30106→預許救主☆24
the promise of the redeemer◇22
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在人墮落以後。上帝把重整人類的大計曉喻給天使。
我看見了上帝的寶座。看見了至聖聖三。和上帝聖工內的動作。
我也看見九品天使。和上帝向他們宣佈祂那重整墮落的人類。
我看見天使聽到這一宣佈。所有的無言可諭的歡樂與慶祝。
我看見亞當那閃爍著寶石的小丘在上帝的寶座前出現。好似被
天使抬著。它有彫鑿好的石級。按尺寸來增大。變成一個寶座。
一個塔。由各方面擴大。一直到包容所有的事物為止。我看到
九品天使的歌侶圍繞著它。
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在天堂的天使之上。我看到童貞女的形象。那不是時間裡的
馬利亞。而是永恆的馬利亞。在上帝內的馬利亞。童貞女進
了那寶塔。塔則敝開來迎接她。她似乎與塔成了一個。
繼而。我又看到由至聖聖三內。出現一個神祕的形像。同樣
也進入寶塔內。
在天使中間。我留意到有一類似聖餅光的物品。所有的天使
都在為它忙碌著。它的形狀宛如塔。在上邊有各式各樣的彫
刻。
靠近它的兩邊。站著兩個人物。他們用雙手抱住它。它時時
在擴大。在壯麗。
我看見有一東西由上帝身上出來。經過天使歌侶而進入聖餅
光內。它是一個光耀的聖物。它越接近聖餅光。越顯得清晰
明確。
以我看。它好似是上帝給予亞當。純潔後代祝福的苗芽。這
幼芽正當他聽從夏娃並同意吃禁果的時候。即被收回去。
該祝福(苗芽)上帝又賜於亞伯(abel)拉罕。由雅各身上收回。
再被摩西存放在結約櫃內。最後由馬利亞的父親。約雅斤(
jehoiakim)領到。好使馬利亞在她身上受孕時。純潔無玷污。
猶如夏娃從熟睡的亞當肋膀生出時一樣。該聖餅光也進入那
座寶塔內。
+
我也看到天使準備一個杯子。它的形狀同在晚餐廳(最後晚餐)
時所用的一樣。也進到寶塔之內。在寶塔的右邊。彷彿在金
色的彩雲邊緣上。我看到葡萄樹和麥子。像雙手交叉。握緊
的手指。編結在一起。
由他們生出一根樹枝。一個完整的家系樹。在它的粗枝上有男
性女性的小人物。他們彼此手拉著手。該樹枝最高處的花朵。
是馬槽與嬰兒(嬰兒臥在馬槽內)。
那時。我在這些圖像上看出救贖的奧祕。由上帝應許一直到
圓滿(新天新地)的時期。在側邊的圖像上相反的勢力(罪惡)
必在大行其道。
最後。在閃耀的山丘上。我看見有一宏大而壯觀麗的聖堂。
那既是至一至聖至公的教會。它在自己本身含有使普世活命
的救恩。
這些圖像的彼此關係。以及它們由這一個變化到另一個的關聯。
是很奇妙的。以至邪惡的。反對當前目標的。甚而被天使拋掉
而認為不合適的。也可用作救恩的發展。
這樣。我看見古廟由地下出現。它是非常之大。竟像一座聖堂。
可是並沒有鐘樓。它被天使推到一邊。在那裡傾斜地放著。
我看見一宏大的貝殼(真義乃指外教崇拜與神話)出現。並企圖硬
闖入那古廟中。但是很快被丟在一邊。
我看到。出現一座廣闊和殘缺的塔。有些人物。像亞伯(abel)拉罕
和以色列子孫都由它那許多出入口中經過。這在表示他們在埃及
所受的奴役。它和另一種樓梯外形的埃及塔都被推到一邊。
埃及塔則代表著天文學和占卜。繼而。便出現一座埃及廟。
它如同其餘的廟宇。被推到一邊。只是彎曲地站著。
最後。我看見一個地上的異象。上帝把它指示給亞當。即是有
一童貞女要出生。並恢復他所喪失的救恩。亞當原不知道這事
何時發生。我看見他愁深似海。因為夏娃只生兒子。不過。到
後來也生了個女兒。
我看見挪亞和他在領受上帝祝福(苗芽)時的祭祀。繼而。我也
有亞伯(abel)拉罕和他的祝福(苗芽)。以及應許兒子以撒的異象。
我看見該祝福(苗芽)由長子代代相傳。並常同神聖的儀式一齊
傳遞。
我看見摩西在以色列離開埃及的前夕得到了這奧祕(祝福)。這
聖物。除了亞倫(aaron)以外。再無人知曉。
我以後又看見這聖物(祝福)在結約櫃之櫃內。只有大祭司和幾
位聖賢由於上帝的啟示。對它稍有一些認識。
我看見這奧祕(祝福)透過耶穌的先人。傳到約雅斤(jehoiakim)與
亞拿(anne)。這雙前無古人純潔而又聖潔的夫婦的手中。而無玷
污童貞女馬利亞。就是從他們二人出生的。
最後我又看到馬利亞成了生活的約櫃(馬利亞身內有奧祕→即是
說她有寶)。
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30107→逐出樂園☆27
adam & eve driven from paradise◇24
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不久。我看見亞當和夏娃愁容滿面。到處徘徊。他們再也不發光。
他們到處亂闖。一人在東。一人在西。是尋找失落的什麼似的。
他們羞於互相見面。他們前進一步便想退後。宛似大地在他們腳
下要陷落一般。
他們不拘走到那裡。都帶著灰暗。植物失掉了鮮豔。而變成灰色。
動物在他們面前驚跑。
他們於是找到了寬大的樹葉。編織成帶。纏在腰間。他們常常個
別地東走西奔。
在逃避了一個相當的時間後。他們由(樂園)中所出來的那塊光茫
四射的地方。開始像一座遠山的顛峰。
他們在狀似晦暗平原的灌木中。隱藏起來。不過。各處一方。那
時有一聲音從天上召喚他們。但他們不願聽從這種召喚。因為他
們害怕。於是再往遠處逃避。深深地隱藏在灌木叢中。
這使我見了感到憂傷。但是。那聲音變成了命令式。雖然他們希
