30111→巴別之塔☆56
the tower of babel◇49
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建造巴別塔(babel)是驕傲的傑作。建造者意在照自己的理想去
建造某種東西。而違抗了上帝的領導。
當挪亞(noe/noah)的子孫增多時。其中最明智的。最有經驗的人
聚會決議。執行一種非常宏偉和壯麗的工作。致使未來的所有
世代都嘆為觀止。讓人們都誇獎建造者最為工巧。是人中最為
有本領的人。
他們不尋找上帝。而只尋找自己的光榮。一如我曾清楚地說。
如果不是這樣。上帝要容許他們成功。
閃的子孫沒有積參與這工作。他們住在平原地。有棕櫚樹和類
似的上品水果出產。但是。他們必須常對於建築貢獻一些力量。
因為他們那一代人的居住地並不像以後的遠。
只有含和雅弗(japheth)的後裔承攬這種工作。因為閃族拒絕參與
其事。因而被人稱為愚蠢的民族。
閃族數目不及含和雅弗(japheth)的子孫。其中有希伯(heber/eber)
的家族和亞伯拉罕的先人蓄意對此事採取消極的態度。一如我
們所知希伯(heber/eber)沒有參與這工作。
■希伯→創10:21
上帝則另眼看他。使得在普遍的紊亂與敗壞之中。他和其後裔
有別於其他人。而成了一個神聖的民族。上帝也給了他一種親
而神聖的言語。這是別的民族所沒有的。因而他的民族應當同
所有的其他民族斷絕往來。這種語言即是純粹的希伯來語。或
稱迦勒底(chaldaic)語。
亞當所說最初語言即是母語。閃和挪亞(noe/noah)所說的不同。
現今它只存在孤立的方言中。它最初純淨的支流乃是古波斯語。
印度之神聖言語。以及巴克特利亞(bactria大夏)之語言。
在這些語言中。能發現(不少)語言恰似我們國家之低地德語。我
在現代底格里斯河(tigris)上的克代西風(ctesiphon屬亞述地那裡)所
看到的書。乃是用那種語言寫的。
希伯(heber/eber)在塞米拉米(semiramis)時代還活著。他的祖父
亞法撒(arphaxad)。■(創10:22)。是閃最喜愛的兒子。他是一個
偉大慎謀能斷的人。充滿高深的智慧。不過。很多偶像崇拜與
巫術可能都從他傳下來。賢士們(三王/東方三博士)也由他而來。
巴別塔(babel)建築在高地上。周圍約有二里格(league約六英里)。
四周都是廣闊的平原。有田地。園圃和樹木。有二十五條極寬
廣的石頭路。由平原的四方八面通到塔的地基上。也即是通到
它第一層。
二十五部落從事於建築。每一部落都有道路直通塔頂。這些道
路發端的遙遠處。每一部落有自己的特殊城市。當它生危險或
受攻擊時。他們可逃到塔內掩護。建塔的目的也是用它作膜拜
偶像的廟宇。
石路在平原開始的地方。距離得相當遠。但是。在塔的周圍。
相距的空間總不超過一條大街的寬度。在到達塔跟前。這些道
路都與橫式拱門相連。在每兩個拱門當中有一條約十尺寬的通。
通往塔之基部。
當這些緩坡的道路達到某一高度時。即有一個騎樓通過。靠近
塔處。騎樓分上下兩層。這樣人可以經過騎樓巡視全塔。甚至
可以巡視在所有道路之下最底的部份。
在與緩坡道路相連的拱路上有人行道。還有街道水平地環繞著
塔的周圍。
這些適度修高的道路像樹根似的展開。一方面支持著對稱的柱
子。以鞏固該巨型建築物的基礎。另一方面。充作由該建築物
的各方面運材料的道路。並連結通往塔中第一層的支路。
在廣闊的基礎中間。有建在石基上的營帳。有許多地方。棚頂
矗立在貫穿營帳的道路上。從每頂營帳裡。都有在牆壁上雕鑿
的門階。通到行人道上。人可以穿過營帳和拱門。並在石砌的
道路下。巡遊整個的高塔。
除營帳的居民外。還有其他人住在拱形圓頂屋。和舖石道路。
兩邊的空地上。
在整個的建築物內和外。都是人山人海。就像巨形的螞蟻窩一
般。不可勝數的象和驢和駱駝。馱著沉重的東西。在道路上來
來往往。
雖然這些沉重的東西比牲口本身寬闊。但是。有的竟能在路上
輕易的相與跨過。路上也有餵牲口與裝卸貨物的休息地。有平
地上的帳棚。甚至還有工廠。
我看到牲口雖沒有腳夫。仍能馱著東西來來往往。塔底層的通
路。通入大廳內的迷宮。走廊和房間。從塔的下層人能踏著浮
懸的樓梯攀到各方面。
有一螺旋式的人行道。從塔的第一層盤旋。直到多角建築物的
外邊。該處內部的構造有地下室。巨大而安全的隱秘房間和遊
廊。
建築立刻在各方面開始了。眾人都向著那首先豎立的大營帳的
中心點工作。他們用瓦。也用切好的巨石。他們把這一切拖拉
到地基上。
人行道的表面相當的潔白。在太陽光下閃爍著。在遠處。映入
眼簾的景色更美更妙。高塔都是精心設計的。
我聽到。假如塔建築起來是為光榮上帝。那麼它會竣工。也像
一幢匠心獨運的壯麗紀念物存留到今天。
