹直接地來自
上帝。或者它的神聖性來自祭司和超然的祝聖。

我想前一命題是真的。因為我確切知道。祭司往往從中作梗。
延宕了救恩。不過。他們為此受了很嚴重的懲罰。是的。往往甚
至死亡。

+

一但聖物發揮色量。一旦。人的祈禱被上帝應允。那末它便體積
增加。從箱蓋內射出紅光。由中發出的祝福在不同的時候。依照
人類的純潔與虔誠而增大或縮小。藉著祈禱。犧牲或苦工(苦行)。
它似乎便會脹大起來。

+

我看見摩西把它展示在民眾前。即是在過紅海以及人民敬拜金牛
時。不過。即使在那時。聖物也是被遮蓋著。它由金箱裡被拿出
並遮蓋起來。就像聖餅在聖周五(基督受難日)一般。

+

它也像聖餅被戴在胸前。或舉高。施祝福或拖詛咒。似乎甚至
在遠處亦發生力量。

摩西用它曾遏止了許多口色列人祟拜偶像。並救他們免除死亡。

+

我往往看到大祭司單獨在至聖所運用它。把它轉到某一方面。
好似在鼓勵。保護。防禦。有時還分祝福。垂允所求。甚至
有時降罰。他雙手如不包裹東西。從不接觸它。

+

聖物也曾被他投到水裡。他為了宗教目的這樣做。這水即當
聖水分給人喝。

德波辣(deborah)女先知。安娜(anne)是撒母耳(samuel非聖經書卷
撒母耳記的主角)的母親。

安娜(anne)的母親在示羅(silo)。厄買藍齊亞(emerentia)都喝過這
水。

後者因為喝這聖水準備懷孕安娜(anne)。安娜(anne)沒有喝這水。
因為祝福就在她本身之內。

+

約雅斤(joachim)透過天使接受了約櫃內的聖物。於是馬利亞
在聖殿的金門下受孕。

■金門→聖殿東面的大門。現今已封閉。

馬利亞誕生時。本身即成了聖物的約櫃。聖物那時達到它的
目的地。於是聖殿內的木製約櫃便不存在了■。

■(諒須過了一段時間或淨指聖物本身)

+

當約雅斤(主母之父)與安娜(anne)(主母之母)在金門相遇時。
他們被一片耀眼的光芒籠罩著。於是貞女便無原罪而受孕。
有一奇妙的聲音傳來。那似乎是由上帝來的聲音。

人不能明瞭馬利亞在安娜(anne)體內無玷受孕的奧祕。這為
他們是秘密。

+

耶穌的先祖都領受了祝福的種子。為準備上帝的降生。不過。
耶穌基督自己就是新約聖事。這祝福的果實和圓滿。使人再
與上帝合一。

■→這指耶穌就是聖物之本身。

+

(耶穌時代之約櫃)

耶利米(jeremias)在巴比倫被俘中。把約櫃和西乃山上的其他
寶物藏起來。奧祕與祝福就已不在櫃中了。只有它的覆蓋物
(包裹之類)同約櫃被他掩埋了。

不過。耶利米知道它的內含是什麼。它是如何地神聖。因此
他想把它公佈出來。並說出不尊敬約櫃的可憎行為。

但瑪拉基(malachias)則阻止了他。而自己負起了聖物的
(保管)責任。聖物透過瑪拉基。傳到艾賽尼(essene)■派的手中。

■→艾賽尼(essene)為苦修派。屬亞替後代。利未(levi)家族。

以後被一祭司放在第二約櫃中。

+

瑪拉基像麥基洗德一樣是天使。是上帝派遺來的。我看他
不是平常人。一如麥基洗德。他也有人的外形。所不同的
是。唯獨是他適合他的時代。

+

在但以理(daniel)被擄到比倫不久。我看到瑪拉基像一個大
約七歲的幼童。穿著紅色衣服。手中拿著拐杖到處流浪。

他好像迷失了路。投奔到撒法(sapha)地方則步隆(zabulon)派
的一對夫婦那裡。

他們認為瑪拉基是被俘的以色列人的迷失孩童。於是收留
了他。

他非常可愛。也很溫存善良。每人都喜愛他。因此他能教
導。並隨心所願地做事。而不受干擾。

瑪拉基同耶利米過從甚密。後者在最大的危險時。瑪拉基
用良策幫助了他。也是透過瑪拉基。耶利米才脫離了耶路
撒冷的監獄。

+

舊約櫃被耶利米隱藏在西乃山。從未再被發現。

+

第二約櫃不如第一個漂亮。它也沒有盛到很多的寶物。

亞倫的棍子落在何烈(horeb)山上的艾賽尼(essene)人手中。
有一部份聖物也在那裡保存著。

摩西所指出的。直接保護約櫃的人家仍在。一直到希律的
時代為止。

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所有的一切到末日都明朗化。那時奧祕將成為明顯的。使
一切不善用的人怕怕。

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