望躲藏。不得已。他們還是要出來。
威儀可尊。光耀奪目的那個人影又出現了。亞當和夏娃低著頭。
由他們隱藏的地方走了出來。但是。他們不敢正視他們的上主。
他們只是彼此傳遞眼色。結果兩人都承認了自己的罪過。
現今。上帝給他們指出。比他們所站的較為低下的一塊平原■(
橄欖山)。在那裡有灌木和叢林。
他們到了那裡。變得更為謙虛。第一次他們體驗出其可憐的處境。
我看見他們單獨地留在那裡祈禱。他們分別的跪在地上。抬高他
們的手。痛哭哀號。當我注意視他們時。便想單獨一人祈禱是多
麼的好。
亞當和夏娃這時的衣服。由肩上垂到兩膝。用一條樹皮紮在腰間。
當我們的原祖父母。由於他們被造的地方漸漸的沉落下去。樂園
本身像則像一堆雲。漸漸地升高。高出他們的頭頂。
那時有一個火環。就像太陽和月亮周圍不時看到的光暈一般。由
天上降下。停在樂園所處的高原周圍。
亞當同夏娃在樂園內只待了一天。我現在看到樂園遠遠地。像
一塊長條地帶。正在太陽出處的下邊。當太陽升起時。它就從
那條長形地帶的表面往上爬。
該地在先知山的東方。太陽從那裡出來。太陽照我看來。就像
一個蛋懸掛在無法形容的清澈水面上。水則把它同地面分開。
先知山好像一個海角。凸出水面。在那座山上。人可看到非常
青綠的地方。到處都讓深淵與充滿水的順溪給打斷了。事實上。
我曾看見人們爬先知山。但是。沒有爬到高處。
+
我看到亞當和夏娃來到大地上。他們作補贖(懺悔)的地方。啊。
那是多麼動人的情景。這兩個人在赤裸裸的地球上要賠補自己
的過失。上帝讓亞當從樂園中把橄欖枝拿出來。並種植在地上。
以後。十字架就是用橄欖木作成的。亞當同夏娃真有說不出的
悲傷。我在那裡看到。他們幾乎不能看樂園一眼。他們不停地
在往下降。往下降。看似有東西在轉動。他們經過了黑夜與黑
暗。最後來到了悲慘可憐的地方。在那裡他們要做補贖(懺悔)。
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30108→亞當家庭☆30
the family of adam◇26
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我看見亞當。夏娃來到了橄欖山。這地方與現在大不相同。但是
我確信那是橄欖山。我看到亞當同夏娃就在橄欖山上。耶穌出流
血汗的那地方居住。並傲補贖(懺悔)。
他們耕耘地土。我也看見他們身邊有兒子。他們非常苦惱。求上
帝賞賜他們一個女兒。因為他們領到了應許。女人的後裔要踏碎
爬蟲的頭。(創3:15)
夏娃在指定的一段時期生了孩子。在每一孩子出生以後。她即用
去若干年從事做補贖(懺悔)。在七年的補工之後。夏娃在馬槽的
山洞生下了塞特(seth)。應許之子。
在那裡。天使也報告給夏娃。塞特(seth)是上帝賞給他們的後裔。
以代替亞伯(abel)。很長久的時間。塞特(seth)隱藏在山洞裡。在
亞伯拉罕吃奶的山洞裡。因為他的弟兄們。如同若瑟的弟兄們
一樣。要戕害他的性命。
+
曾有一次。我看到差不多十二人。有亞當夏娃。該隱(cain)。
亞伯(abel)。兩個娃娃。和幾個小孩。所有的人都把皮衣著在
兩肩。像聖衣一般。並用條帶紮在腰間。
女人的衣服寬大。圓滾滾的圍在胸部。可以作錢袋。衣服下
垂到四肢。身兩側束緊。衣袖也束緊。男人則著短衣。衣服
上也繫著口袋。作衣服的皮革。由頸部至肘部非常漂亮並雪
白。他們穿著衣服。看似非常高貴美麗。
在這時。他們住的是茅屋。它一部份埋在地下。屋頂覆蓋上
茅草樹枝等。家庭整理的也不錯。我看到水準不高的果樹園。
果木相當地茂盛。他們也種五穀。像小麥就是上帝賜給亞當
作種子的。
+
我記不清楚。在樂園裡曾看到葡萄枝或小麥。樂園所有的出
產。沒有一樣是準備給人食用的。這種準備乃由犯罪而來。
因此。是勞作和痛苦的象徵。凡是亞當為播種所需要的。
上帝都給了他。
我記得。曾看到一人。面容像天使。當挪亞進入方舟時。曾
拿什麼東西給他。以我看來。那像是一株插在蘋果中的
葡萄樹(枝)。
+
有一種穀子在那時長成野生的。亞當應該在其中播種好麥子。這
時雖能改良一時。但是。不久便退化。一天比一天變劣。
在這早時代。野生穀物很漂亮。在東方。印度和中國更加繁茂。
因為這些地方棲息的動物還很少。廣植葡萄和魚類盛產的地方。
野生植物就不繁茂。
+
在這時。人們喝動物鮮奶。也吃在太陽下曬乾的乳餅。在動物中。
我另外注意到羊。凡亞當起名的動物從樂園中跟出來。但以後便
跑掉了。他應該用食物引牠們回來。以後就成了家畜。同人親密
起來。
我也看到小鳥四處跳躍。小動物跑來跑去。各種蹦蹦跳跳的動物。
像羚羊。麋鹿等。家庭的秩序是族長式的。我看到亞當的孩子們
在他們各別的茅舍中。圍著一塊石頭。斜臥著吃飯。我也看見他
們祈禱念感謝經。
+
上帝教亞當獻祭。他在家庭中充當祭司。該隱(cain)同亞伯(abel)也
是祭司。我看見。甚至準備祭祀也在各別的茅屋中進行。
頭上戴的小帽是用葉子作成。葉柄編在一齊。形狀好像小舟。前
額有邊緣。可以摘下來。這些原始的人類。有淡黃色的美麗皮膚。
光澤像生絲。頭髮古銅色。猶如黃金。亞當留有長髮。鬍鬚起初
短。後來稍長。夏娃起初留有長髮。直垂到兩肩。後來捲起盤在
頭上。好像帽子。
+
我常看到火。像隱藏的火焰。似乎藏在地下。它是由上帝賜給人
的。上帝曾親自教導人運用火。人們燒那似土的黃色物體燃料。
我沒有看過燒飯。開始。食物純是在太陽裡曬乾的。上帝賞給
人小麥。大麥和裸麥。並教給人怎樣種植。祂在一切事上領導
著人。
我在起初。沒有看見大河流。像約旦何之類。而是噴泉噴水。