但是。建造者不想上帝。他們的工程完全出於傲慢自負。那些
出力建造這偉大輝煌工程的人。其名字都用讚詞銘刻在拱門上
與柱子上。前者用五光十色的彩石。後者用斗大的字體標示。
在這裡沒有皇帝。只不過是各個的家庭頭目而已。他們採納
眾議治理人民。
用在建築物上的石頭都是細心琢磨的。它們配合得體。結構
緊湊。在這建築上也沒有浮雕。但它的很多地方都嵌著彩石。
這裡那裡都是凹刻的人物。
還造有運河與蓄水池。供應飲水。所有的人。都出一臂之力。
就是婦女也用腳踏泥。男人則袒胸赤臂地工作。最高貴的人戴
一結鈕的小帽。甚至。在最早的時候。婦女們也戴頭巾。
建築物在寬闊與高度上日益增長。由於太陽所射下的陰影。在
一邊相當冷。太陽照射的另一邊卻相當熱。
工作進行了三十年。蓋到第二層。他們已經在內部用塔式的柱
子圍起來。並作成隔間。且用彩色的石頭把他們的種族的名字
都記在上面。那時混亂便突然而來。
我看到與主派來一人。名麥基洗德(melchizedek)。他在建築的
領導者和名匠間巡視。他號召他們來。說明自己的行為。並
報告給他們。上帝的懲罰。
現在混亂正開始。許多一直到此時平安工作的人。現在矜誇
他們的身手不凡。以及他在工程上所服的勞役。於是黨派產
生。要求某種優待。這引起矛盾。憎恨和叛亂。
起初。在不滿的人中只有兩個部落。於是決定應予鎮壓。但
不久發現在眾人中都有分裂。他們互相攻擊。互相殘殺。終
於相與分開。而散佈普天下。
我看到閃的族人往南遷移。到以後亞伯拉罕落戶的地方。我
看到閃族中有一人。他是好人。但不願追隨領導者。為了他
的妻子的緣故。他頗願意寄居在巴別(babel)的壞人中。
他成了撒瑪安塞(samanenses)人的領袖。這是一派與他族保持
遠距的民族。在暴虐的塞米拉米(semiramis)的政權下。
麥基洗德(melchizedek)把他們遷往巴勒斯坦。
+
我在孩提時代。就有建造巴別塔(babel)的異象。我習慣抱不
睬不理的態度。因為我無法領會。自然。我除看到我們那牛
隻由煙囪狀的門衝出的農舍。以及凱斯斐德(coesfeld)的城市
外。總未看過甚麼類似的建築。
不少次。我曾想想那應是天堂。但是。我一直有這樣的異象。
常常仍舊習慣地看到它。我也看見它在約伯時代是怎樣的情
形。
建塔時還有一個主要的領袖仍是恩落德(nemrod)。他以後在
白祿(belus)名字下被人奉為神明。他是奉德開道(derketo)和
塞米拉米(semiramis)為女神民族的發起人。
他用塔的石頭建起了巴比倫。塞米拉米(semiramis)則大大地
美化了它。他也是尼尼微(ninive)城的奠基人。為人住的帳棚
建立了石頭地基。他是有辦法的獵人。也是暴君。
在那時代。野獸很多。牠們做出駭人的破壞。全副武裝地
狩獵出征。同行軍出征一樣的偉大。那殺死這些野獸的人
就被奉為神明。
恩樂德(nemrod)把人獵到一齊。並加以征服。他崇拜偶像。
充滿殘暴與法術。生有許多子孫。他差不多活到二百七十歲。
他有淡黃色的膚色。幼年時曾娶了一個刁妻。他也是撒但的
工具。耽溺於星辰崇拜。他在行星和星座中發現很多人物與
圖像。他就按著這些物像對各不同的民族與國家說預言。並
從這些關係中設法複製出偶像。而把它們宣佈為神。
埃及人由於他才恭史芬克斯(sphinx獅身人面)。並製造出千手
千頭偶像。七十年之久。
恩落德(nemrod)埋首在這些偶像的史跡中。鑽研與膜拜偶像有
關的禮儀細節。以及對偶像的祭祀。
他設法造就外教的祭司。藉著他那鬼聰明與能幹。征服了不
少民族。並引他們去建塔。當言語的混亂發生時。許多民族
叛離了他。
他們中最野蠻的一支跟隨買斯藍(mesraim)到埃及國。恩樂德(
nemrod)以後造起巴比倫(babylon)。征服周圍的國家。奠定了
巴比倫王國的基礎。在許多的子女中有尼諾(ninus)與德開道
(derketo)。德開道(derketo)也被人奉為女神。
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+
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30112→德氏女巫☆62
derketo◇54
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從德開道(derketo)一直到塞米拉米(semiramis)。我看見了她的
三代女兒。
德開道(derketo)是一個碩大有力的女人。我看見她穿著獸皮。
有很多皮帶和獸尾圍繞她身。她頭戴鳥羽做成的小帽。
我看到她有一大隊隨員。男女具備。從巴比倫附近出發。她
常有異象。或從事說預言。獻祭祀。建城市抑或到處遨遊。
她同她的信徒追趕了散民與他們的家畜。預言了美好的住處。
堆起巨石。奉獻祭祀。做出種種邪惡。她把眾人都吸引到自
己身邊。她不在這裡。就去那裡。
她到處受人尊崇。她在老年有一女兒。操著類似的勾當。我
在平原上看到這異象。這在代表可憎的事情的發祥地。
最後。我看見德開道(derketo)像一個可怕的老妖。在一個傍海
的城市裡。她在海邊繼行她的巫術。作出魔鬼式的狂態。
她給自己的人民宣佈。她應該為他們而死。為他們捨生。她告
訴他們。自己同他們在一齊的時日無多。但她要變成一條魚。
常在他們左右。
她教導民眾膜拜她。並當著聚雜的群眾跳入海中。不久以後。
就有一條魚浮游在水面。民眾於是用各種祭祀與膜拜來慰問
她。她的預言充滿神祕與怪誕。與水都有關聯。
透過德開道(derketo)之媒介。一整套的偶像崇拜於是出現了。
+
在德開道(derketo)以後。我看見另一女人。即德開道(derketo)
的女兒。她顯示給我。是在一處矮山上。這表示她的地位比
她媽媽的還高。
這事乃在恩樂德(nemrod)時代。因為她們屬於同一世紀。我看到
這個女兒度一個比她媽媽更為粗野暴戾的生活。
她大部份時間。從事遊獵。由許多民眾跟從。她時常去三百公
里遠的地方追逐野獸。奉獻犧牲。實行魔法。並頂言未來。許
多地方就這樣建設起來。
偶像崇拜也確立起來。我看見這女人同一個海馬搏鬥時。沉入
大海裡。
她的女兒叫塞米拉米(semiramis)。我看見她在一個崇高的山上。
周圍有一切王國與世界的財寶。好似撒但把這一切指示給她。
並把這些賜給她。我看見塞米拉米(semiramis)在巴比倫民族的
各種迷信崇拜中放上最後的一簣。
最初時期。統卸權是平安地掌握在許多人手裡。並賜給許多人。
以後。無限制的管轄權由單獨的個人佔有。那麼。後者成了信
徒的領導和神明。他們各照自己的理想編造出各種不同系列的
偶像崇拜。
他們也能做出技巧。英勇和發明的奇跡。因為他們充滿黑暗世
界的精神。
由那時。出現完整的部落。開始時統治者與祭司聯合。以後只
有祭司領導。
我看到當時。這種類型的婦女比男人多。她們完全在內心裡互
通消息。用感情。思想和影響互相結合在一起。
許多述說她們的事。像有關她們的狂亂或她們催眠術的表現。
她們的來歷以及她們自己時而說出的行動。抑或被她們那可
怕的透視者所時而說出的行動。這一切都是不完全的敘述。
猶太人在埃及也有許多隱秘的方術。但是。摩西這位上帝的
先知都加以根除了。
但是。在猶太法學士(文士/經師)中還有許多此類的事情。當
作學習的科目而存在著。
以後。這些隱秘的方術。變成了流浪部落中低級平民的習俗。
現今仍與巫術和迷信混在一起。
不過。這一切都由同一腐敗的樹上發出。從同一低級黑暗世界
而來。
我在異象中看到一切只在地上或全然在地下。從事這種勾當的
人。在催眠術中也不乏這等份子。
+
水。被這些先期的膜拜偶像者特別奉為神聖。它打入她們一切
的儀式內。她們或占卜或下神(降靈)。常常由水開始。她們有
專用的水池。
不久以後。她們那降靈的情形習慣了。甚至沒有水的協助。她
們也有邪惡的異象。我曾看到她們獲得異象的方法。那的確怪
誕。
整個地球和地球所包容的萬物。好像又重新出現在水中。宛似
籠罩在一個黑暗的天體中。樹站在樹下。山立在山下。水停在
水下。
我看見這成些女巫觀看萬事。像戰爭和民族。滅亡等在進行著。
恰如在今天所發生的一般。唯一不同的是。女巫所所見到的(
異象)。(把它)付諸實施。將自己所見者證驗。
這裡有一民族應該征服。另一民族應該巧取。那裡有一城市應
予建設。這邊有出名的男人和女人。那邊則有賴以致勝的計劃。
最後是。每一項對邪魔的膜拜。在實現以前。都為這些女人給
看到了。
德開道(derketo)在異象中看見。她應當躍入海中。變成一條魚。
她對所見的毫不躊躇地付諸實行。甚至在她們膜拜中所做出的
欽崇偶像等。在付諸實施以前。都由水中反映出來。
德開道(derketo)的女兒活著的時候。堤防與道路開始興建。她侵
入了埃及本土。她的整個一生乃是一連串的活動和狩獵。她的
從人屬於那搶掠阿拉伯(arabia)之約伯(job聖經約伯記主角)的部
落。
德開道(derketo)使人民的邪魔崇拜。首先在埃及成為有系統性的。
在這兒。它發生了很大的影響力。
當巫婆在廟宇中和房間時。她們坐在怪樣的座位上。在各樣的
反光鏡前。她們的異象當場即傳播出來。被祭司報給許多人。
這些人即把報導刻在山洞中的石壁上。
奇怪的是。我觀看黑暗勢力所用的這些可憎的主要工具。常常
地不知不覺中彼此靈犀相通。
我看見在類似惡魔的工具中。在不同的地方都進行著類似的動
作與事情。其中唯一有的差別的。是它們源出於幾個民族中不
同的習尚和風俗。以及他們所陷入邪惡的不同等級。
+
有的陷入這些可憎之物未深。悖離真理還不太遠。像那些