水則導入池塘。
在亞伯(abel)死亡以前。人不食肉。
我曾有髑髏山(各各他)的異象。我在那兒曾看見一位先知。(他是)
以利亞的同伴。該山當時佈滿了洞穴與墓穴。先知走進一個洞穴。
由充滿骨骸的石棺內。取出亞當的頭蓋骨。
立刻就有一位天使顯現。對他說。那是亞當的頭蓋骨。天使禁止
先知移動。稀薄的黃髮披散在頭骨上。由於這位先知報導了這事。
該地遂稱為髑髏地(各各他)。
我內心即想到。頭蓋骨所在的上面地方。乃是大地的中央。我也
聽到東南西三面的距離數字。但是。我已忘記了。
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30109→該隱巨人☆33
cain & the childeren of god & giants ◇29
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●洪水滅世●
我看見該隱在橄欖山孕育了謀殺亞伯的計謀。事過以後。他在
同一地方四處徘徊。心懷恐懼。忐忑不安。既種上樹苗。又加
以破壞了。
那時。我看到一位威儀可尊的人影。光輝閃耀。出現在他的面
前。說。該隱。你的胞弟亞伯在那裡。該隱起初沒有見到人像。
但幾時他看到。便轉過身來答說。我不知道。人並沒有把他託
給我照管。
不過。上帝一說出。亞伯的血已從地中呼號到祂那裡。該隱就
更加煩惱了。(創4:10)
我看到他同上帝頂撞很久。上帝對他說。他在地上是可咒罵的。
土地為了他的緣故要不結果實。他應當立刻逃到他那時所住的
地方。
該隱答應。每一地方。他的同人都要設法殺害他。那時在地上
已有多人。該隱已老。且有了兒女。亞伯也留下了子女。還有
他們的兄弟姊妹。亞當的子女。
但是。上帝答覆說。不會這樣。不拘誰殺了該隱。他要受罰七倍。
上帝在他身上置一記號。使人不要殺他。該隱的後代漸漸變成了
有色人種。
含(cham)的兒女比閃(sem)的兒女也變得更褐。較為尊貴的人種常
是膚色淺淡的。
那些因特徵有區別的人。也遺傳生出同樣膚色的子女。腐化愈增。
特徵也愈深。一直到前後涵蓋個的身體。人民也漸漸地黑起來。
但是。在起初沒有一人完全烏黑。他們只是漸漸變黑的。
上帝指給該隱應諒逃往的地方。又因為該隱。說。那末。你要使
我挨餓嗎。
上帝則答道。不。他應該吃動物的肉。上帝也告訴他。有一
民族要由他興起。善也要由他而來。在他以前。人是不吃肉的。
+
該隱出去。蓋了一座城。並以他的兒子以諾(henoch/enoch)的名
字稱呼它。
亞伯被殺在髑髏山對面的約沙法(jehoshaphat)山谷(耶路撒冷與橄
欖山之間)。在以後的世代。許多謀殺案和邪惡事件都發生那裡。
該隱用棍棒把亞伯打死。他在種地時原是用此棒打碎軟石和土壤
的。這工具(前頭)是用硬石做成的。形狀似鶴嘴鋤頭。有木柄。
+
我們不要想。大地在大洪水前同如今一樣。巴勒斯坦從沒有這些
溪谷溝壑。那時。平原可說很廣。單獨的山脈也不太高。橄欖
山在當時只不過是緩慢的高地。伯利恆馬槽山洞像後者一樣。
是一個天然的山洞。但周圍的環境卻迥然不同。
+
太初的人民雖然身材比較高大。但很均稱。我們要以驚奇的目
光去看他們。而不要心懷畏懼。因為他們外表上都比較後世代
的人秀美。
我在許多地方。在地下岩穴中所有看到古老大理石像中。可以
尋到類似的人物。
該隱領導他的子孫男女。到上帝給他指定的地方。在那兒他們
分離。由該隱身上我再沒有看到其他罪過。他的懲罰似乎是艱
辛而無結果的勞作。他個人所從事的工作。竟一件也不成功。
我看見他被子孫男女嘲笑辱罵。受他們的各種虐待。雖然。他
是一個被詛咒者。但是子孫們仍奉他作領導人。而跟隨他。我
看見該隱受嚴重的懲罰。但沒有下地獄。
+
該隱的後裔之一就是雅八該隱(tubal)。他是許多技術的創始人。
也是巨人的父親。
我往往看到。當天使墮落時。某些天使有反悔的時間。遂爾。
他們並不像其他的天使。墮落得那麼慘。以後這些墮落的天使
在崇高。荒涼。完全不可接近的山上。佔得了住處。該地在洪
水滅世的時候竟成了海。我想是黑海。■
■古哲學家帕拉圖。說有一陸沉之亞特蘭提斯(atlantis)。諒指
黑海。
照他們背離上帝的程度。能夠對人施邪惡的影響。在大洪水以
後。他們就從那地上消失了。並困在空中。他們在世界末日前
並不被打下地獄。
+
我看到該隱的後代漸漸成了無神派和縱慾的人。他們漸漸地遷
遠。定居在墮落天使所住的山脊上。這些惡魔佔據了許多婦女
的心。完全地把她們控制。教導她們騙術。
她們的子女長的高大。她們對一切事情都有聰明和才能。她們
和盤地把自己交於惡魔。充作他們的工具。如此在這山上坐大。
並散佈在周圍的地帶。
有一邪惡的民族。藉著暴力和欺騙。設法用他們那敗壞的方法
糾纏閃族的後代。那時上帝向挪互表示自己有意用大洪水滅世。
挪亞(noe/noah)在建造方舟的時候。由這些民族受了極端的痛苦。
+
我看到許多同巨人民族有關的事情。他們能夠輕易地把巨石抬上
山頂。他們能夠完成神乎其術的技藝。他們能夠直直地爬樹攀牆。
一如我曾看到其他附魔的行動一般。他們能做出非常奇妙的東西。
能隨心所欲地做任何事。
可是。這一切純係魔術和幻覺。並出於魔鬼的主使。就是因為這
個緣故。我非常害怕各樣魔術與算命。這些人能用石頭和金屬做
成各式各樣的偶像。但是他們再沒有認識上帝的跡象。他們在周
圍的受造物中找尋自己的神。
我看見他們抓起一塊石頭。造成不倫不類的形象。繼而。便朝禮
膜拜。
他們也恭敬最可怕的動物和形形色色的醜物。他們知道各樣事情。