亞伯拉罕的家庭。約伯的種族以及三王(東方三博士)的先人。
還有迦勒底(chaldaic)的星象崇拜者。以及那些擁有祅教始祖。
號稱明星的左羅阿斯脫(zoroaster)都是。
當耶穌來到世上。而世界浸潤了祂的聖血之時。這種習俗。相
當地減弱了。巫術也失去它許多權勢。
摩西由搖籃時代就是一位先知。可是。他遵循上帝意旨。常常
實行了他所看到的。
+
德開道(derketo)。她女兒和來的孫女塞米拉米(semiramis)。照
當代的一般歲數活到老年。三人都身材高大。有權勢。有本
領。如在今天。幾乎要嚇煞我們。
她們有想不到的膽識。兇暴和無恥。她們以可驚的擔保來執
行惡魔在異象中所指示的一切。她們覺到惡魔的力量。認為
自己是神明。她們摹仿那些死於大洪水裡。高山上的魔術師。
我們一看到神聖的列祖們。縱然從上帝不斷地得到了啟示。
但仍需忍苦並奮鬥不懈。為避免感染周圍的偶像崇拜。實在
令人心服。
另外。想起眾人都一心一意地崇拜魔鬼。作一切事情為滿足
私慾時。而救恩是怎樣神祕地。艱辛地。最後來到人間。尤
令人感動。
當我看見所有的這些女神發生了天大的影響。她們在整個世
界上接受了崇高敬禮。
+++
另一方面。我看見馬利亞的小樂隊。會同它那在以利亞先知
雲影裡的象徵圖。而居比路(cyprus塞浦路斯)的哲學家們。設
法把它同自己虛假可憎的崇拜拉上關係。
我又看到耶穌。所有應許的完成者。勞苦而又堅忍地。站在
哲學士面前施教。以後即前去迎接十字架。
■(耶穌死前約半年前往cyprus塞浦路斯)
啊。這使我真有不可言喻的悲傷。可是。這畢竟是最真實不
過的歷史。光在黑暗中照耀。黑暗卻不接受它。於是。以前
怎樣。現在也怎樣。同樣的老套歷史重演。一直到我們這一
時代。
可是上帝的仁慈卻是無限的。我看到。大洪水氾濫時。很多
很多的人得救。而免除永罰。恐懼和痛苦使他們皈依了上帝。
他們下了煉獄(purgatory)。耶穌(死後)降到陰間(hell)曾去搭救
他們。
許多樹木幸免了大洪水的根拔。我看見有的則欣欣向榮。但
大部份覆蓋了泥土而窒息。
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+++
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30113→塞氏女巫☆68
semiramis◇59
↑回
塞米拉米(semiramis)的母親生於尼尼微(ninive)地方。她外表
莊重。暗中卻殘忍無道。塞米拉米的父親是敘利亞的土著。
他像她母親沉湎於最可怕的偶像崇拜裡。他在生小孩以後即
被人處死。他的被謀害似乎同占卜有關。或是因於占卜。
塞米拉米(semiramis)誕生在很遠的巴勒斯坦之阿斯加龍(ascalon)。
繼而。便被外教的祭司抱到荒野裡幾個牧人那裡。她童年單
獨地在山上度過了不少時光。
我看見她的母親和祭司在遊獵征途中曾繞道去看她。我也看見
魔鬼扮作各種形象同她玩耍。頗似約翰在曠野中常從天使遊戲
一般。
我看見在她身邊有羽毛閃亮的禽鳥。牠們給她送去各種奇怪的
玩具。
我記得有關她的一切事情。不過那確是最可怕的偶像崇拜。她
很標緻。才智滿腹和騙術隨身。她事事順遂。
她聽從某種占卜。嫁於巴比倫王之為首的牧人。後來又嫁皇帝
本人。
這位國王征伐了遠在北方的一個民族。也把部份人徵到自己的
本國作奴隸。不多時後。當她獨自作王時。許多人都飽受壓迫。
被逼做勞役。造她那豪華的宮室。塞米拉米(semiramis)被國人
奉為神明。
+
塞米拉米(semiramis)的母親所從事的遊獵長征。要比她所領導
的狩獵野蠻。她母親帶著一隊軍隊。騎著駱駝。斑驢與斑馬。
到處行獵。
有一次。在遙遠的遊獵中。在約伯住在他本城的時代。我看到
她們在阿拉伯(arabia)。向紅海方面進發。這些遊獵的英雌非常
老練。
她們騎馬。像男子一般。她們穿著圓滾的及膝衣服。膝下紮著
裹腿。她們足下踏著高根鞋。跟上有五彩圖像。上身穿著短小
而稱身的。
用各種色調。各樣各式的羽毛作成的夾克。飾以羽毛彩帶。
交叉在兩臂與胸前。她們的兩肩披著肩衣。全係羽毛製品。
且鑲嵌著閃耀的珍珠寶玉。
她們頭戴一種紅綢或羊毛的帽子。面上罩著整幅的面紗。用
以防風沙兼避飛塵。一襲短外套最後罩在衣服上。她們遊獵
的武器有長矛。弓箭。身側掛一盾。
兇猛的野獸繁殖的驚人。獵人由四面八方把牠們趕到一塊。
予以圍殺。他們也挖掘坑道。遮蓋上面當作陷阱。一旦。
野獸陷入其中。便很快地用斧頭棍棒殺死 。
我看見塞米拉米(semiramis)的媽媽。獵殺約伯所描述的名叫。
野生的巨獸(behemoth博摩斯)■。和老虎和獅子等。
■→伯7:12
我對神說：我豈是洋海，豈是大魚(behemoth)，你竟防守我呢？
■→約7:12
我豈是洋海或海怪(behemoth)，你竟派警衛把守我？
在這初期。我未曾看到猴子(monkey)。我看到在水上的類似獵
物。人們普在水上都從事偶像崇拜和很多的可憎膜拜行為。
媽媽的外表比塞米拉米(semiramis)不大放蕩。但她一副惡魔天
性。與驚人的力量和鹵莽。她跳入大海。同那有能耐的水怪(
mighty monster)作戰。那是多麼可怕。
她騎上單峰駝追逐野獸。一直到駝與騎士一齊躍進波濤裡。
她被人尊奉為獵神和人類的恩人。
+
塞米拉米(semiramis)在一次遊獵或從軍出征後。由非洲(africa)
回家途中。到了埃及。
這個王國是含(cham/ham)之孫名買斯藍(mesraim)建立的。他來
到時。發覺在那裡已經有幾個分散的民族。這些人屬於附近
的落後民族。當其時。埃及由幾支民族佔據著。他們時而被
這人統制。時而被那人管轄。
當塞米拉米(semiramis)來到了埃及。有四個城市存在。最古老
的是底比斯(thebas)。該處有一比門非斯(memphis)的居民較為
輕快。細長而敏捷的民族。門非斯的人則是短小。粗胖的。
門非斯(memphis)位於尼羅(nile)河左岸。河上有一條長橋。右岸
則是摩西時代法老王的女兒居所。較為黝黑。頭髮似羊毛。甚
至在早期也作過奴隸的居民。曾統治過埃及。他們先來到那裡
建立了底比斯(thebas)。
我想他們源出非洲。其他的人則是從紅海那邊移民過來。
以色列人也從那兒進來。
第三城市叫曲末(chume)。後稱厄利約頗里(heliopolis)。它
在底比斯(thebas)北邊。
+
當馬利亞和約瑟帶耶穌逃難埃及時。我看到在該城的周圍仍
有非常之高大的建築物。比門非斯(memphis)低下一點。離海
不很遠。有塞斯(sais)城。我認為該城比門非斯尤老。以上四
城。每一城都有皇帝。
+
塞米拉米(semiramis)在埃及非常受尊重。在這兒她用陰謀和似
魔鬼般的伎倆。大大地促成了偶像崇拜的擴展。我看到她在
門非斯(memphis)城。在這裡人的祭祀乃是共同的策劃和實行
魔術與占星術。
在這時間。我沒有看到公牛阿比斯(apis)。但是我看見帶尾的
偶像和像太陽的頭部。
塞米拉米(semiramis)在這兒設計了第一個金字塔(pyramid)。
塔建立在尼羅河的東岸。離門非斯(memphis)不遠。整個的
國民都應該出力建造。當塔竣工時。
我看見塞米拉米(semiramis)又從那裡帶著約莫二百從員旅遊。
那是為奉獻該建築物於明。塞米拉米(semiramis)幾乎被人奉
為神明。
+
這座金字塔(pyramid)正建築在沼澤地基上。因而為它建起了驚
人的石柱基礎。石柱像一座寬闊的大橋。塔就蓋在上面。人能
繞塔而行。宛進到入一座由柱子造成的廣大廟宇裡。
塔分成無數的小室。地窖和大廳。塔本身一直到塔頂包括著許
多大小房間。和像窗戶的開口。從那些地方我看見懸掛著飄盪
的布旗。
金字塔(pyramid)的四周有浴池和花園。這裡建築物是埃及偶像
崇拜。占星學。巫術和可憎的不潔之訓練中心。
在該處祭祀時奉獻小孩與老人。占星家與魔法師住在塔內。那
裡也有似妖魔般的異象。
接近浴池。還有巨型的機器。可以洗淨尼羅河的濁水。浴池也
曾作了偶像崇拜的無恥而又討厭的見證。
我看到了埃及婦女在其中做出極其可憎的行為。這座塔存在
的時日不多。就被毀壞了。
+
這裡的人民迷信非常驚人。外教的祭司暗地裡如此偉大。如
此沉迷於占卜。竟致在厄利約頗里(heliopolis)。甚至百姓的一
夢也要採集和記錄。並同星辰拉上關係。
許多催眠術者出現。他們在似鬼怪的異象裡。把真理與虛假
混淆在一起。
偶像崇拜照他們的異象編成。甚至計算時間的循環也不例外。
+
我曾看到偶像，愛色斯(isis豐饒女神)和奧塞利斯(osiris女神夫)。
只不過是約瑟(joseph)和亞西納(約瑟妻aseneth)的異名。
他倆來到埃及前。占星家在似妖魔的異象中就預先看到。遂爾。
魔術師把他倆列入自己的宗教裡。在他倆尚未到達之先。就被
奉為神明了。
我看到亞西納(aseneth)曾對這樣的不誠不敬痛哭。並行文加以
譴責。
+
今日的學者撰寫埃及的事情。犯了很嚴重的錯誤。他們接受了
許多有關埃及人民的事情。像歷史。科學。知識。這些沒有任
何根據。只是占星學和虛假的異象。
任何民族都能像埃及人一般地昏愚和可厭。由此足以證明。不
過。這些智者不可能拋棄這樣似惡魔的啟示和習慣。他們認為
埃及人比他們自己確實古老。因為他們在最早的時代。就似乎
擁有這樣深奧和隱藏的知識。
+
不過。我看到。即使是在塞米拉米(semiramis)來到門非斯(
memphis)時。這些人民由於驕傲就特意地把自己的曆法搞亂。