也能看到各樣事情。他們擅長配備毒品。實行巫術。做出各種損
德的惡行。
婦女也曾發明音樂。我看見他們在很好的民族中來往穿梭。企圖
哄騙他們恭敬偶像。
他們沒有住室。也沒有城市。但是。他們能蓋起閃爍著寶石的巨
大圓形塔。
在這些塔底下。有小小的結構。通到大的洞穴。在那裡他們做出
駭人的壞事。
由這些建築物的頂端。可以看到周圍的地方。攀入塔內。由管中
窺視。可以眺望遠處。但是。這與望遠鏡觀物有所不同。
我在這兒所說管的力量。是由惡魔主動使然。他們由這管中向外
看。能看到其他部落的所在地。繼而。他們前去攻打。而戰勝他
們。並非法地把所有的人抓到面前。這種無法無天的勾當。到處
橫行。我看見他們祭祀自己的兒女。把他們活埋。
上帝在大洪水滅世的時候。就毀滅了這座山。
+
挪亞(noe/noah)的先人。以諾(henoch/enoch)用自己的教言相反那
邪惡的民族。他寫了許多文字。他是非常好的人。最感念上帝
的人。在廣大土地的各個所在。他建起了石頭祭台。在那裡大
地的果木也很繁茂。他感謝上帝並向祂獻祭。
主要的在他的家庭中保存了宗教。而傳給挪亞(noe/noah)。以諾
(henoch/enoch)就提升到樂園裡。在那裡他守住進門處。他在世
界末日之前。要從那裡同另一人(以利亞)再出來(啟11:3默)。
+
含的子孫也同樣與惡神(邪靈)在大洪水後有類似的關係。由於這
種關係中產生了許多附魔的人和魔法師。出了許多能人和許多
驚人野蠻和大膽的人。
塞米拉米(semiramis)。本人就是附魔者的後代。因此。除了本身
的得救之外。她行行都能。
以後。又出現另一被異教人奉作神明的民族。那首先讓邪魔附身
的婦女們。完全知其底蘊。不過。其他人則不曉得內情。這些婦
人本身有附魔的因素。就像她們有血肉和原罪一般。
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30110→挪亞後代☆38
noe & his posterity + hom & dsemschid + leaders◇34
↑回
我看到挪亞(noe/noah)。這位純誠的長者。穿著一襲白長衣。在果
園內四處走。手拿彎曲的骨刀修剪樹木。有一塊雲彩飛翔在他的
頭上。雲中有一人影。挪亞(noe/noah)於是跪下來。
我看見上帝立即在內心裡教誨(心靈感感)他有關消滅人類的計劃。
並命令他造方舟。我看見挪亞(noe/noah)一聽到上帝的通知就憂
愁起來。他求上帝挽回懲罰。因此他沒有立刻動工。
上主又顯現給他。一連兩次。命令他動工建造。否則他要和其他
的人類同歸於盡。
最後。我看到挪亞(noe/noah)同自己的家人遷到別一地方。那位
左羅阿斯脫(zoroaster祅教創始人)。這發光的星辰以後即住在這兒。
挪亞(noe/noah)定居在一處崇高。多樹和偏僻的地方。在這兒他與
他的不少從人居住在帳棚裡。他建起祭台。向上主獻祭。
挪亞(noe/noah)和他的家人沒有建造永久的房舍。因為他們相信洪
水的預言。但是周圍不信上帝的民族。做好堅實的基礎。劃定了
宮廷。建築起各種房屋。以防時間的侵襲與敵人的攻擊。
這時。在地上確有可怕的事實。人們都放縱情慾。犯各式各樣的
罪行。甚至犯違反自然的罪■(指同性交合或人獸交合)。
他們互相搶掠。劫奪一切為自己所心愛的東西。破壞房舍。蹂躪
田地。綁架婦女和處女。挪亞(noe/noah)後代的數目越增。邪惡也
越大。他們甚至搶劫並侮辱挪亞(noe/noah)本人。
他們不是因為野蠻而陷入墮落的境地。他們不野蠻。也不狂暴。
他們生活舒適。室內井井有條。不過。他們深深感染上了邪惡。
他們慣行最可恥的偶像崇拜。每人隨心所欲地製造自己的神。
他們利用魔鬼的技倆。設法欺騙挪亞(noe/noah)的直系家人。
米設(meshech)這位雅弗(japheth)的兒子。和挪亞(noe/noah)的孫子。
在田裡工作時。喝了人們的毒酒而爛醉如泥。他就因此而敗壞了。
那實際不是酒。而是一種植物汁。他們習慣在工作時喝少許。他
們也咀嚼植物的葉子和果實。
米設(meshech)乃是被稱為豪木(hom)男孩的父親。當孩子生後。
米設(meshech)就要求他的兄弟雅八(tubal)收留孩子。於是這樣隱
藏了他的罪惡。
雅八(tubal)收養孩子。出於兄弟情腸。孩子帶著一種黏性根菜的
莖芽。被媽媽放在雅八(tubal)帳棚前。她原希望由此取得他的
繼承權。
但是。大洪水已經臨近了。她的計劃便破滅了。雅八(tubal)收起
孩子。叫人養在家中。沒有洩露他的底細。
孩子就這樣湊巧地被抱進方舟之內。雅八(tubal)稱這小孩為豪木(
hom)。乃是菜根的名字。該菜的新芽放在孩子身邊。是唯一的標
記。這孩子不是吃奶長大的。而是吃同樣的菜根。
假如這種植物隨它一直生長。會長得像人那麼的高。可是。幾時
讓它在地上爬。它會抽出嫩枝。像蘆筍一般。梗硬尖軟。
它可充作食物。又可當作奶用。它的根部呈球狀。由中發出幾許
褐色的葉。幹相當粗。木髓可作奶粉。
煮食像麵包粥。或攤成薄層烘烤。它在什麼地方種植成功。便會
長得繁茂。可遮蓋大地數里。我在方舟內曾見到。
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建造方舟。需時很久。因為挪亞(noe/noah)停工一次。往往經過
數年。上帝曾三次警告他。必須繼續造下去。每次挪亞(noe/noah)
請工人重親開始。不久又停頓。他希望上主能動惻隱之心。可是
。最後。工作終於完成。
我看到在方舟上。就像在十字架上有四種木頭。即是棕櫚。橄欖。