他們的雄心原想在時間方面比別的民族搶先一籌。
在這種觀點下。他們草擬了許多複雜的曆法和王室系統表。就
藉著這樣不斷的計算上改變。那次序和年代學都予喪失了。為
使這種混亂牢不可破。他們利用題詞和建造宏大的建築物。使
所有的錯誤都久傳下去。
很長的時期。他們計算父親和兒子的年紀。好像父死的日期改
訂為兒子的生辰。
國王們在年代學問題上。同祭司們戰無寧日。後者把從未存在
的人之姓名。插入國王的先人裡。
這樣底比斯(thebas)。厄利約頗里(heliopolis)。門非斯(memphis)。
和塞斯(sais)同時執政的四個同名國王。完全按照這種計劃。
一個隨另一個之後排列下來。
我也看見。有一次。他們計算九百七十天為一年。並把年當月
來計算。我看到外教祭司起草年代表。他在上邊每五百年記成
一千一百年。
+
我在看到外教祭司作這種虛假計算的同時。也看到耶穌安息日
正在阿路瑪(aruma)教訓人。耶穌在法利賽人前談起亞伯拉罕蒙
召和他住在埃及。
主說出了埃及曆法的錯誤。耶穌給他們說。世界到現在有
四○二八年(4028)。當我聽到耶穌說這事時。他年方三十一歲。
+
我在此時也看到。有一民族尊塞特(seth)為神。他們行危險
遠路來到阿拉伯。他們認為塞特的墳墓在那裡。這種民族
的後裔似乎仍然生存在世間。
土耳其人讓他們自由地過自己的領域。到那人墳上朝聖。
↑回
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30114→麥基洗德☆74
melchisedech◇64
↑回
我屢次看到麥基洗德(melchisedech)。從不想他是一個人類。我
常常看他是外星人(another nature)。是一位天使。一位上帝所派
遣的人。
在任何時候。我從未看過他有任何指定的住處。家庭。任何與
他有關係的同事。
我從未看過他有吃喝睡覺。我也從未想過他是有死的人。他的
穿著不像當時在人間的祭司。他像一位天上耶路撒冷的天使。
他的長袍乃是摩西照上帝的誡命所規定的祭司服裝。
我看見麥基洗德(melchisedech)出現在這裡。出現在那裡。對於
民族的事物。作仲裁。製法律。譬如。那時在從事如此的殘酷
的戰爭之後。舉行勝利的慶祝。他也在。
他不拘出現在那裡。不拘生活在那裡。只憑他的臨在。就發揮
不可抵禦的影響。
沒有一人反對他。他從未施行粗暴的手段。甚至崇拜偶像者也
高興地接受他的決斷。遵他的建議而行。
他沒有類似的同伴。他完全孑然一身。時而他用兩個雇員代他
跑腿。這兩人穿著白色短大衣。他們走在他的前頭。報告他的
來到。一旦。任務完成。他便辭退他們。
凡他需要的。都不費事地拿到手。他向誰家領受什麼東西。他
們都常常能以割愛。把東西痛快地給他。
人們對他既尊敬又畏懼。不過。同他相處作伴。人們都認為自
己幸福。雖然壞人對他不滿。但在他的面前也都顯得謙恭有禮。
麥基洗德(melchisedech)既有較高的品德。因而受到外教世界的
大人物。頗有機智的人。和無神論者的尊崇。
在幾乎同樣的觀點下。假如他像一位到處行善的陌生人忽然出
現在我們中間。那末。人們在今天也要看他是非常聖潔的人。
+
這樣。我看見麥基洗德(melchisedech)出現在巴比倫的塞米拉米(
semiramis)的宮庭裡。她在這兒以不可形容的威風與莊重作
女皇帝。
她驅使奴隸興建廣大的樓台。她壓迫奴工比法老對待那些在
埃及的以色列子孫殘暴得多了。
最可怕的偶像崇拜在巴比倫中蔚成風氣。犧牲者被埋在土中。
一直到頸部。就這樣地在祭祀中作了獻禮。
各種奢靡。豪華。富裕和詐術。囂張到什麼地步。真叫人難以
置信。
塞米拉米(semiramis)也從事大戰。她的軍隊都是難以數計的勇
士編成。可是這些戰士幾乎常是攻打遠在東方的民族。她不
大向西方進軍。北方的民族則是黝黑。相貌兇惡的民族。
+
時代繼續前進。在塞米拉米(semiramis)王國內。出現了許多
閃族的人民。在蓋塔之餘。他們的祖先即留住在巴比倫。
他們像從事牧畜的小部落。生活在帳棚裡。飼養牲畜。晚間
舉行宗教儀式。在廣大的帳棚中。或在多星的露天裡。許多
祝福光臨於他們。他們在一切事上都平順。他們的畜牧業非
常興隆。
塞米拉米(semiramis)。這混世妖魔。決意剷除這一部落。她
業已毀滅了歸屬該部落的許多支派。
她由對方所蒙受的祝福知道。上帝對他們有仁慈的計劃。因
此。她們充作惡魔的工具。來壓迫他們。當這些人民的痛苦
達到高潮時。
麥基洗德(melchisedech)便出現了。他去見塞米拉米(semiramis)。
要求允准他們離開。他斥責她的暴虐無道。塞米拉米聽了他
的請求。於是。他率領他們各部份向巴勒斯坦進發。