杉木。與柏木。我看見樹木伐倒。當場折斷。挪亞(noe/noah)親自
背上。放於建造的地方。就像以耶穌以後背十字架的苦木一般。
所物色的造方舟的地方。是一個環繞溪谷的小山。先把底部做好。
舟後部份和龍骨是圓的。形狀像長形馬槽。並用瀝青塗好。舟分
兩層。用中空的柱子支持著。一根柱子接在另一柱子之上。
這些柱子並不是圓形的樹幹。在橢圓形的切斷面。充滿白色的木
心。正中央有纖維。樹身是多節的。有深紋(溝)。其中巨大葉子
圍繞著樹身生長。沒有枝條。
我看見工人們用工具鑽洞。把木心挖空。所有其他的樹木都砍作
薄板。當挪亞(noe/noah)把這一切的木料扛到指定的地方放好。建
舟工程於是就開始了。
舟底做好。塗上瀝青。第一列柱子堅立起來。將柱子之插孔灌滿
瀝青。
繼而。造第二層。安放另一列柱子。上蓋第三層。然後造舟頂。
柱子間的空間用黃褐色的板條。交叉地連結起來。洞與逢用一種
絨毛(在某些樹上和草木上可尋到)和白色的苔蘚(有的樹周圍生苔
蘚非常豐盛)堵塞起來。然後舟內外都塗上瀝青。
入口在兩個窗戶當中。位於舟側的中間。稍高過半。舟頂成圓形。
在舟頂中間也有一個方形開口。
方舟用瀝青塗過以後。發光像太陽下的鏡子。挪亞(noe/noah)在每
一隔間內。為動物和家畜。還繼續長久地工作著。因為所有的動
物都應該分開。
在方舟的中間設有兩個通道。在後邊橢圓形的地方。帷簾遮蔽處。
有一個木製祭台。台上的桌子呈半圓形。祭台前邊不遠處。置有
一盆煤炭。這就是他們的火種。
舟的右邊和左邊間隔起來的空間。乃是睡覺的地方。所有的箱子
與家具都搬到方舟裡。不少的種子。草木。灌木都栽在四周牆
下的土裡。它們很快地便顯出了青綠。
我看見似乎把葡萄樹也放進去。枝上還有大粒黃色成串的葡萄。
有人的手臂那麼長。
+
挪亞(noe/noah)在建造方舟的整個時期內。由工人們的壞心惡意
吃了不少苦。真是言語難以形容。他們譏笑他。用各種方法侮
辱他。稱他為糊塗人。
挪亞(noe/noah)用家畜作工資給他們。但那也不能阻擋對方的辱
罵。
無人知道他為何造方舟。因而嘲笑他。最後一切完畢。我看到
挪亞(noe/noah)感謝上帝。上帝即刻顯現給他。告訴他拿起一個
蘆葦笛。由世界之四面八方。召喚所有的禽獸。
天譴的日子越近。天上也越黑暗起來。整個世界驚惶失措。恐
懼不安。太陽再不露面。雷聲不停地震耳欲聾。
我看到挪亞(noe/noah)分別向南北東西。走出不遠。吹著自己的
蘆葦笛。走獸聽到聲音。都聚攏起來。兩個兩個地。雌雄成對。
按次序進方舟。牠們踏著由門到陸地的通行板前進。
當舟內一切都穩妥時。船板手才收回去。最大的動物。白象和
駱駝先往裡面。牠們一聽到風暴襲來。都慌恐不安。為讓牠們
都進去。需時很久。
飛鳥直飛進天窗。棲息在方舟頂下的木桿上和籠子內。水鳥則
來到方舟的底部份。陸地上的動物都在中層。凡是可宰殺的家
畜之類。在那兒只有七對。
+
方舟單獨置在山頂上。放射著青藍色的光芒。自遠處看。像是
由彩雲中降下。現在大洪水氾濫的時刻近了。挪亞(noe/noah)已
把這事通知了自己的家人。
他帶著閃(sem)。含(cham)。雅弗(japheth)。同其妻子和孩子們進
了方舟。在方舟內有五十至七十歲的孫子和他們的大小孩子。
所有建造方舟的。以及善良和不敬邪神偶像的人都同挪亞進去
了。
在方舟內有一百多人。他們必須餵養動物。並跟著牠們作清洗
工作。
我應當說。因為我始終看著是如此。閃。含。和雅弗(japheth)所
有的孩子都進了方舟。裡邊有許多男孩和女孩。實際有挪亞
(noe/noah)家所有的好人。
聖經上只提到亞當的三個兒子。即該隱。亞伯和舍特。但我卻
看到他們中還有好多人。我常常看見他們兩個兩個地在一起。
男孩和女孩。
這樣在彼得前書三章二十節。只談到在方舟中救了八個人。
也即是四對始祖夫婦。
在大洪水以後。世界由他們繁殖了人類。我也看見豪木(hom)在
方舟內。這孩子被皮條繫在像馬槽般的樹皮搖籃裡。我也看
到許多小孩的同樣地在搖籃裡。漂浮在大洪水之上。
當方舟在水上出現時。當民眾在附近的山巔和最高的樹上痛哭
哀號時。當大洪水漂浮著溺死者的屍體和連根拔出的樹木時。
挪亞(noe/noah)與家人已安全的住在舟內。在他和妻子。三個兒
子和媳婦。進方舟以前。挪亞又一次苦求了上帝的仁慈。一旦。
所有的人進了舟。挪亞抽回登舟用的木板。把它繫在門上。近
親和他們的家人在建方舟時。同挪亞不睦的人都被留置在外邊。
繼而。可怕的暴風雨大作。閃電如火柱。大雨傾盤。方舟所佔
據的小山很快就成了小島。
悲殘。可憐以至於此。我竟想方舟乃是許多生靈得救的工具。
我看到惡魔的烏黑可怕。張牙舞爪。尾巴長長地在暴風雨中來
往奔馳。以引誘人們失望。
蟾蜍與蛇蟲都在方舟的空隙中尋找藏身處。我沒有看見蒼蠅和
爬蟲。這些東西以後才出現。來折磨人類。
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我看見挪亞(noe/noah)在方舟內的祭台上獻祭。祭台上蓋著一塊
紅布。紅布上有一層白布。在一個弓形的箱子內保存著亞當的
骨骸。在祈禱和獻祭之時。挪亞把它們都放在祭台上。
我看見在祭台上也有(最後)晚餐時用的聖杯。該聖杯是在造
方舟時。有三個穿長衣白衣的人物。交給挪亞(noe/noah)的。
他們看似三個向亞伯拉罕預報要生兒子喜訊的人。在大洪水氾濫
時。由一個被毀滅的城中出來。
他們稱挪亞(noe/noah)乃是一位名聲同他們相約的人。他們告訴