麥基洗德(melchisedech)在緊靠巴比倫的帳棚裡。擘餅分給善
良的人民。由此他們也得到前進的力量。他在迦南(canaan)。
到處給他們指出適於居住的地方。
他們由於領受到各種不同成色的土地。他按對方種族的純正
把他們分開。為使不同別族混合。
他們名字的讀音像是撒瑪南(samanen)。塞瑪南(semanen)。
麥基洗德(melchisedech)給幾個人指出的可供定居的地方。以
後成了死海之所在地。
他們的城市同所多瑪(sodom)和蛾摩拉(gomorrah)。一齊被
焚毀了。
+
塞米拉米(semiramis)非常恭敬接待麥基洗德(melchisedech)。由
於他的智慧。她暗地裡怕他。他以晨星。遠東地方的星辰之王
的身份。出現在她面前。她夢想對方或許能追求她作自己的
新婦。
可是麥基洗德(melchisedech)卻嚴肅地同她談話。斥責她的殘暴。
向她預言她在門非斯的金字塔要毀滅。塞米拉米(semiramis)由
於害怕。默默不語。
我看到懲罰來到她的身上。她竟變成野獸一樣。她很久時間繫
在籠裡。人們為戲虐她。給她投進青草和馬槽內的乾草。只有
一個僕人對她忠心耿耿。供給她飲食。
她(後來)解脫了天譴。恢復了自由。可是。她重新混亂世風。
到頭來。結局很慘。她的大小腸流出腹外而死。生年一百十七
歲。
+
麥基洗德(melchisedech)最後被人尊為先知。教師。天外人(
higher sphere)。他的事業無往不利。在那時代。一如在以後。
有許多這樣的高級人物出現。他們對當代的百姓而言。可說
司空見慣。
猶如在亞伯拉罕時代。人們看見天使一樣。不過魔鬼的出現
也同樣頻繁。就像假先知在真理之旁邊出現。
閃族離開巴比倫。象徵著以色列人出離埃及。不過。前者的
人數總不及後者的人數多。
麥基洗德(melchisedech)使撒瑪安塞(samanenses)人定居在
巴勒斯坦。我看到亞伯拉罕來到以前很久。
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從其中就有三人在所謂麵包山上。大博爾(tabor)山上附近。
他們住在山洞內。他們有比亞伯拉罕更褐色的皮膚。並穿著
獸皮。他們在頭上綁著巨大的樹葉。以防日曬。
三人的生活。取法以諾(henoch)。乃是聖潔的生活。他們的
宗教雖說充滿神祕的意義。但是卻是單純的。
他們也有異象和啟示。並容易解釋明白。他們的宗教提示。
天人結成一體。為了那種合一。他們以各種可能的方式去準備。
他們也奉獻祭祀。他們每天可用的時間三分之一就是暴露在太陽
之下。或是被太陽燒毀。或許是為嘉惠其他有需要的人。
後一原因是正確的。我也看得出來。這三人生活相當孤單。同該
地方的其他居民分離。該地的居民還不多。星散地居住在這裡那
裡。住在依照設防帳棚城市。的樣式所造的住處內。
我看見那三人遍遊鄉下。掘井。伐樹林。安放日後城市的基礎。
我看到他們追逐整個地方之周圍大氣中的魔鬼。把牠們趕到其他
的地方。到窮乏潮濕多霧的地區。
我也看到。這些惡魔偏愛這樣惡劣的地方。
我往往看到這三人同惡魔格鬥。首先。我驚異。怎麼在他們安放
石頭而石頭不久就擴大的地方。起得成城市。繼而。
我有另一異象。它指示給我。建在這些地方的許多城市。像
撒法特(saphat)。伯賽大(bethsaida)。
拿撒勒(nazarene)(三人在工這裡工作。以後建房。天使又把降
生的消息在該處傳報給馬利亞)。
加特赫弗爾(gathhepher)。塞弗里(sephoris在近拿撒勒的地方。
以後亞拿的即在這裡)。默基多(mageddo)。拿因(naim)。
埃農(ainon)。伯利恆和希伯崙(hebrew)山洞。
我也看見他們建築馬赤理達(machmethat)和其他許多地方。但
如今卻記不得了。
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我看見他們每月在山上集會。麥基洗德(melchisedech)把大型四
角麵包(三足四方或許相當粗)擘成許多小塊。分給他們吃。麵
包是褐色的。在火灰中烘熟。
我看見麥基洗德(melchisedech)常隻身到他們那裡。有時他拿著
麵包相當地輕快。麵包竟像在他手中飄舞。他一走進山腳。我
看到他好似把一個重東西背在兩肩。
他走近他們時這樣小心。諒必讓他們看見只不過是普通人而已。
對方還必恭必敬地迎接他。並跪伏在他足前。他教導他們怎樣
在大博爾(tabor)山種植葡萄。
他也供給他們各種不同的種子。他們把種子撒到鄉下許多地方。
現在則成了野生的。我看見這三人每天用他們工作時間所用的
褐色鏟子。切一塊麵包。他們也吃許多許多向他們飛來的禽鳥。
他們過慶節日。諳熟星象。他們用祈禱和祭祀慶祝第八日。也