挪亞應該把自己所交給他的那件奧祕的東西。帶到方舟內。好
逃避大洪水的災禍。
這個奧祕的東西就是那個聖杯。裡邊放著一顆麥粒。大如向日葵
的種子。並有一株葡萄枝。
挪亞(noe/noah)把二者都插在一個黃蘋果內。放在聖杯中。聖杯沒
有蓋。因為樹枝由那杯裡伸出來。
在人因造巴別塔(babel)。分散以後。我看到那隻聖杯傳到一位
閃族的後裔手中。住在塞米拉米(semiramis)的國家內。
是撒瑪安塞(samanenses)人的先祖。這些人在迦南(canaan)為
麥基洗德(melchizedek)扶植起來。他們即把聖杯帶到了那裡。
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+
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我看見方舟疾馳在水上。周圍漂浮著死屍。方舟停在敘利亞東方
。遠處山脈的高峰上。在那裡待了很長的時間。我也看見那地方
已經顯露出來。它頗似泥土上覆蓋著一層綠黴。
在大洪水之後。人立刻開始吃魚類和介貝屬。後來。人口增多。
才吃麵包和禽鳥。他們種植田園。土壤非常肥沃。他們播種的
麥子。結出的穗子有玉蜀黍那麼大。
豪木(hom)賴以得名的菜根。也種植了。挪亞(noe/noah)帳棚的位
置就是後世亞伯拉罕搭帳棚的所在地。挪亞的兒子們在平原地
和附近也搭起他們的帳棚。
我看見挪亞(noe/noah)詛咒含(挪亞的一個兒子)。但是閃與雅弗
跪著由挪亞領受了祝福。祝福的禮節乃是亞伯拉罕祝福以撒時
所用的禮節。
我看見挪亞(noe/noah)對含所宣佈的咒語。像一片烏雲似地向他
襲來。使他變成為黑暗的。他的皮膚失去了白色。漸漸變黑。
他的罪是一種褻瀆罪。是褻瀆聖事的罪。它類似人硬闖約櫃的
罪過。
我看見最腐敗的種族由含傳下來。而且每況愈下。都陷到黑暗裡。
我看見黑色。拜偶像和愚蠢的民族是含的後代。他們的膚色。不
是由於太陽所曬。而是由這些墮落的種族所生出的黑暗而來。
+
我看到民族蕃育與擴展。並經過各種不同的方式。墮入黑暗與腐
敗。我無法說出來。不過。雖然如此。由他們中也發出明亮的光
芒。他們也尋求光明。
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當雅弗(japheth)的兒子雅八(tubal)帶著兒女和他胞弟之孩子們。
對於應遷往何處。來徵詢挪亞(noe/noah)時。人數已達十五家。
挪亞的兒女已經往四方八面的發展。雅八(tubal)和米設(meshech)
的家也住在距離挪亞稍遠的地方。
但是。一旦挪亞(noe/noah)的兒女們開始互相爭吵。互相壓迫時。
雅八(tubal)則希望再離他們遠些。
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●傳奇人物●
含的子孫業已計劃建造塔。雅八(tubal)則不願同他們有什麼瓜葛。
他同他的家庭不理睬以後所接到的承做那工程的邀請。閃的後代
則謝絕這種事情。
雅八(tubal)同一群從人來到挪亞(noe/noah)的帳棚前。要求他指教。
要去那裡。挪亞當時住在利巴嫩(libanus黎巴嫩)和高加索(caucasus)
中間的山脈裡。他一看到雅八(tubal)和他的從人。就哭了。因為他
愛那個民族。
因為他們比別人都好。都敬畏上帝。他指出向東北去的一個地方。
叮囑他們要堅守上帝的誡命。奉獻祭祀。並令他們許下保持後代
的純潔。不要同含的後裔混雜。
他把自己在方舟中所有的腰帶與護胸交給他們。家長們崇拜上帝
和主持婚禮時。都要穿著這兩件衣物。
挪亞(noe/noah)獻祭時所用的禮節。使我憶起彌撒(聖餅)聖祭。他
們在祭祀中輪流祈禱和對答。挪亞在祭台上來回移動。虔敬有加。
他也交給他們一個皮囊。裡邊盛著用樹皮做的器皿。器皿裡有一
個橢圓形的金箱子。盛著其他的三個小器皿。他們由挪亞(noe/
noah)也領到豪木(hom)所種植的根菜或球根。寫字的樹皮卷
和皮革。以及彫刻記號的圓木片。
這些人民有光潔。淺褐色的皮膚。非常美麗。他們穿著獸皮。
羊毛衣服。有帶束腰。只有胳膊露在外面。們所穿的獸皮剛由
獸身上剝下。處理時。四肢仍帶著血跡。獸皮緊緊地稱身。我
對此第一思想便是。這些人民是有毛的。
但是。就他們個人的皮膚來說。並不像綢緞一般的光滑。
除帶各種種子以外。他們不多帶行李。因為他們要去東北的一
處高原。我沒有看見駱駝。但是看見了驢和馬以及像鹿角般散
開的獸。
我看見這些雅八(tubal)的從人。在一座高山上。住在上下不等。
高矮不齊。與類似樹木般的茅屋內。我看見他們掘地。培植以
適當的間隔所裁種的成排樹木。
山的對面寒冷。以後。整個的地方都變成寒冷的。由於這種氣
候的轉變。有一雅八(tubal)的孫子。名塞木矢(dsemschid)的先驅
者。領導著他們向西南遷移。
凡是看到挪亞(noe/noah)。並向他辭行的人都死在此處。很少例
外。也即是都死在雅八(tubal)所領來的山上。
那追隨塞木矢(dsemschid)的人。完全誕生在同一山上。他們率領
少數知道挪亞(noe/noah)而倖存的老人。並用擔架小心翼翼地把
他們運走。
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當雅八(tubal)同自己的家人離別挪亞(noe/noah)時。我看到其中有
米設(meshech)的兒子。豪木(hom)。他曾和雅八(tubal)一齊進了
方舟。豪木(hom)已經長大。
後來。我看見他與周圍的人不同。他身材高大。宛如巨人。
他有一個嚴肅特殊的靈活腦筋。他身著長袍。儼如祭司。他
習慣單獨一人到山巔。在那裡一夜復一夜的度過。
他觀測星宿。實行魔術。魔鬼教他把在異象內所看到的。都
改編成科學和宗教。因此他敗壞和抵消了以諾(henoch/enoch)的
教導。他把從母親所承襲的邪惡傾向。
與那由以諾(henoch/enoch)和挪亞(noe/noah)所繼承的。是雅八
(tubal)子女所信從的教言。都混在一起。豪木(hom)藉著自己的
虛假異象與啟示。誤解了又改變了古來的真理。
他研究。玩味。觀察天星。並有異象。這異象由於撒但從中作梗。
指給他變像的真理。他的教義與偶像崇拜藉著真理的假像。變成
了異端的母親。
雅八(tubal)原是一個善良人。對豪的作風與教導非常不滿。他看見
自己的一個兒子。也即是塞木矢(dsemschid)的父親。信從了豪木(
hom)。感到極其憂慮。我聽到雅八(tubal)抱怨道。我的兒女們不
團結。希望我不要背離挪亞(noe/noah)。
豪木(hom)把山上較高的地方的兩個泉水引到人住的地方。泉水不
久就匯合成溪。流不遠便漲成一條大溪。我看到塞木矢(dsemschid)
和他的跟隨者在離開時。越過了那道溪。豪木(hom)幾乎由他的隨
從者得到神一般的崇敬。他教導他們。神生存在火內。
他同水有不解之緣。和其名之所由出的黏性菜根也有關係。他種
植了菜根。並像靈藥與食品。隆重地分施給人。這種分施最後成
了宗教儀式。他去那裡。即把菜根汁或是軟質食品帶在一個褐色
像乳白的器皿裡。
斧頭與臼也是同樣的材料。人們由另一部落得到它。這部落住在
遠處的山地。他們用火製造這種東西。我看見他們住在冒火的山
上。火時而在此處出現。時而在彼處隱沒。我認為豪木(hom)隨身
帶的器皿由溶化的礦物造成。或用山中流出的礦石與模型做成。
豪木(hom)從未結婚。也活的年紀不大。他發表了許多有關他死
亡的異象。他像德開道(derketo)和後世中所有的跟隨者一樣地相
信異象。
不過。我看見他死的很慘。邪魔把他的肉身和靈魂都施去。什
麼東西都沒有留下。因此。他的信徒就想。他有如以諾(henoch
/enoch)一般。被提升到一個神聖的住所。
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塞木矢(dsemschid)的父親曾是豪木(hom)的學生。豪木(hom)把自
己的精神傳給他繼承。
塞木矢(dsemschid)由於他知識。作了百姓的首領。他們不久成了
一個民族。塞木矢(dsemschid)領他們到更遠的地方。
塞木矢(dsemschid)非常出名。他受過高深的教育。篤信豪木(hom)
訓導。他有說不出的活力與精力。比豪木(hom)更積極。更上一層
樓。實際豪木(hom)乃是一個悲觀嚴肅的人。
塞木矢(dsemschid)篤行豪木(hom)所創造的宗教。並加添上許多東
西。尤其注意星象。他的教徒把火看成聖物。他們藉著一種標示
種族的記號而與他人不同。人民在那時固守著自己的部落。並不
像今日同別的民族混合。
塞木矢(dsemschid)的特殊目標乃是改良種族。使他們保持著原始
的純淨。他認為最好則是把他們與別人分開。實行移植。他給予
人們完全的自由。而他們也很聽從他。
我看到的這些種族。其後裔在遠方和小島上粗野蠻橫。他們在個
人美麗和英勇的氣慨方面。實不能同先人相比。因為這些早期的
民族高尚樸實又非常勇敢。今日的民族既不聰明。亦不伶俐。更
沒體力。
塞木矢(dsemschid)在他的長途旅行中。奠定帳棚城市的基礎。劃
分田地。做石頭長路。處處形成相當數目的男女居住地。他供給
他們牲畜。樹木和幼苗。
他騎馬繞行土地之大道。用他常持在手中的工具打記號。劃分土
地。他的人民繼而便在那些地方開始工作。掘地耕耘。圍籬笆。
挖溝渠。
塞木矢(dsemschid)是非常嚴格正直的。我看見他是一個身高的長
者。體形消瘦。有褐色的皮膚。他騎著一匹非常敏捷的小牲口。
該牲口腿細。有黑色黃色的條紋。很像驢子。
塞木矢(dsemschid)騎著牲口繞行廣闊的土地。恰像我們的可憐人
民夜間繞行那生長石南(heath常綠灌木或荒野)的田地(荒野)一般。
他也這樣佔有了土地。來使人耕作。他在這裡歇息。那裡停留。
把挖掘的斧頭打入地中。或把木樁釘入土中。劃出未來移民的方
位。
這種工具以後稱作塞木矢(dsemschid)的金犁頭。狀如縱長的十字
形。差不多有一手臂長。當人把它由地中拔出時。柄與平地呈直
角形。
塞木矢(dsemschid)用這些工具在土內做成罅隙。在普通有袋的長
袍一邊都有它的畫像。
這使我憶起約瑟與阿色內(aseneth)在埃及常常帶著的職務表徵。
他們藉著這種表徵。在那地方永垂不朽。■→♀
不過。塞木矢(dsemschid)的表徵更相似十字架。在它上部份還
有一環。能套在那十字架上。
塞木矢(dsemschid)著一襲外套。從前額垂到背後。由腰至膝懸
著四個垂飾。兩個在前面。兩個在背後。側邊用皮條紮好。膝
下也束緊。他的兩腳綑著皮帶和皮索。胸前著盾。
他有幾件類似的胸甲。以適合各種不同的慶典。他的皇冠是多尖
的金環。在前額的尖頭更高。像小鹿角一般的彎曲著。在尖端飄
盪著像旗幟般的飾物。
塞木矢(dsemschid)不斷地談起以諾(henoch/enoch)。他原知道以諾
沒有經過死亡。就由地上被提升天。他教導人說。以諾把所有的
善與真理。都傳給挪亞(noe/noah)。指定了他作一切祝福的父親與