慶一年中的某幾個日子。我看見他們也自那時尚未開墾的鄉下。
到他們奠基。掘井和播種的地方。修建了許多道路。
他們做這些事。好使在他們以後來到的人民。能以沿著這些道路。
在給他們準備的沃野與井旁定居。
我看見這三人在工作中常有許多魔鬼圍繞著。他們能夠看到。我
看見。這些惡魔被祈禱和命令咒語趕到潮濕的荒黑裡。惡魔一霎
時間離開。三人則又繼續他們潔除清洗的工作。
他們建造通往迦拿(cana)。默基多(mageddo)和拿因(naim)的道路。
就是這樣。他們準備了許多先知的誕生地。
他們安放了阿貝耳默曷拉(abelmahula)和多堂(dothain)的基礎。掘
出美觀的拜突里雅(bethulia)浴池。
麥基洗德(melchisedech)還獨自洗滌鄉下。並作陌生遊客。沒有人
知道他住在何處。
這三個撒瑪安塞(samanenses)人老了。還很勤奮。在死海所在地。
和猶太地已有城市。在更遠的北方也有幾個城市。不過。在中心
地帶還沒有。
三個撒瑪安塞人掘了自己的墳墓。不時躺臥在裡面。一人的墳墓
在希伯崙(hebrew)附近。另一人的則在大博爾(tabor)山上。第三人
的則在山洞內。離撒法特(saphat)不遠。
他們在某種意義下為亞伯拉罕開路。好像聖約翰為耶穌開路一般。
他們清除鄉下。準備土地和道路。種好水果。為上帝子民的領袖
準備水源。
不過。約翰準備人心做補贖。並為耶穌基督的二次誕生
(second birth)作先驅。
撒瑪安塞為以色列人做的。就像約翰為為教會做的。我看到這
三人也在其他地方。那是麥基洗德(melchisedech)介紹他們去的。
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我往往見到麥基洗德(melchisedech)在塞米拉米(semiramis)和
亞伯拉罕時代以前很久。就出現在巴勒斯坦。那時鄉村還是荒野。
他好似是設計。規劃並準備某些地區。
我看見他完全獨來獨往。我不住地在想。這人這樣在這裡做什麼。
這兒還沒有一個人哪。
我看見他靠山掘水泉。它成了約旦河的泉源。他有一個長而漂亮
的工具。像一道光線。鑽穿山腰。■(諒是超能激光槍)
我看見他同樣在地球上各個不同的地方開鑿水泉。
在這太古時代。也即是在大洪水之前。我從未見到河川像今日一
般的湧出奔流。不過。我曾看到大量的水從東方高山上瀉下。
麥基洗德(melchisedech)藉規劃土地。佔有巴勒斯坦許多地方。他
曾量出伯賽大(bethsaida)水池的方位。在耶路撒冷出現很久以前。
在聖殿所興建的地方安放上石頭。
我看到他在約旦河床上放置十二塊珍貴的石塊。祭司們在以色列
人出埃及後。就曾抬著約櫃站在這石塊上(書4:3蘇)。他把石頭
當種子放置其上。而石頭則照(原來的)尺寸慢慢增大。
我常常看到麥基洗德(melchisedech)除了奔走於團結。分開民族
和領導民族與家庭外。總是獨自一人。
我看見麥基洗德(melchisedech)在耶路撒冷造起了城堡。不過。
那更像是個有遊廊和四周有階梯的帳棚。就像阿拉伯孟梭爾
(mensor)的城堡一般。唯有地基堅固。因為它像是石頭的。
我想主要的柱子所佔的四角。即使在(施洗)約翰時代也可以
看到。它只剩下最堅固的石頭基礎。看來像一座綠意盎然的
堡壘。約翰在那裡有自己的小草房。
帳棚式的堡壘是外人與遊人的好去處。是一種安全。適意依
傍秀水的旅舍。我常常看到麥基洗德(melchisedech)作那些不
曾定居的民族與國家的嚮導和謀士。
他把自己的堡壘作收容和教導他們的地方。不過。即使在那
一時代。這地方與聖洗(洗禮)有了關聯。
這是麥基洗德(melchisedech)的中心地點。由那裡他開始旅遊。
去測量計劃耶路撒冷。
他拜訪亞伯拉罕。到其他地方。他在這兒也集合並分發了家
庭與人民。他們定居在各個不同的地方。這一切事情發生在
奉獻餅酒以前。而獻餅酒。諒必是在耶路撒冷以南的一個
山谷內。
麥基洗德(melchisedech)建造撒冷(salem)。要在建造耶路撒冷以
前。他不拘在那裡勞作或建造。似乎都是在安放未來恩典的地
基。使人注意到那特殊的地方。開始一種要在來日完成的事情。
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麥基洗德(melchisedech)屬於天使團。他們被選為地方與民族的
監督。傳信息於亞伯拉罕。和其他聖祖(patriarsh)。
他們(天上的位置)站在總領天使米迦勒(michael)。迦百列(gabriel
佳播)。和拉斐爾(raphael來福)天使的對面。
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