保護者。由挪亞(noe/noah)所有的祝福都來到他一人身上。
他身上常帶著一個金質橢圓形的容器。在裡面。一如他說。盛著
一種重要物品。那是挪亞(noe/noah)保存在方舟內。並傳給他的。
他不拘在何地搭起帳棚。總要把這容器放在一個圓柱上。在容器
的頂端。在幾條彫刻著各種人物的雅緻支柱(在圓柱上的小支柱)
上。
有一個封罩展開。外形看來像一個小廟。容器的遮蓋物乃是一頂
金銀絲細工的王冠。
塞木矢(dsemschid)一點著火。就把他由聖器內所取出的東西放在
火中。該聖器實際乃在方舟中用過的。因為挪亞(noe/noah)在那裡
邊保存了火種。
但是。它如今成了塞木矢(dsemschid)與其人民的珍貴偶像。一旦。
人把他擺出來。就在它前邊燃火。並對它祈禱。奉獻犧獻。
因為塞木矢(dsemschid)教導說。偉大的上帝住在光明與火中。祂
有許多下級的神明和事奉祂的天使。
+
所有的人都服從塞木矢(dsemschid)。他在各處建立了男人和女人
的殖民地。供給家畜。並允許他們播種和建築。他們在婚姻的事
上不准隨從個人的主張。
因為塞木矢(dsemschid)待他們如同牛馬。把妻女照自己的看法分
給信徒。他本人就有幾個妻子。一個非常漂亮。比其他出身高貴。
塞木矢(dsemschid)指定她生的兒子作承繼人。由於他的命令。最
大的圓塔造成了。人可拾級而上。觀察天星。婦女們分開住。並
隸屬於他。她們穿著短衣服。質料像皮製的上衣。和胸衣。有一
種紡織品懸在後邊。
她們在脖頸周圍和肩上披著一襲寬鬆的圓斗篷。直垂到膝下。在
兩肩和前胸裝飾著符號與文字。
塞木矢(dsemschid)時常領導自己的人民到杳無人煙的地方。在那
裡沒有任何民族可以驅逐。他自由自在地。到處旅行。因為他始
終是一個開創人和拓荒者。
他的種族具有光澤。深褐色皮膚。像黃土般。那是一支很美麗的
民族。眾人都帶著標記。以區別純支與雜種。
塞木矢(dsemschid)從事長征。越過了覆蓋冰雪的高山。我不記得
他怎樣順利地過去了。但是。他的信徒中許多人都死去了。
塞木矢(dsemschid)騎著一匹有條紋的小牲口。氣候的轉變迫使他
們離開本國。那地方為他們而言。非常寒冷。不過。今天那地方
卻暖和了。
他偶然在征途中遇到了無依無援的部落。這些人或是逃避首領的
殘暴。或是苦惱地等候領袖的來到。他們心甘情願地服從塞木矢
(dsemschid)。
因為他的態度和藹。並給他們帶來五穀豐登。他們是無望的流浪
者。像約伯一樣被人搶劫並被放逐。
我看到勞苦的民眾無火可用。必須在太陽下的石頭上。曬自己的
麵包。當塞木矢(dsemschid)送給他們火種時。他們看他如神明一
般。
他又遇到另一支民族。這些人把那醜陋的。或是未達到美麗標準
的孩子都祭祀了邪神。這些可憐的學孩被人埋到腰部並在周圍點
火燒死。
塞木矢(dsemschid)廢除了這樣的風俗。他搭救了許多可憐的小孩。
把他們放在帳棚裡。託給幾個婦女照類。他以後到處用他們當奴
僕。他很留心保存住血統的純淨。
塞木矢(dsemschid)先向西南方行走。先知山則在南方。即在他的
左邊。然後他轉向南走。該山還是在左邊。即在他的東方。
我想他以後過了高加索山。在那一時代。萬物都欣欣向榮。生生
不息。而我們的國家(德國)則是叢林。荒野沼澤。只有在東方。
可能有一個流浪的小部落。
那顆發光的星(左羅阿斯脫)很久以後才誕生。他是塞木矢(dsems
chid)兒子的後裔。
左氏復興了塞木矢(dsemschid)的教育。塞木矢把各種法律都寫在
樹皮和石板之上。一個長字便代表整個句子。他們的語言還是原
始時代的語言。我們(德國)的語言同他們的還有些相似。
塞木矢(dsemschid)正好活在德開道(derketo)和她的女兒。塞米拉米
(semiramis)的母親以前。塞氏並沒有親身去巴別(babel)。不過他在
那一方面曾經營自己的事業。
+
耶穌在居比路(cyprus塞浦路斯)之拉尼法(lanifa)。當著外教哲學士
的面前。談論豪木(hom)和塞木矢(dsemschid)歷史時。我也曾看到
了。
這些哲學士當著耶穌都說。塞木矢(dsemschid)乃是由印度那邊遙
遠地方而來的。智王中最古老的王。他手握由上帝領受的金劍
劃分了許多土地。並在那裡殖民。且到處散佈祝福。
他們於是問耶穌有關他和在傳統中他的各種奇事。
耶穌答覆他們的問題。說。塞木矢(dsemschid)本質是明智人。照
血肉方面而言也是個聰明人。在造巴別塔(babel)人們分散之時。
他領導了一個民族。也按某種秩序建立了國家。另有其他的這種
領導人物。事實上。度著比他更壞的生活。因為他那一族沒有像
許多其他的人陷入愚昧無知。
不過。耶穌也指示給他們。人們論他曾寫了什麼神話。並說他是
一個麥基洗德(melchizedek)王兼祭司的假預像。又是虛構的典型。
主耶穌告訴他們留意塞木矢(dsemschid)種族與亞伯拉罕種族的區
別。
當民族的洪流遷徙時。上帝曾打發麥基洗德到最上等的家庭中。
領導他們並使他們團結。替他們準備土地與住處。好使他們
不與人同流合污。照他們堪得的程度。多少能適於接受應許的
恩典。
麥基洗德(melchizedek)是誰。耶穌讓他們去確定。不過。有一件
事他們確切知道。
他是未來者的古老典型。但也是應許非常類似的完成者。他所
獻的餅酒祭祀要圓滿地完成。並要繼續。一直到時代的結束。
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